【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

30、后天

? 同“先天”相對(duì)而言，指來(lái)自實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。凡是來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自實(shí)踐的知識(shí)，叫做后天知識(shí)。辯證唯物主義認(rèn)為，人的知識(shí)、才能、智慧是后天產(chǎn)生的，是人們不斷參加社會(huì)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)而獲得的，而不是與生俱來(lái)、頭腦里固有的。把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這是唯物論的反映論。教員指出：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]

注：

[i] 《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》，人民出版社1963年版，第1頁(yè)。