文學(xué)與地域有著極為密切的關(guān)系, 兩者相互影響，且兩方面的影響具有互動性。

一方面地域影響著文學(xué)。北方的《詩經(jīng)》“辭約而旨豐”，“事信而不誕”，南方的《楚辭》“瑰詭而惠巧”，“耀艷而深華”，齊魯文化孕育下的孔、孟與深受楚風(fēng)熏染的老、莊的作品其特征也皎然可辨。這些都是凸顯出地域?qū)τ谖幕木薮笥绊?。其中地域?qū)ξ膶W(xué)的影響又體現(xiàn)在兩方面。首先地域素材作為文學(xué)表現(xiàn)對象影響著文學(xué)形態(tài)。劉勰《文心雕龍·物色》篇中一句“若乃山林皋壤，實文思之奧府，……屈平所以能洞監(jiān)《風(fēng)》《騷》之情者，抑亦江山之助乎？”就充分證明了這一觀點。唐代柳宗元被貶至永州，得獲永州江山之助，以永州的地域素材為其文學(xué)表達(dá)對象，創(chuàng)作了《永州八記》以寄情抒志。又如梁園這一地域景觀，在唐代梁園作為唐人交往的典故為白居易的詩增添了文化內(nèi)涵，也抒發(fā)了高適、王昌齡等人的英雄之氣與失路之悲。同時地域文化作為文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境對文學(xué)形態(tài)也會產(chǎn)生影響。如兩漢,辭賦作家以吳、楚、巴蜀為主體,如劉安為淮南王, 枚乘淮陰人，司馬相如和揚雄為蜀人; 散文作家則多處北方地區(qū), 如賈誼為洛陽人、晁錯潁川(屬河南)人、班回扶風(fēng)安陵人。唐代魏徵在《隋書·文學(xué)傳序》中關(guān)于地域環(huán)境對文學(xué)形態(tài)的影響也有論列：江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。”

另一方面，文學(xué)反過來會對地域產(chǎn)生影響，具體體現(xiàn)在成功文本會對既有地域形象或文化產(chǎn)生補充、修補和推動的作用。唐前北固山尚未被當(dāng)時文人附加上具有地域文化趨向的精神標(biāo)識和功能判斷，僅呈現(xiàn)出一種簡單質(zhì)樸的自然型山水之美，但至唐代，羈旅宦游者多吟詠，逐漸使其具有了特殊的文化內(nèi)涵，由是北固山文學(xué)興起發(fā)展，顯露出一種英雄之氣和興亡之悲，由自然性向社會性過渡，正是文學(xué)賦予了其偉大的文化之美和人文內(nèi)涵，推動其成為了鎮(zhèn)江著名的景點。

由此可見地域環(huán)境對于文學(xué)的影響并非處于始終性的狀態(tài)。假如自然環(huán)境自身的人文精神沒有得到灌注與提煉，就無法產(chǎn)生更有文化意識的地域精神，也就不可能在第一時間對于文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。同樣，文學(xué)若沒有真正去關(guān)注自然環(huán)境的內(nèi)在美感，也就談不上對其進行文化反哺。