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內(nèi)容為虛構(gòu)創(chuàng)作

"樂(lè)意之至，陛下。和那個(gè)時(shí)期的其他人物一樣，關(guān)于道爾頓的很多資料都有爭(zhēng)議，我們的許多記錄都認(rèn)為他出生于 2050 年到 2055 年之間。這些記錄通常稱他是圣弗朗西斯攝政委任人黛德麗·阿雷烏斯和土地指揮官西里克所生，他繼承了他年輕的叔叔卡洛斯，許多人說(shuō)卡洛斯是被他的姐姐和道爾頓的母親黛德麗謀殺的。然而，手抄本對(duì)道爾頓的出身卻有截然不同的描述。

手抄本上寫道，道爾頓·阿雷烏斯出生于 2043 年，比之前認(rèn)為的要早。關(guān)于他出生日期的可靠性，你可以爭(zhēng)論多年，但這是與道爾頓生命既定時(shí)間線最不有趣的分歧。早期敘述中最明顯的差異是手抄本中關(guān)于道爾頓父母的記載。手抄本確認(rèn)他的父親是黃金之門的前任統(tǒng)治者亞倫·阿雷烏斯，而他的母親仍然是黛德麗，盡管她沒(méi)有阿雷烏斯的血統(tǒng)。手抄本中也沒(méi)有提到任何叫卡洛斯的叔叔，不過(guò)和大多數(shù)官方記載一樣，道爾頓的父親在他還很小的時(shí)候就去世了，由他的母親黛德麗接任圣弗朗西斯的攝政任命。道爾頓的母親在秋天把弟弟從樹上推下，導(dǎo)致他昏迷的故事，以及她用枕頭悶死弟弟的故事也不存在。手抄本中根本沒(méi)有這個(gè) "卡洛斯"。這給我們提供了幾種可能性。首先，這個(gè) "卡洛斯 "是后來(lái)的統(tǒng)治者為了抹黑道爾頓和阿雷烏斯王朝而創(chuàng)造的。谷地和南加沒(méi)有關(guān)于卡洛斯·阿雷烏斯的當(dāng)代記錄，這也證明了這一點(diǎn)。另一方面，道爾頓可能發(fā)布了一份該死的備忘錄，將他的叔叔排除在官方記錄之外，以免牽連到他的母親。但是，如果這種做法也適用于他影響范圍之外的領(lǐng)域，那就很奇怪了。例如，我們重新審查了索卡爾地區(qū)關(guān)于大弗朗西斯科及其國(guó)王的最早記錄，沒(méi)有任何與 "卡洛斯國(guó)王 "的通信記錄，最早的記錄是 2057 年，黛德麗王后代表她年幼的兒子道爾頓行事。卡洛斯是在一個(gè)世紀(jì)后才開始出現(xiàn)在大弗朗西斯科地區(qū)的官方冊(cè)封名單上的，此前宰凱里雅·阿拔斯已經(jīng)銷毀了道爾頓自己的大部分記錄，而空位期則銷毀了許多遺留下來(lái)的記錄。

無(wú)論卡洛斯的身份如何，包括手抄本在內(nèi)的所有資料都一致認(rèn)為，由于卡洛斯被暗殺，道爾頓在成長(zhǎng)過(guò)程中失去了一位父親，他很可能是被來(lái)自硅谷的對(duì)手暗殺的，但即使是手抄本也無(wú)法確定到底是誰(shuí)。道爾頓早年在舊金山的宮廷中，在母親迪德麗的密切監(jiān)護(hù)下度過(guò)。道爾頓接受了由母親親自挑選的家庭教師提供的古典教育，這些教育強(qiáng)調(diào)歷史、文學(xué)和語(yǔ)言，是他成為國(guó)王的訓(xùn)練內(nèi)容之一。道爾頓早年的大部分時(shí)間都被封閉在宮殿中，他的母親代替他坐上了金王座。據(jù)記載，這一時(shí)期的道爾頓非常聰明，甚至喜歡看書，而且非常害羞，是個(gè)夢(mèng)想家。他的母親把他藏了起來(lái)，鼓勵(lì)他全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，這既是為了他的安全，也是為了拓展他對(duì)精神和物質(zhì)世界的理解。正是在這些早期階段，道爾頓對(duì)西方文化和哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這為他后來(lái)加入羅馬人文主義神秘崇拜提供了便利。這本手抄本特別詳細(xì)地記錄了他對(duì) "啟蒙教師 "的崇拜，崇拜他們追求幸福、進(jìn)步和理性主權(quán)的思想。手抄本上寫道，道爾頓最喜歡的名言出自佩恩上師： "那些期望收獲自由之福的人" "必須像人一樣" "承受支撐自由的疲勞"

"我從未聽說(shuō)過(guò)這位上師，保管人女士。你說(shuō)......佩恩？"

"與羅馬人文主義和其他......教派的聯(lián)系使他成為研究較少的大師之一。言歸正傳，與世隔絕的宮廷生活最終讓道爾頓感到厭煩，他開始懇求母親允許他在宮廷里有更多的自由，甚至離開皇宮去看看舊金山，他的王國(guó)。這些請(qǐng)求都被拒絕了，但這并沒(méi)有阻止道爾頓。小道爾頓從小就天資聰穎，14 歲之前就多次溜出皇宮。道爾頓可以在沒(méi)有母親監(jiān)視的情況下探索舊金山，享受舊金山灣人的文化、煙霧繚繞的酒吧和陰暗潮濕的劇院。在那里，他更多地了解到了這個(gè)世界的真實(shí)情況，在這里，叢林法則至高無(wú)上。法典中描述了這樣一件事：道爾頓在隱姓埋名時(shí)卷入了舊金山不同種族和宗教幫派之間的一場(chǎng)巷戰(zhàn)，并由此改變了他的整個(gè)世界觀。在這件事之前，道爾頓對(duì)信仰和宗教自由特別放任，認(rèn)為壓制信仰本身就等同于暴政，但他瀕臨死亡的經(jīng)歷讓他確信需要節(jié)制，以控制某些教派的狂熱。手抄本斷言，身份問(wèn)題是墮落后最重要的問(wèn)題，在墮落后，人類因最小的分歧而反目成仇"。

"走出皇宮，與平民交流，這一切都讓我想起了宰凱里雅的故事"

"這不會(huì)是這本手抄本中兩人最后的相似之處，陛下。根據(jù)手抄本的記載，道爾頓最終在 2058 年被他母親的衛(wèi)兵抓到了皇宮外，在宮廷里引起了巨大的丑聞。道爾頓被帶到他母親面前，坐在黃金王座上，他的行為受到了公開斥責(zé)。道爾頓對(duì)此怒不可遏，向母親和朝廷大吐苦水。他首先問(wèn)母親是否能說(shuō)出他朋友的名字。當(dāng)被任命為攝政者的母親沒(méi)有回答時(shí)，道爾頓直截了當(dāng)?shù)刂赋?，由于母親的緣故，他沒(méi)有朋友，母親把他孤立起來(lái)對(duì)他不利。他還抗議在她的監(jiān)視下王國(guó)的悲慘狀況，并指責(zé)她拋棄人民，任由教派野蠻統(tǒng)治。街頭傳教士叫囂著要砍下他本人和攝政王后的頭顱，因?yàn)樗麄儽徽J(rèn)為是不虔誠(chéng)的，乞丐們?cè)谒疁侠锢?，暴民們?cè)诮稚嫌问帲瑹o(wú)人敢管。這時(shí)，道爾頓被王后的衛(wèi)兵帶走了，但他已經(jīng)給宮廷留下了深刻的印象。手抄本上說(shuō)，他的母親在接下來(lái)的一年里一直禁錮著他。

在道爾頓試探母親權(quán)威的同時(shí)，其他敵人也在蠢蠢欲動(dòng)。其中既有宮廷內(nèi)部的人物，也有來(lái)自硅谷的老對(duì)手，黛德麗一直在努力抵御他們"

"硅谷教？他們不是奧勒留家族的附庸嗎？"

"還不是，陛下。在道爾頓攝政期間，灣區(qū)仍處于分裂狀態(tài)，他的權(quán)力只真正延伸到舊金山及其周邊地區(qū)。東部的奧克蘭只是名義上回應(yīng)了舊金山，其他地方都是軍閥割據(jù)。在灣區(qū)對(duì)面的北部，基督教和蓋亞軍閥為爭(zhēng)奪霸權(quán)而戰(zhàn)，但基本上都不在阿雷烏斯的關(guān)注范圍之內(nèi)。與此同時(shí)，在南面的圣何塞，硅谷巨頭們阻斷了金門王國(guó)的任何擴(kuò)張之路。抄本中描述的科技領(lǐng)主與其他地方描述的硅谷教徒有些不同，但他們的身份是不可否認(rèn)的。一般說(shuō)來(lái)，這些教徒使用硅圖標(biāo)和奇特的儀式來(lái)定義無(wú)上節(jié)律（或者說(shuō)宇宙萬(wàn)有的概念是通過(guò)一首歌傳遞給我們的）。法典中提到了他們對(duì)萬(wàn)物律動(dòng)的崇敬，以及他們對(duì)重復(fù)書寫文字的勤奮，這使他們成為出色的管理者，但卻沒(méi)有歌聲。在早期，他們對(duì)奧勒留人的恐懼是顯而易見的，他們擔(dān)心舊金山會(huì)征服他們，甚至可能將他們從地球上抹去。因此，他們通過(guò)提高貿(mào)易稅和雇傭掠奪者的方式向黃金門施加巨大壓力，希望通過(guò)間接手段顛覆阿雷烏斯政權(quán)。這使得金門和硅谷處于戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，盡管攝政王似乎并不愿意采取行動(dòng)。

所有這些混亂讓道爾頓的母親黛德麗承受著巨大的壓力，抄本詳細(xì)記載了她是如何慢慢走向瘋狂的。黛德麗不信任任何人，包括自己的兒子，她把自己與世界隔絕開來(lái)，并把自己的大部分職責(zé)委托給了她的外交總管、狡猾的杰文特·科爾。在此期間，抄本稱母親試圖通過(guò)禮物和談心來(lái)贏回兒子的感情。道爾頓拒絕了這些示好，他說(shuō)母親要做的就是結(jié)束攝政，讓他以自己的名義進(jìn)行統(tǒng)治。幾次遭到兒子的拒絕后，黛德麗勃然大怒，喝得爛醉如泥。她哀嘆男人們的背叛，這些男人殺死了她的丈夫，無(wú)疑也在密謀殺死她。據(jù)法典記載，2059 年的一天，道爾頓發(fā)現(xiàn)母親在寢室里毫無(wú)反應(yīng)。道爾頓一直相信他的母親是被毒死的"

"如果道爾頓真的監(jiān)督了這本手抄本的創(chuàng)作，他似乎對(duì)自己的私事相當(dāng)開放，我覺得這聽起來(lái)相當(dāng)......可恥。"

"坦率地說(shuō)，陛下，我在審閱這本手抄本時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)相當(dāng)奇怪的現(xiàn)象。自始至終，抄寫員們似乎對(duì)道爾頓的私生活知之甚詳，超出了一般簡(jiǎn)單編年史的預(yù)期。這一細(xì)節(jié)以及手抄本中大量獨(dú)特的個(gè)人引文讓我們得出結(jié)論，道爾頓不僅監(jiān)督了文本的創(chuàng)作，還很可能直接口述了部分內(nèi)容。我認(rèn)為道爾頓希望他在手抄本中的部分內(nèi)容是他的生平傳記，展示他的選擇和成就，作為后人的典范，類似于《個(gè)人回憶錄》。正如我在信中所述，手抄本的其他部分涵蓋了大弗朗西斯科的歷史和社會(huì)，以及羅馬人文主義（此處稱為 "人文主義"）的原則，事實(shí)上，這是手抄本的絕大部分內(nèi)容。只有最后一部分記載了道爾頓的生平。也許他想讓讀者知道，這本書的結(jié)尾是他委托別人寫的？這或許符合他的狂妄自大。無(wú)論如何，我覺得在道爾頓本人之后，恐怕沒(méi)有任何阿雷烏斯家族的人讀過(guò)這本書。手抄本中的信息很少與大弗朗西斯科地區(qū)的現(xiàn)有記錄相吻合，這可能是由于后來(lái)的大皇室統(tǒng)治破壞了當(dāng)時(shí)的大部分記錄，而手抄本也被遺忘了幾個(gè)世紀(jì)。除了南加的記載外，在這本手抄本被重新發(fā)現(xiàn)之前，關(guān)于道爾頓生平的當(dāng)代記載少之又少。

"手抄本是在普雷斯利統(tǒng)治時(shí)期發(fā)現(xiàn)的，對(duì)嗎？"

"是的，陛下。根據(jù)當(dāng)代記錄，當(dāng)'立法者'進(jìn)入舊金山時(shí)，最后一任阿雷烏斯命令他的手下用火燒了皇家圖書館。毫無(wú)疑問(wèn)，他希望不讓立法者知道圖書館里的一切。那天他們確實(shí)毀掉了很多東西，但手抄本是從灰燼中復(fù)原的書籍之一，它在普雷斯利統(tǒng)治時(shí)期被重新發(fā)現(xiàn)并翻譯出來(lái)。"

"艾雅，我們回到道爾頓好嗎？我想我們說(shuō)到他母親去世的時(shí)候。"

"是的，陛下，我為我的離題道歉。是的，道爾頓發(fā)現(xiàn)他母親死在寢宮里。他立即采取行動(dòng)，宣布攝政結(jié)束，坐上黃金王座，并宣布為他母親服喪。這顯然在宮廷、舊金山和整個(gè)金門引起了巨大的混亂，因?yàn)闆](méi)有人知道該如何看待這位新國(guó)王道爾頓·阿雷烏斯。他一生中大部分時(shí)間都受到母親的庇護(hù) 大多數(shù)人都認(rèn)為他會(huì)成為宮廷中另一個(gè)傀儡，最終和他母親一樣無(wú)能。"

"艾雅？"

"什么事，陛下？

"我想更多地了解道爾頓這個(gè)人，這個(gè)國(guó)王。到目前為止，你對(duì)他的性情只是寥寥數(shù)語(yǔ)，我想知道更多。在我看來(lái)，這個(gè)人一直是個(gè)謎，他飽受謾罵，卻是唯一能在戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝偉大的宰凱里雅·阿拔斯的人。他把一個(gè)四分五裂的國(guó)家團(tuán)結(jié)在一面旗幟下，開創(chuàng)了一個(gè)王朝，一直延續(xù)到我的祖先用自己的酒淹死大弗朗西斯科的最后一位國(guó)王。道爾頓的名字在他安息數(shù)百年后，仍讓我的臣民心生恐懼。到目前為止，你讓我看到的是一個(gè)被母親管束的靦腆男孩，才剛剛找到自己的聲音。"

"陛下，你還沒(méi)有看到道爾頓·阿雷烏斯這個(gè)人的一半。他還有很多故事要講，他的性格在生活中也發(fā)生了很大變化，你會(huì)看到的。"

"我當(dāng)然希望如此。繼續(xù)吧"

"母親去世兩天后，道爾頓下令逮捕了他母親的宰相杰文特·科爾，罪名是貪污。第二天，他清除了宮廷衛(wèi)隊(duì)中對(duì)科爾忠心耿耿的人。幾小時(shí)后，他下令絞死科爾，并將其尸體放在懸掛在金門大橋上的絞刑架上。當(dāng)一群人目睹前宰相被吊起時(shí)，年輕的道爾頓宣布了一個(gè)新的開始，在這個(gè)新的開始中，不作為和腐敗將不再被容忍。在舊世界，人們通過(guò)功績(jī)獲得職位，而不是阿諛?lè)畛泻拓澪凼苜V。道爾頓隨后在橋上發(fā)表演講，向他的臣民承諾，他將為國(guó)家的利益而治理國(guó)家，不再任由掠奪者、軍閥或強(qiáng)盜擺布。他承諾將為他的王國(guó)帶來(lái)繁榮，同時(shí)保護(hù)人民神圣的自由；'他們的宗教信仰權(quán)或無(wú)宗教信仰權(quán)，他們的言論自由權(quán)，以及他們的愛的權(quán)利'。'根據(jù)法典，人民高度贊同道爾頓的講話和行動(dòng)，因?yàn)檫@位首相曾因其對(duì)法律的武斷態(tài)度而備受鄙視。"

"愛的權(quán)利......艾雅，如果你不介意，請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)明一下，這是什么意思？"

"我想，這又是一種特殊的翻譯。回到身份認(rèn)同的問(wèn)題上，同性戀是當(dāng)時(shí)舊金山生活的一個(gè)重要方面，書城里的許多人都以他們的性取向而不是宗教或種族血統(tǒng)來(lái)自我認(rèn)同。與其說(shuō)是一種傾向，不如說(shuō)是一個(gè)群體，道爾頓就是在吸引這個(gè)群體。"

"什么，真的嗎？真奇怪。他為什么要寫這樣一段話？"

"嗯，根據(jù)法典的另一部分，舊金山在當(dāng)時(shí)和墮落之前被認(rèn)為是同性戀者的圣地。事實(shí)上，他們來(lái)自世界各地。在道爾頓的時(shí)代，他們?nèi)匀皇亲约旱娜后w，占人口的十分之一以上。法典的早期部分對(duì)此有詳細(xì)記載，我可以說(shuō)是以相當(dāng)粗俗的方式。他們的影響力遍布整個(gè)城市，道爾頓很可能希望贏得他們的支持，同時(shí)進(jìn)一步延續(xù)自己對(duì)自由等問(wèn)題的看法。不管是真誠(chéng)的還是玩世不恭的，這個(gè)姿態(tài)似乎達(dá)到了預(yù)期的效果。

在橋上發(fā)表完演講后，道爾頓·阿雷烏斯進(jìn)一步著手重組他的宮廷和王國(guó)。此外，還有硅谷派的問(wèn)題，他們?nèi)匀粚?duì)金門和它年輕的統(tǒng)治者充滿懷疑和恐懼。根據(jù)法典的記載，道爾頓繼續(xù)進(jìn)行了一周左右的宮廷清洗，清除了宮廷中前宰相和他自己的母親的朋友。他們中的許多人將和宰相一起被吊死，以進(jìn)一步警示貪官污吏。在確信自己已經(jīng)消滅了宮廷內(nèi)的任何威脅后，道爾頓開始更積極地在舊金山和整個(gè)黃金門維護(hù)自己的權(quán)威。他向圣何塞的硅谷教徒發(fā)出最后通牒，要求他們停止襲擊并承認(rèn)他為他們的統(tǒng)治者，否則將面臨戰(zhàn)爭(zhēng)。襲擊停止了，但硅谷教徒頑固地拒絕承認(rèn)道爾頓為他們的領(lǐng)袖。舊金山的劫掠者和幫派也被迅速追捕并擊敗，道爾頓承諾結(jié)束其領(lǐng)地內(nèi)的所有宗派恩怨，無(wú)論是宗教還是家族恩怨。然而，在現(xiàn)階段，他缺乏有效的人力來(lái)執(zhí)行這一特權(quán)。他還需要更多的力量來(lái)對(duì)抗他自己土地上的新興貴族和南方的硅谷教徒。因此，道爾頓的野心在他實(shí)際統(tǒng)治的最初幾年主要局限于空談。這并不是說(shuō)這些年對(duì)道爾頓沒(méi)有影響，事實(shí)上，這些年對(duì)道爾頓的影響是驚人的。

擺脫了母親令人窒息的影響，道爾頓開始組建自己的宮廷，與社會(huì)進(jìn)行更開放的互動(dòng)。他努力招募舊金山最優(yōu)秀、最聰明的人加入他的宮廷，學(xué)習(xí)他所能學(xué)到的一切。他的宮廷成為早期的知識(shí)辯論和學(xué)習(xí)中心，學(xué)者們可以在這里討論哲學(xué)和宗教，而不必?fù)?dān)心狂熱分子或十字軍暴徒的攻擊。傳教士、哲學(xué)家和憤世嫉俗者都在道爾頓的宮廷里爭(zhēng)相成為國(guó)王的寵兒。道爾頓曾接受過(guò)羅馬人文主義的教育，這是金門名義上的國(guó)家宗教，崇尚激情和智慧，但他拒絕加入任何神秘教派，對(duì)其他宗教和哲學(xué)充滿好奇。道爾頓全神貫注地主持著關(guān)于善惡?jiǎn)栴}、自由意志的本質(zhì)和罪的存在等主題的辯論。他閱讀了《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》以及其他許多早于墮落時(shí)期的書籍。道爾頓以前曾在塵封的書本和書籍中讀到過(guò)哲學(xué)方面的知識(shí)，現(xiàn)在他急切地想聽聽有識(shí)之士對(duì)這一問(wèn)題的看法。手抄本詳細(xì)記載了這種學(xué)習(xí)氛圍持續(xù)了大約一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)道爾頓正試圖為自己和他的王國(guó)找到方向。

這就是道爾頓第一次遇到他的第一個(gè)真正的朋友和長(zhǎng)期顧問(wèn)尼古拉斯·庫(kù)米恩斯的過(guò)程。尼古拉斯因?yàn)橐恍┓钦y(tǒng)的觀點(diǎn)而被他的硅谷教同胞放逐，他聽從了道爾頓對(duì)知識(shí)分子和學(xué)者的呼吁。他是一個(gè)從 "墮落 "中誕生的人，他認(rèn)為古美國(guó)的大自由發(fā)展觀是一個(gè)謊言，他傾向于回歸傳統(tǒng)的等級(jí)制度和道德，這讓他一開始與道爾頓有些不和。不過(guò)，他很快就能與道爾頓建立起融洽的關(guān)系，這得益于他的機(jī)智、與經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和政府相關(guān)的豐富知識(shí)，以及他普遍的幽默態(tài)度。他的幽默和風(fēng)趣是道爾頓以前從未見過(guò)的，他能夠從容地享受生活，這是他的皇家朋友無(wú)法理解卻又強(qiáng)烈渴望的。尼古拉斯后來(lái)被稱為道爾頓的 "?？?#34;，無(wú)論在皇宮內(nèi)外，他都是道爾頓的得力助手，2060 年，道爾頓任命他為自己的宰相。道爾頓也是在這個(gè)時(shí)候結(jié)婚的，不過(guò)抄本中除了他妻子的名字和等級(jí)外，幾乎沒(méi)有提到她。她只是在后來(lái)才變得重要起來(lái)。

道爾頓孜孜不倦地塑造了一個(gè)由可靠的顧問(wèn)和朋友組成的內(nèi)廷，所有人都在金王座周圍有自己的位置，他剔除了任何被認(rèn)為是投機(jī)分子的人，轉(zhuǎn)而選擇真正的朋友和忠誠(chéng)者。這個(gè)值得信賴的圈子由三人組成，不過(guò)我們懷疑道爾頓還有其他寵臣在此期間失寵。首先是前面提到的尼古拉斯·庫(kù)米恩斯，他是道爾頓的幕僚，也是國(guó)王最親密的朋友。他在公私事務(wù)上為國(guó)王出謀劃策，并擔(dān)任國(guó)家宰相。牛津的諾艾爾也值得一提，她是一位英俊的老婦人，據(jù)說(shuō)是作為波希米亞叢林的使者來(lái)到道爾頓的宮廷的。諾艾爾起初不被道爾頓和他的宮廷信任，但她巧舌如簧，對(duì)國(guó)王王國(guó)的一切都了如指掌，因此贏得了國(guó)王的信任。因?yàn)檫@一點(diǎn)和她的忠誠(chéng)，道爾頓讓她成為了他的間諜頭子"

"蒙特里奧女巫？我聽說(shuō)過(guò)她。"

"手抄本沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明他們?cè)缙诘年P(guān)系，但隨著時(shí)間的推移，她會(huì)變得越來(lái)越重要。我可以繼續(xù)嗎？"

"當(dāng)然可以"

"道爾頓最核心的圈子最后是杰西-安東，他是第一個(gè)把道爾頓介紹給金橋騎士團(tuán)的人，杰西是一位戰(zhàn)士詩(shī)人，國(guó)王在橋上的關(guān)于愛的演講讓他感到認(rèn)同，他和國(guó)王一樣是羅馬人道主義者，但他是當(dāng)時(shí)一個(gè)名為金橋騎士團(tuán)的小教派的成員。這個(gè)組織通過(guò)武力而非辯論來(lái)尋求對(duì)智慧和激情的保護(hù)，而這往往是許多人在墮落后唯一能理解的回應(yīng)。他來(lái)到道爾頓的宮廷，以戰(zhàn)士和朋友的身份提供服務(wù)，道爾頓在有些惶恐之后接受了他。他們發(fā)現(xiàn)彼此非常合得來(lái)，因此道爾頓在 2064 年以隆重的儀式加入了金橋騎士團(tuán)。

尼古拉斯·庫(kù)米恩斯皈依羅馬人文主義，特別是諾頓大帝的崇拜，標(biāo)志著道爾頓的宮廷發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這標(biāo)志著道爾頓宮廷的結(jié)束和道爾頓國(guó)家形成的開始"。