? ? ? ? 世人皆知，《三國(guó)演義》是由羅貫中杜撰而來，其內(nèi)容皆是作者本人基于《三國(guó)志》的正史記載，所描繪的東漢末年的三國(guó)紛爭(zhēng)以及各路豪杰的英雄本色。他擅長(zhǎng)對(duì)人物和故事加以神化絢爛的手段，正因如此，許多作者筆下的人物形象都被籠上了一層神秘的色彩，關(guān)羽便是其中之一。

? ? ? ? 若是在我沒有讀過《三國(guó)志》之前，我定然會(huì)毫不猶豫地維護(hù)這個(gè)"美髯公"在世人心中忠勇無雙的形象。按照《三國(guó)演義》的故事情節(jié)來看，別說是三頭六臂，就是千手觀音在揮舞著長(zhǎng)刀的關(guān)公面前都要遜色了幾分，然而《三國(guó)演義》中，吳承恩對(duì)關(guān)羽這個(gè)角色在故事情節(jié)上做了很大的改動(dòng)。在真實(shí)的《三國(guó)志》里，許多你熟悉的典故，熟悉的人物關(guān)系，甚至是熟悉的兵器，都有可能是另一番模樣。

? ? ? ? 第一：親蜀派的羅貫中在為關(guān)羽編造故事上真是不遺余力，"溫酒斬華雄"和"陣斬文丑"這些在正史里都是不存在的。

? ? ? ? 先來看"溫酒斬華雄"。在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽臨行前曹操替他溫了一壺酒，靜候他的佳音，另一邊關(guān)羽只一招就將華雄的頭顱斬下，他提著華雄的頭顱一路瀟瀟灑灑大步歸來，也自此在軍中立下威名。曹操見關(guān)羽歸來，提起了手邊的酒壺，酒，尚溫……但在《三國(guó)志》中這件事卻并非如此。事實(shí)上，華雄確實(shí)是死了，不過是被當(dāng)時(shí)的江東之主孫堅(jiān)所殺，并不是關(guān)羽，真正的關(guān)羽此時(shí)正心向遠(yuǎn)方，一路北上尋找劉備呢。

? ? ? ? 我們?cè)賮砜?#34;陣斬文丑"。文丑是何人？據(jù)史料記載，文丑乃是東漢末年的河北將領(lǐng)，后入袁紹麾下討伐曹操，他雖為一介莽夫，卻也驍勇無比。據(jù)正史記載，文丑是在一次戰(zhàn)役中追擊曹操，遭到徐晃偷襲才落得慘敗。而當(dāng)時(shí)的關(guān)羽早已經(jīng)斬完了顏良，回到了劉備身邊，所以根本就不存在斬殺文丑這一說。

? ? ? ? 第二：千里單騎各走一方，說起來關(guān)羽和曹操也算是有一段緣，只不過后來者終究是不能居上，二人也終究是有緣無分。

? ? ? ? 《三國(guó)演義》中關(guān)羽被擒，不得已才入了魏營(yíng)之中，經(jīng)過與曹操約法三章，立下戰(zhàn)功后，曹操才不得不放走了他。事實(shí)上，《三國(guó)志》中，關(guān)羽降于曹操并沒有提任何條件。只是當(dāng)時(shí)張遼問關(guān)羽："曹公如此厚待你，你為何仍要投奔劉備？"正史有言："吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去。"大概意思就是，他當(dāng)然知道曹操對(duì)他好，只是自己早已立誓要與劉備同生共死，不可背棄，不過自己也不會(huì)忘恩，一定會(huì)在報(bào)效曹公之后再離開。要說劉備也真是有福氣，能得關(guān)羽如此忠心不二，假如這世上沒有劉備，沒有桃園結(jié)義，沒有過去的種種，是不是上天也能成就了他與孟德的一段莫逆之交？

? ? ? ? 第三："青龍偃月，飽經(jīng)風(fēng)霜；赤兔白馬，馳騁疆場(chǎng)"?！度龂?guó)演義》中的赤兔白馬的確不假，只不過，這青龍偃月刀是到了宋朝時(shí)期才出現(xiàn)的，時(shí)間根本就對(duì)不上。難不成，兵器也會(huì)穿越千年之戀？據(jù)《三國(guó)志》記載，三國(guó)時(shí)期的兵器以矛為主，多是長(zhǎng)矛或茅箭，所以關(guān)二爺當(dāng)時(shí)用的兵器，其實(shí)也是這類的。

? ? ? ? 真實(shí)的關(guān)公其實(shí)并沒有那么多顯赫的戰(zhàn)績(jī)，作者在《三國(guó)演義》中為關(guān)羽的人物形象增添了許多虛幻的故事，對(duì)于《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》中關(guān)羽的不同之處，我們來看看網(wǎng)友們是怎么評(píng)價(jià)的。