【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

37、物質(zhì)到精神、精神到物質(zhì)

? 也叫認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍。毛澤東同志說：“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論”。[i]物質(zhì)到精神是指人們?cè)趯?shí)踐中，無數(shù)客觀外界的事物通過感覺反映到頭腦中來，經(jīng)過多次反復(fù)，由感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍，即由物質(zhì)到精神的飛躍、由存在的思想的飛躍。精神到物質(zhì)是指把人們獲得的理性認(rèn)識(shí)再反回到實(shí)踐中去，經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，把精神變成改造世界的物質(zhì)力量。這是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍，即由精神到物質(zhì)、由思想到存在的飛躍。認(rèn)識(shí)過程的這兩次飛躍是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。只有通過實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)由物質(zhì)到精神和由精神到物質(zhì)的兩次飛躍。認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于經(jīng)過感覺到達(dá)理性認(rèn)識(shí)，了解事物的規(guī)律性。因?yàn)槔硇哉J(rèn)識(shí)能夠給人們以通觀事物全體和為實(shí)踐行動(dòng)指出正確方向的力量。但是，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)到此并沒有完結(jié)，理性認(rèn)識(shí)是否正確，還沒有得到證明，還有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)；更重要的是人們需要拿了這種對(duì)客觀外界規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)革命實(shí)踐，能動(dòng)地改造世界，這是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的唯一目的。因此，只把人們的認(rèn)識(shí)停留在理性認(rèn)識(shí)階段，只有第一次飛躍，不把理性認(rèn)識(shí)再反回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)革命實(shí)踐，認(rèn)識(shí)是毫無意義的。辯證唯物主義既承認(rèn)存在決定意識(shí)，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為精神，也承認(rèn)精神、思想、理論對(duì)存在的反作用，精神可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論的唯物論與認(rèn)識(shí)論的辯證法的統(tǒng)一觀。

注：

[i] 《人的正確思想是從那里來的？》。