煉金術(shù)士佐拉·蓋克蘭

（Zola Guesclin，ゾラ＝ゲクラン）

真實身份及其目的相關(guān)猜想

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摘要

我覺得大學(xué)論文寫這玩意絕對畢不了業(yè)

巨長，閑著沒事再看，拉到最后有總結(jié)。

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關(guān)鍵詞：過度解讀

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目 ?錄

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第一章?引言

第二章?佐拉·蓋克蘭的個人設(shè)定

?2.1 本人真名及小號的姓名

2.1.1 佐拉·蓋克蘭

2.1.2 維斯塔

2.1.3 海因茲

第三章?佐拉可能的出身地推測

3.1 首先，巴爾鐸克究竟在哪？

3.2 佐拉出身地推測

??3.2.1 也許是伊蘇出身？

??3.2.2 也許是布列塔尼出身？

第四章?巴爾鐸克神仙打架

4.1 首先列舉一下游戲中存在的諾斯教相關(guān)信息

4.2 諾斯教和凱爾特教

4.2.1 同現(xiàn)實的對應(yīng)方面

4.2.2 游戲中的邏輯方面

第五章 那么，佐拉究竟是誰？

5.1 洛基

5.2 亞特拉

第六章 其他人的姓名捏他

6.1 亞特魯·克里斯汀&赤之王

6.2 白貓

6.3 鷹

6.4 人偶&阿普莉莉絲&羅絲維塔

6.5 猛牛

6.6 背教者

6.7 一些細節(jié)

第七章 一些殘留細節(jié)部分

7.1 巴爾鐸克當(dāng)?shù)氐谋就两套冞w情況

7.2 佐拉下線之后究竟在做什么？

7.2.1 哪些東西是佐拉搞的，哪些不是？

7.2.2 為什么要復(fù)制夏托拉爾？

7.3 佐拉和人偶的關(guān)系

7.4 關(guān)于凱爾特人

7.5 關(guān)于諾斯教祭壇

結(jié)語

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第一章 ?引言

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伊蘇9發(fā)售5年了，伊蘇10還不發(fā)售，也不出9完全版，也不出vs2，大家都閑得要命，沒有事情可做，最后只好去看解包文件。

本文通過調(diào)查官方電子設(shè)定集、wiki百科等資料，利用在巴爾鐸克實地考察、解包游戲本體等手段，加以筆者身為腦袋有病同人女的大量腦補，對伊蘇9最終Boss：煉金術(shù)士佐拉·蓋克蘭的真實身份及其真正的目的進行了推測和總結(jié)。

需要注意的是，伊蘇9本身劇情上存在很大缺失，即使能夠發(fā)掘出未被使用的地圖文件，也無法保證它原定出現(xiàn)在完整版本的劇情中。此外，筆者會對設(shè)定內(nèi)容進行深入挖掘，但在絕大多數(shù)情況下，存在現(xiàn)實對應(yīng)的作品并不會如此深入地使用它的原梗。簡單來說就是“編劇應(yīng)該根本沒想這么多”。

因此，本文中出現(xiàn)的很多結(jié)論，實際上并不可能真正出現(xiàn)在完整版本的劇情中。筆者進行文中所述的推測，大部分時候僅僅是因為覺得有趣。并且也存在即便在此基礎(chǔ)上，讀起來也有點過于牽強的內(nèi)容。

請將筆者視為巴爾鐸克的怪文書作者瑪麗，以輕松的心情閱讀本文。

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此外，因為調(diào)整格式很麻煩，所以就不寫注釋和參考文獻了。本文中的參考資料絕大多數(shù)來自日文維基百科，倒不是說日文會更準(zhǔn)，而是我覺得法老控查資料的時候會優(yōu)先看日文。

第二章 ?佐拉·蓋克蘭的個人設(shè)定

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2.1 本人真名及小號的姓名

全名佐拉·蓋克蘭（Zola Guesclin，ゾラ＝ゲクラン）。無法確定是否是真名，但也不知道除此之外的名字，因此當(dāng)作真名對待。在游戲中無法得知他的姓氏，只有在官方的電子設(shè)定書中有所提及。

此外他還有兩個小號：其一名為維斯塔（Vesta，ヴェスタ）的掃地工，其二是名為海因茲（Heinz，ハインツ）的獄卒。除此之外他也在過場動畫中演示過其他外形，但只有這兩個人有名字。

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2.1.1 佐拉·蓋克蘭

佐拉這個名字太短了，到寫完這篇文章的時點為止，還沒有找到比較合理的詞源。也有認為或許同煉金術(shù)用語Azoth（水銀）有關(guān)（熟悉類型月亮的讀者應(yīng)當(dāng)對這個概念有印象），我覺得偏得還是有點兒太遠了，但姑且記錄在下面。

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煉金術(shù)用語Azoth（阿佐特）是在表示開始的拉丁字母A中，合成了同樣是拉丁語的z、希臘文字的o（歐米茄）、希伯來文字的th（薩烏、塔烏）的詞，意為“既是開始又是結(jié)束”。

此外Azoth這個詞在軌跡系列也出現(xiàn)過。不過我沒玩過，所以不清楚詳細情況。

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雖然名字查不到有效詞源，但他的姓氏蓋克蘭，應(yīng)當(dāng)是來自于現(xiàn)實中存在的百年戰(zhàn)爭期間法國軍事指揮官：貝特朗·杜·蓋克蘭（Bertrand du Guesclin）。

貝特朗·杜·蓋克蘭是法國于百年戰(zhàn)爭初期杰出的軍事領(lǐng)袖及民族英雄，其一生戰(zhàn)功赫赫，被譽為“布列塔尼之鷹”（the Eagle of Brittany）和“魔法森林的黑狗”（The Black Dog of Brocéliande）。由1370年擔(dān)任法蘭西王室統(tǒng)帥直到逝世。

正如其稱號所述，他雖然是法國將領(lǐng)，但本人出身于當(dāng)時的布列塔尼公國（現(xiàn)位于法國西北角的半島上）。同以法蘭西人為主的法國不同，布列塔尼人的祖先主要由凱爾特人構(gòu)成，存在文化差異，因此在很長一段時間內(nèi)并不愿意成為法國的省。

參照伊蘇的世界地圖，能夠看到法國對應(yīng)游戲中的格里亞地區(qū)，而布列塔尼所處位置同艾斯塔里亞非常接近且包括賽爾塞塔樹海一帶。值得一提的是，現(xiàn)實中的伊蘇傳說本身正是出身自布列塔尼地區(qū)的凱爾特教傳說。

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2.1.2 維斯塔

是在丹迪萊恩門前掃地的中年男子（公共建模）。在序章紅王逃獄出來和八章亞特魯本體逃獄出來的時候，都能見到他在外面掃地，并能進行對話。

四章帶人偶去見他的話，他會說人偶長得很像自己很久以前就去世了的愛女。七章附近能夠從南門出城的時候，他會提醒玩家南門最近不太平，要小心高等級怪物。在終章會見到掃煙囪的小孩正跟另一個公共建模中年男子安排掃地的工作，對話能得知維斯塔已經(jīng)辭職不干了。

此外，在貧民區(qū)有一對祖母和孫子談話提及，維斯塔因為工作進行得很順利而送給過他們蔬菜。在中央?yún)^(qū)向東走的臺階上的書店店員提及，維斯塔曾經(jīng)帶貨要大家都來買介紹圣女羅絲維塔的書籍。

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關(guān)于這個人的名字，唯一能查到的似乎有關(guān)的語源是指羅馬神話的灶神：維斯塔?？紤]到佐拉本人起名存在喜歡起羅馬神話名的傾向，可以認為這個語源存在一定可信度。

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2.1.3 海因茲

是在序章負責(zé)帶紅王去217號囚犯房間的獄卒。不是公共建模，不過獄卒是不是公共建模區(qū)別都不大。從其他獄卒的對話中可以得知他在紅王成功逃獄之后就失蹤了。

臺詞不多，整體上是個講話有點像祖爾的老實人。會說亞特魯這種老好人在監(jiān)獄里會很難過活，此外還負責(zé)帶他去審訊室。

值得注意的是，他在帶紅王從食堂回房間的時候走的路并非最短距離，而是特意去別的走廊繞了一大圈。這時繞的路恰巧就是紅王逃獄時所走的路，因此不排除存在本人有意提前帶紅王熟悉路線的可能性。

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關(guān)于這個人的名字，查不到有說服力的語源，應(yīng)該就是隨便起的名字。

不過有一個（我覺得大概率是巧合）的地方，在于這個“海因茲”同有名的心理學(xué)測試“海因茲偷藥（ハインツのジレンマ）”的主角是同一個名字。

海因茲偷藥測試內(nèi)容如下：海因茨的妻子罹患了一種罕有的疾病，瀕臨死亡，唯一的希望是一個藥劑師剛發(fā)明的藥物，這種藥物的成本只有200美元，藥劑師卻要賣2000美元。但海因茨舉家只能拿出1000美元。他把所有錢都給了藥劑師，然而藥劑師還是拒絕了；海因茨請求能否以后再支付余下的或分期付款，卻仍遭到藥劑師的拒絕。絕望中，海因茨開始考慮偷藥。海因茨應(yīng)為他的妻子進店偷藥嗎？這樣做是錯誤的嗎？為什么？

這個故事用于測試回答者當(dāng)前的道德水平發(fā)展階段（備考過教師證的話會對它很熟悉……）。重要的并不是回答“能不能這樣做”，而是“為什么能/不能這樣做”。根據(jù)回答者給出的理由，可以看出回答者當(dāng)前的道德發(fā)展水平處于哪個階段。

第三章 佐拉可能的出身地推測

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3.1 首先，巴爾鐸克究竟在哪？

游戲中的舞臺巴爾鐸克都市所在地位于艾斯塔里亞的東北，格里亞的艾爾德林根地區(qū)。雖然格里亞對應(yīng)法國，但該地所對應(yīng)的，實際上是現(xiàn)實中德國（伊蘇世界的伽爾曼）的訥德林根地區(qū)。

而身為巴爾鐸克原型的巴士底獄，其本身是英法百年戰(zhàn)爭期間于法國巴黎修建的要塞，后改為監(jiān)獄。

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訥德林根本身也是《進擊的巨人》舞臺所在地，據(jù)說在那之后就變成了二刺螈橫店。不過我沒看過，所以不清楚詳情。

除了二刺螈橫店以外，訥德林根比較有名的是三十年戰(zhàn)爭期間的訥德林根戰(zhàn)役。三十年戰(zhàn)爭（1618年—1648年）——更準(zhǔn)確地說，訥德林根戰(zhàn)役（1634年），發(fā)生在百年戰(zhàn)爭（1337年—1453年）的約兩百年后。在故事中處理成了期間相差五百年。（捎帶一提，圣女貞德被處死發(fā)生在1431年。）

設(shè)定上，《猛?！返母改副闶撬烙诠适麻_始8年前的訥德林根戰(zhàn)役，而四個怪人是在故事開始15年前被阿普莉莉絲送了領(lǐng)養(yǎng)?？梢酝茰y在此期間，應(yīng)當(dāng)是在斷斷續(xù)續(xù)地進行三十年戰(zhàn)爭中的其他戰(zhàn)役。

不知為何巴士底獄被從巴黎強行挪到了訥德林根。考慮到百年戰(zhàn)爭是英vs法，而訥德林根戰(zhàn)役是德vs神羅，也許就是為了“打神羅”這碟醋才包了這盤餃子。

——實際上也沒有人因此受到傷害，除了一覺睡醒突然變神羅了的馬里烏斯先生和滿心想復(fù)興格里亞但實際上當(dāng)?shù)仄鋵嵥阗柭I(lǐng)土的夏托拉爾先生。

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3.2 佐拉出身地推測

佐拉本人是活了500年以上的煉金術(shù)士，劇中完全沒有提及他的出身。

一般來說在讀完主線故事之后，玩家都能很快意識到佐拉和阿普莉莉絲的關(guān)系顯然在捏他英法百年戰(zhàn)爭中的吉爾·德·雷和圣女貞德。從吉爾·德·雷的角度考慮，佐拉也許是出身格里亞地區(qū)的原住民。

但從他有可能的原型“貝特朗·杜·蓋克蘭”的角度考慮，也許能將他的出身地范圍縮小到布列塔尼一帶——即伊蘇世界的 賽爾塞塔-普羅馬洛克-艾斯塔里亞一帶。

（此外雖然有些牽強，但吉爾·德·雷是貝特朗·杜·蓋克蘭的遠房親戚，吉爾的祖母是貝特朗的侄女，拿親戚計算器算了一下前者應(yīng)該管后者叫伯曾外祖父……這都什么亂七八糟的）

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前文已經(jīng)提到，伊蘇本身就是發(fā)源自布列塔尼的傳說。在wiki百科，中文的《伊斯》、英文的《Ys》和日文的《イス (伝説都市)》詞條，都能查到伊斯傳說的具體內(nèi)容，大致如下：

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伊斯（布列塔尼語：Kêr-Is，英語：Ys），是一個在神話中出現(xiàn)的城市，建立在布列塔尼半島杜阿爾納納灣，后來被海洋吞噬。

傳說，布列塔尼國王在杜阿爾納納灣興建了一座緊靠海岸的美麗城市，因為他有一名非常喜愛海洋美麗的女兒妲尤 (Dahut)，為了讓她達成她的希望，國王聘請了技術(shù)人員。將城市建造在了低于海平面的地方，并用一座大門防止海水涌入，只有低潮時才會開啟城門，以便船只通過。

布列塔尼國君的技術(shù)與美麗海景，令布列塔尼人民非常驕傲，他們賦予了這座城市一個神秘的名字--“伊斯”，布列塔尼語的意思是“在低矮于海面之城”。它曾是歐洲最美麗、最驚艷的城市，但國王任性的女兒妲尤終日尋歡作樂，每晚召集男船員宴會，選擇當(dāng)晚的男性伴侶，戴上黑色面具，次日早晨黑色面具會絞殺前夜男性情人，導(dǎo)致這里逐漸淪為罪惡之都。某日，邪惡的化身而成帥氣的騎士欺騙了妲尤，誘騙她偷走了國王脖子上的鑰匙，讓她在漲潮時期打開城門，城市被海洋吞噬，國王在吞噬城市海浪中狼狽逃亡，城市不復(fù)存在。

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也有說法認為法國首都巴黎（Paris）的名字所包含的意思就是布列塔尼語中的“匹敵伊斯（Par-Is）”。此外，還有一些版本的伊斯傳說認為“當(dāng)巴黎被水吞沒時，伊斯就會再度從海浪中升起”。也許這就是巴爾鐸克從巴黎搬到訥德林根的真相

此外，也有說法稱欺騙了妲尤的邪惡存在是“渾身赤紅的貴公子（赤ずくめの貴公子）”，而這個赤色的貴公子打開了城門，讓城市被洪水吞噬了。也許這影射了IX故事最后，亞特魯毀掉了整個夜晚的結(jié)局。

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3.2.1 也許是伊蘇出身？

伊蘇浮上天空是在700年前。古代煉金都市凱芬的封閉是在500年前，而佐拉是在這期間活躍的煉金術(shù)士。他都已經(jīng)活了500年，再加個200年大概也不在話下，這里我們大膽假設(shè)佐拉正是伊蘇出身，或者是伊蘇升上天空后不久便降到了地上的神官后人，換句話說——也就是“知曉伊蘇科技”的人。

如果假設(shè)佐拉是伊蘇出身，故事上有幾個疑點就能夠得到解決。

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其一

佐拉能夠造出僅存在于賽爾塞塔-艾斯塔里亞一帶的圣獸：璐。

從亞特魯入獄，到囚人亞特魯開始正式行動、并遇到能說流暢人話的野獸：格薩維耶，這兩件事期間相隔的時間極短。而格薩維耶在來到酒館之后自己供述，自己曾經(jīng)歷了較長一段逐漸失去理性的時間。可以看出格薩維耶的制造日期遠早于亞特魯入獄的日期，即它并非通過讀取亞特魯?shù)挠洃浿圃斐鰜怼?/span>

在短時間內(nèi)找到第二個見過璐的人，并把他抓到巴爾鐸克監(jiān)獄里來拷貝記憶，還是挺困難的。但比起璐的相關(guān)信息，更難獲取的是格薩維耶本人——圣劍使的相關(guān)信息。

通過做支線任務(wù)我們可以得知，圣劍使本人在五百年前的百年戰(zhàn)爭中死在了格里姆瓦爾德之夜里，圣劍也在夜晚里遺落了。在巴爾鐸克幾乎已經(jīng)沒有人知道他的故事，能證明他曾經(jīng)存在過的只有他自己擱城墻上亂涂亂畫的筆記而已，考慮到監(jiān)獄北棟廢棄樓的壁畫上都沒畫他，想來他被遺忘的事應(yīng)該在他死后沒過多久就已經(jīng)發(fā)生了。在這種情況下，不論是獲得他本人的身體來拷貝記憶，還是從其他人的描述中獲取他的形象，想來都是相當(dāng)困難的。

大膽猜測一下，制造格薩維耶的方法，也許同制造阿普莉莉絲相同，采用了“給親近的物品賦予人格，再讀取物品記憶”的方法；這個物品有可能是圣劍缺少的那一部分，甚至制造格薩維耶有可能就是為了給制造阿普莉莉絲練手。

假如這個假說成立，那么格薩維耶對監(jiān)獄莫名其妙地非常熟悉就能夠得到解釋；但同時又會產(chǎn)生另一個問題，即佐拉在五百年前制造阿普莉莉絲之前就要見過璐，因此才能制造出璐。而這個問題就可以用“佐拉是伊蘇出身”來解釋。非常完美！

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其二

很多打完IX主線的玩家都會吐槽“煉金術(shù)強得有點太離譜了”。

煉金術(shù)上次登場是在伊蘇5《失落的砂之都凱芬》，其可用于制造人造人和將都市本身隱藏起來，此外還能用來維持人長生不死。但做這些事本身需要大量代價，例如吸取地力，或是掠奪他人的生命。相比之下，佐拉的煉金術(shù)并沒有這方面副作用，零成本就能造女神。對于一介普通煉金術(shù)士而言，這技術(shù)力有點過于離譜，但假如他其實是伊蘇出身者，這個問題就會迎刃而解。

首先，伊蘇5的煉金術(shù)原本就是有翼人帶給人類的力量，并且在凱芬城內(nèi)大量使用了人造人。其次，樹海的有翼人艾迪爾掌握有大量先進技術(shù)并會按照決定好的時機來傳授給人類，這之中就算存在制造克隆人和人造人的技術(shù)也不奇怪。雖然對于伊蘇本身科技的發(fā)展水平游戲中沒有足夠的描述，但認為雙子女神同其他有翼人一樣掌握人造人技術(shù)不能算一個離譜的猜測。

（此外雖然有點不能作為參考，但在前田英紀版的《伊蘇》漫畫的設(shè)定中，亞特魯本身是伊蘇制造的用于殺死魔族的人造人兵器。）

假設(shè)佐拉是伊蘇出身，那么他掌握有超越時代的技術(shù)就能得到解釋，并且也能回避“隨便一個從路邊冒出來的煉金術(shù)士也能夠煉成女神靈魂”的尷尬局面。提到女神靈魂，在伊蘇5中提及制造賢者之石的材料就是有翼人的靈魂，假如佐拉煉成靈魂的技術(shù)被廣泛傳播的話，想必會出大問題吧。

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其三

在9的最終迷宮古代巴爾鐸克煉金要塞中，能看到很多房間上面都有形似伊蘇標(biāo)志的謎之標(biāo)志。此外這些標(biāo)志也大量出現(xiàn)在廢棄棟（夏托拉爾作為boss登場，并且有六百年前的壁畫，應(yīng)該是佐拉搬家去夜里之前住的地方）中。

雖然有些牽強，但這也可以作為佐拉或許同伊蘇有些關(guān)聯(lián)的佐證。

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3.2.2 也許是布列塔尼出身？

當(dāng)然也有讀者會覺得上來就給人壽命+200實在有些太牽強了。這種情況下我們提供第二個選項，那就是佐拉并非出身伊蘇，而是生活在伊蘇周邊但知曉伊蘇傳說的布列塔尼人。

前文提到，身為伊蘇原梗的伊斯傳說原本就是出自布列塔尼地區(qū)的傳說?；盍宋灏倌辏蝗粊砹藗€紅毛讓傳說成真了，那確實可以解釋亞特魯莫名其妙就被佐拉盯上的原因。此外，雖然伊蘇在700年前就升上了天空，但圣獸璐仍然留在了布列塔尼附近的地面上，這樣也能解釋佐拉為什么能夠造出璐。鑒于同樣居住在樹海附近，艾迪爾和佐拉互相之間有聽說過也是很正常的事情。

此外，雖然在《賽爾塞塔的樹?！分袆h去了這個設(shè)定，但在《伊蘇4 The Dawn of Ys》中，存在讓煉金術(shù)士邦喬（バンジョー）調(diào)藥的系統(tǒng)。這或許也可以成為樹海一代有著煉金術(shù)傳承的作證。

這個煉金術(shù)士邦喬在《賽爾塞塔的樹海》中也有登場，他就是杜連的老家達南的長老，在游戲中有一個支線任務(wù)表明了他在通過吃返老還童藥來續(xù)命。也許這可以成為煉金術(shù)士要續(xù)命的時候，在換身體以外的另一個選擇。

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第四章 巴爾鐸克神仙打架

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既然提到了伊斯傳說，這里我們就先插進一個新話題，聊一聊巴爾鐸克一帶的本土信仰。

前文提到，伊斯本身對應(yīng)現(xiàn)實中的凱爾特神話信仰。而游戲中多次出現(xiàn)過的“諾斯教”的“諾斯”應(yīng)當(dāng)是指現(xiàn)實中北歐存在的語言“諾爾斯語”，對應(yīng)北歐神話信仰。

此外，關(guān)于星刻教的現(xiàn)實對應(yīng)，在游戲中還沒有出現(xiàn)過具體的描述，但考慮到是從羅門方向傳來的，或許可以大致認為對應(yīng)羅馬神話信仰或（大概率）是基督教。

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4.1 首先列舉一下游戲中存在的諾斯教相關(guān)信息

這部分消息全部可以在冒險筆記Help欄里的tips中查到。大致摘錄內(nèi)容如下：

【諾斯教】在星刻教傳進來之前格里亞信仰的土著神信仰。現(xiàn)在也在巴爾鐸克周邊殘存著數(shù)個祭祀遺跡。

【諾斯教的神們】諾斯教認為世界是在《格里姆尼爾》和《路基》兩個神的爭斗中產(chǎn)生的。

【諾斯教祭祀遺跡】以諾斯教的建筑樣式建造的腐朽神殿。在其中供奉著諾斯教信仰的神之一的《主神格里姆尼爾》。

（順便一提雖然游戲中沒提，不過格里姆尼爾就是那個北歐神話中有名的大神《奧丁》的別名，后文會把《奧丁》和《格里姆尼爾》當(dāng)作同義詞使用。關(guān)于奧丁，他有很多別名，其中一個是在伊蘇10烏鴉的介紹中出現(xiàn)過的《哈爾》。）

【地下墓所】它的入口被祭祀場遺跡的某個石碑所隱藏著。其中存在的神殿，是信奉格里姆尼爾的信徒為了躲避敵對的神《路基》的信徒，而在地下秘密地進行儀式的場所。

（《路基》的原梗也很明顯，就是北歐神話常見的同奧丁作對的神《洛基》。后文會把兩者當(dāng)作同義詞使用。）

【地下墓所的壁畫】畫著《半神的戰(zhàn)士》同主神格里姆尼爾一同在紅色雙子之月之中同魔物戰(zhàn)斗的身姿。那情景看上去酷似格里姆瓦爾德之夜。

【半神的戰(zhàn)士】諾斯教的主神格里姆尼爾在同閉ざす者路基的戰(zhàn)爭中驅(qū)使的半人半神的戰(zhàn)士。

【諸神黃昏】在諾斯教的教義中記載的兩個神之間的戰(zhàn)爭的結(jié)局。百年戰(zhàn)爭就是格里姆尼爾和路基的代理戰(zhàn)爭。打到最后他倆同歸于盡了。

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4.2 諾斯教和凱爾特教

根據(jù)4.1提供的信息，可以看到游戲內(nèi)對諾斯教的設(shè)定大致為：

在500年前，巴爾鐸克周邊存在名為諾斯教的土著信仰；500年前羅絲維塔帶軍抗擊布里臺人的戰(zhàn)爭，在神的世界里對應(yīng)著格里姆尼爾和路基的戰(zhàn)爭。最終雙方同歸于盡，而諾斯教也因此沒落，最終在十幾年前的對羅門戰(zhàn)爭中失利后，被從羅門傳入的星刻教取代。

在格里姆尼爾和路基同歸于盡之后，格里姆瓦爾德之夜的凈化機制不再起效，從格里姆尼爾的半神戰(zhàn)士負責(zé)凈化，變?yōu)榱诵枰胀癖娛謩哟虻鼓?。此時佐拉去找了當(dāng)時的格里亞王室，提出制造人造人來代替半神戰(zhàn)士，維持夜晚機制繼續(xù)運轉(zhuǎn)的方法，得到了當(dāng)時的王家的支持并延續(xù)至今。

邏輯上是通的，但在游戲中的表現(xiàn)存在齟齬。

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4.2.1 同現(xiàn)實的對應(yīng)方面

教義上，游戲中諾斯教的設(shè)定為“認為人死后靈魂不滅，會轉(zhuǎn)生為其他生命而再次回來”的“靈魂轉(zhuǎn)生論”。在現(xiàn)實中與之對應(yīng)的是認為人死后，靈魂會進行轉(zhuǎn)生的凱爾特教。而在前文所提及的理應(yīng)是諾斯教出處的北歐神話信仰卻并不存在類似的教義。

簡單來說，北歐神話認為在戰(zhàn)場上奮戰(zhàn)的勇士會因為他們的英勇而被帶往神之殿堂瓦爾哈拉，并在那里繼續(xù)戰(zhàn)斗。相對應(yīng)的凱爾特教則認為人的靈魂永生，人的靈魂會在死后附著在另一個身體上或是前往來世。

在現(xiàn)實中北歐神話所輻射的區(qū)域為瑞典、挪威、丹麥、冰島（不包括芬蘭）一帶（簡單來說就是伊蘇10周邊）。而凱爾特教所輻射的區(qū)域為不列顛群島地區(qū)（包括愛爾蘭、威爾士）一帶，今天凱爾特人主要指海島凱爾特人，即不列顛群島西北部分和法國布列塔尼地區(qū)在語言和文化上與古代大陸凱爾特人存在共同點的族群，比如蘇格蘭人、愛爾蘭人、威爾士人和曼島人（簡單來說就是伊蘇9周邊）。

上面這一長段概括一下就是10的人可能通過打到9的舞臺來實現(xiàn)了一次宗教上的覆蓋。

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此外，游戲中關(guān)于奧丁率領(lǐng)的“半神戰(zhàn)士”，或許對應(yīng)的是北歐神話中的女武神（瓦爾基里），她們有些是奧丁的女兒，有些是從人變成神的人類女子。但實際上在凱爾特神話（和希臘神話）中，“半神”角色的戲份要遠高于北歐神話，例如大家（通過FGO）很熟悉的庫丘林和芬恩等都是有名的半神。

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4.2.2 游戲中的邏輯方面

首先有一個顯而易見的問題，就是大墓穴的設(shè)定上是“信奉格里姆尼爾的信徒為了躲避敵對的神路基的信徒，而在地下秘密地進行儀式的場所”，但它卻堂而皇之地在外面放了一座格里姆尼爾像這件事（詳情可以參照我發(fā)的迷宮散步第5期（艾明瑪?。?a class='video-link' target='_blank' href='//www.bilibili.com/video/BV12M4y1s7AQ?from=articleDetail'>BV12M4y1s7AQ）。

為什么大墓穴這里會又有神像又有地下遺跡？我個人的理解是，神像下面的大墓穴所屬的教派、和神像本身所屬的教派是兩個不同的教派。而大墓穴所屬的教派（凱爾特教）被信仰奧丁的教徒迫害，因此在上面擺個神像掩人耳目。

這里有一個另外的佐證，那就是墓穴的名字艾明瑪?。ēē籁ˉ?/span>·マハ）這個詞的詞源，大概率是指愛爾蘭的古代祭祀場Emain Macha，該地點在凱爾特神話中很有名。

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艾明瑪恰

這個地方有的神話解釋是原本叫做Macha，后來Macha女神因為愛情轉(zhuǎn)生到這里來之后卻被愛的男人背叛了。于是她下了詛咒要這里所有男人在戰(zhàn)前都要忍受分娩一般的痛苦，然后這里就被改名叫Emain Macha=Macha的雙胞胎。

Macha本身是當(dāng)?shù)氐闹鳈?quán)三女神之一，是三姐妹組成的女神，三姐妹都掌管戰(zhàn)爭（也有一種說法是三姐妹其實是同一女神的三個名字）。此外，有的版本還特別強調(diào)了Macha有一頭紅發(fā)。

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但這樣的話，又沒法解釋下面還有跟上面主題一致的壁畫。不過壁畫這種東西是可以日后涂改的，因此也不能算作太過牽強。起碼單看設(shè)計風(fēng)格，墓穴和其他幾個迷宮（例如大下水道）的設(shè)計風(fēng)格存在很明顯的區(qū)別。

還有一些細節(jié)部分，就是9的遺跡中存在大量裝飾用凱爾特結(jié)。這部分我發(fā)過視頻詳解，這里不再贅述。種種跡象表明在巴爾鐸克似乎存在凱爾特教和諾斯教的世代交替，而前者因為種種原因，原本的名字并沒能保留下來。（實際上，現(xiàn)實中的凱爾特教也由于其主要基于口口相傳的性質(zhì)，而導(dǎo)致大量故事被基督教改寫或是失傳。）

此外還有另外一個問題，就是上述的部分沒有提及洛基。或許9的劇本本來存在路基相關(guān)劇情，但最后和阿普莉莉絲相關(guān)劇情一起刪掉了。

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……整合來看，或許巴爾鐸克當(dāng)?shù)貙嶋H發(fā)生過三次宗教戰(zhàn)爭。第一次導(dǎo)致凱爾特教被格里姆尼爾（也許還有洛基）取代，第二次是格里姆尼爾和洛基同歸于盡，第三次則是星刻教傳入?？紤]到佐拉起碼在第二次之前還在活躍，他知道當(dāng)?shù)貏P爾特教的原本情況也不算特別離譜。

此外，關(guān)于游戲中諾斯教（或許繼承于凱爾特教）的“輪回轉(zhuǎn)世”理論，有可能暗示了怪人們在戰(zhàn)斗中一次次死去、又被一次次重新制造出來繼續(xù)戰(zhàn)斗的處境。還有一些文本更詳細地提到了“認為人的靈魂會在死后轉(zhuǎn)世變成動物”，或許對應(yīng)了大部分怪人的稱號都同動物有關(guān)。

總而言之，種種跡象表明，佐拉也許同凱爾特教有所關(guān)聯(lián)。

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第五章 那么，佐拉究竟是誰？

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在第二章我們提到，佐拉有可能出身自布列塔尼、或是干脆出身于伊蘇，且煉金術(shù)本身發(fā)源于有翼人，因此他的真實身份有可能是通過有翼人的煉金術(shù)從五百年前活到了現(xiàn)在的伊蘇相關(guān)人員。在第四章則提到佐拉在角色設(shè)定上或許同凱爾特教有所牽連。

不過除此之外，還有一個更加直接的可能性。直接說結(jié)論，佐拉有可能像羅斯維塔是格里姆尼爾的代行人一樣，他是洛基的代行人。

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5.1 洛基

這從很多地方可以得到對應(yīng)：首先，神話中的洛基是一個出色的魔法師和變形者，在很多故事中他變成了不同的年齡和性別、甚至變成動物出去搞事。這和佐拉在游戲中可以變成不同外形相對應(yīng)。

說到外形，捎帶一提，奧丁的別名“格里姆尼爾”是“戴兜帽的人”的意思，此外奧丁本人有個重要的特征是獨眼。也許這對應(yīng)了阿普莉莉絲本人戴著兜帽、且大部分怪人都遮住了一只眼睛。此外，雖然最終摘下了兜帽，但阿普莉莉絲本人在ED圖中也遮住了一只眼睛。

（順便一提，雖然可能和這事關(guān)系不大，不過美劇《Loki》中把洛基描繪成一個以綠色為主題的角色。找了一圈也沒找到神話上的關(guān)聯(lián)，也許沒有吧。如果有人知道詳情的話可以跟我說一聲。）

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5.2 亞特拉

此外還有另外一個佐證：最終boss亞特拉的原型，很顯然是北歐神話中的冥神赫爾。

以下參照日文wiki：赫爾（也被譯作海拉）被認為是冥界的女神，且是北歐神話中唯一擁有將死者復(fù)活力量的角色。她的身體一半是藍色、一般是正常皮膚的顏色；亦或是上半身是正常皮膚的顏色，而下半身是腐爛后帶著綠色的黑色；在繪畫中則會被描繪成（左右）一半是黑色、一半是白色，又或者（左右）一半是紅色、一半是藍色。這是因為她的身體一半是活著的，一半已經(jīng)死了。

亞特拉的設(shè)計思路應(yīng)當(dāng)是對幾個形象進行了融合，因為他的服裝顯然是左右一半黑色一半白色；在翅膀上（尤其是黑色的一邊）很明顯浮現(xiàn)出綠色光芒；同時存在紅色的長發(fā)和青藍色的飄帶；上半身是正常人類的樣子，而下半身完全被衣服擋住了；甚至為了凸顯左右半邊互不相同的感覺，還被做成了異色瞳。此外，他身體里儲存著大量已死之人的復(fù)制靈魂，也同赫爾冥神的身份相對應(yīng)。

而這件事同佐拉有關(guān)的部分，在于在傳說中赫爾是洛基的女兒，而亞特拉某種意義上也可以算作佐拉的孩子（他拉閘門的時候自己也吐槽了一句）。

此外亞特拉覺得遇到事直接炸了解決會更快，一方面可能是因為巴爾鐸克的狀況真的一團亂麻，一方面也可能是因為他自己是冥神，能夠死而復(fù)生，因此不認為把人殺掉會成為什么大問題。當(dāng)然詳情如何也只能發(fā)微信問近藤了。

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順帶一提，洛基還有另外兩個孩子，是大家都很熟悉的魔狼芬里爾&巨蛇耶夢加得。照這個發(fā)展來看，“恐龍老師對應(yīng)芬里爾、大蜈蚣對應(yīng)耶夢加得”的可能性也不能說完全不存在（哈哈）。此外，芬里爾的名字含義是“沼澤居住者”，而9未做完的地圖中，被迷霧覆蓋的西南方原本是一片大型濕地。也許本來大家會在那里遇到什么不該遇到的東西吧。這就只能給近藤發(fā)微信問問了。

在游戲設(shè)定中，得到格里姆尼爾加護的阿普莉莉絲率領(lǐng)的是格里亞軍，所對應(yīng)的得到了洛基加護的軍隊則是布里臺軍。在阿普莉莉絲的對話中，沒有提及過她是否見過洛基的代行者，但看口氣大概率是沒有見過的。雖然不清楚應(yīng)當(dāng)在布里臺軍中的佐拉是怎么跑到格里亞來當(dāng)軍師的，但總覺得他想做的話總歸能做到，因此這部分就不深究了。

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第六章 其他人的姓名捏他

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這部分整體和佐拉關(guān)系不大，沒興趣可以直接跳過看第七章。

來都來了，就讓我們一起看看除去上述三人以外的人身上有哪些梗吧。

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6.1?亞特魯·克里斯汀&赤之王

系列主角。所使用的武器中只有倒數(shù)第三把和最終武器的名字有典可循。

其中，雖然和神話沒啥關(guān)系，不過倒數(shù)第三把《Joyeuse》所指的是歐洲三大圣劍之一的歡悅之劍《咎瓦尤斯》。它是傳說中法國查理大帝的佩劍，劍身能夠發(fā)出耀眼的光芒使人失明。別把這么重要的劍拿來日拋啊。

比較值得一提的在于他的最終武器《Tir Na Nog》，它所指的是凱爾特傳說中的仙境、永恒樂土、青春仙島《提爾納諾》。有的說法認為它是死后的樂園，而在另外一些傳說中，它的定位更接近桃花源。和北歐神話的死后樂園《瓦爾哈拉》相比，兩者之間有一個顯著的不同，即提爾納諾是沒有爭斗、病痛和死亡的仙境，而前往瓦爾哈拉的人在瓦爾哈拉還是要繼續(xù)戰(zhàn)斗的。

前文也提到，《伊蘇》原梗的伊斯傳說是起源于布列塔尼的凱爾特傳說?？紤]到亞特魯?shù)某錾砘蛟S也就在伊蘇附近的某處，他在9這個套著北歐神話皮的故事里，手持來自凱爾特神話的劍這件事本身也似乎有了一些特殊的涵義。

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此外，赤之王變身后的裝束，左肩上有銀色的肩甲，左手小臂完全被手甲覆蓋，而上臂則被披風(fēng)遮擋。這讓他在持劍站立之時，看起來仿佛整個左臂都是銀制成的（在↑宣傳圖中，以及最后的壁畫上尤為明顯）。在凱爾特神話中，也存在一個“有一只手臂是銀制成的”角色，即神之王努阿達。

傳說努阿達在戰(zhàn)爭中雖然得勝，但戰(zhàn)斗時失去了一直手臂。只有身體完整的人才能成為王，因而失去手臂的努阿達不得不讓位給后繼者。但其后繼者不得人心，努阿達只好讓醫(yī)術(shù)之神為他打造了銀制的假肢并奪回了王位。

（這個銀臂的概念被類型月亮拿去縫合給了亞瑟王的騎士貝狄威爾，打過FGO可能會比較熟悉。）

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另外，王變身后服裝的設(shè)計理念中可能含有蝴蝶。在很多文化中蝴蝶都有著朝生暮死的意象、或是代表靈魂。王的腹部的兩條垂帶或許代表了蝴蝶的觸角，而燕尾代表了蝴蝶的翅膀。

更準(zhǔn)確來說可能會是亞歷山大鳳蝶。這種蝴蝶據(jù)說是世界上最大的蝴蝶，雄性呈青綠色，同王的衣服襯里顏色相似；雌性呈灰褐色，同王的DLC服裝《月蝕領(lǐng)主（Lord of Eclipse）》顏色相似。

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6.2?白貓

她使用的武器之中，倒數(shù)第二把《米德加爾德人之爪（Midgardian Claw）》中的《米德加爾德（Midgard）》，所指的是北歐神話中人類所居住的世界。北歐神話認為一共存在九個世界，其中人類世界位于正中央。

她的最終武器《華拳·薰衣草（Lavender）》在繁體中文版被翻譯成《拉班德勒》。說實話到這我已經(jīng)有點煩了，要不云豹翻譯下去讓我上吧。這花在當(dāng)?shù)剡^于常見，以至于它們的名字直譯過來是“無聊的花”，有種說法是奧丁的妻子弗麗嘉給薰衣草施了魔法來用于抵抗匈奴，但整體來說它們沒什么特別有名的傳說。

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6.3?鷹

鷹的種族狂戰(zhàn)士（berserker）是在北歐神話中登場的擁有異能的戰(zhàn)士。大家都挺熟的就不細講了。此外關(guān)于他的姓氏アイブリンガー，跟巴爾鐸克舞臺所在地エルトリンゲン完全沒有什么關(guān)系。

他的倒數(shù)第三把劍《Charlemagne》指的是《查理曼大帝》，就是赤之王倒數(shù)第三把劍的主人。騎士是王的主人可還成，深挖還能往下挖，但是本篇主題不是這個，而且我也沒什么興趣。誰有興趣誰去搜吧。

他的倒數(shù)第二把劍《赫拉斯瓦爾格》打過FF14的話可能會比較熟悉，其意為《吞噬尸體者》，是北歐神話中一個化作鷹的巨人。沒什么特別有意思的，除了被云豹翻譯成了《弗雷斯貝爾古》。我尋思是不是臺服發(fā)音跟大陸不一樣，查了一下這個詞在所有版本的中文中都叫赫拉斯瓦爾格，做翻譯是真tm一點資料都不查啊。

他的最終武器《狂劍·阿里奧斯托》，指的是文藝復(fù)興時代的意大利詩人阿里奧斯托，代表作有《瘋狂的奧蘭多》?；旧鲜遣槔砺蟮郾狈サ拿半U小說，主角奧蘭多之所以瘋狂主要是因為失戀。這人到底怎么回事？

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6.4 人偶&阿普莉莉絲&羅絲維塔

人偶的名字阿涅莫那（Anemona）是銀蓮花（Anemone）的人名化。有種說法是美神阿芙洛狄忒（Aphrodite）的愛人在狩獵時被野獸所殺，從他胸口中流出的鮮血就變成了銀蓮花。

相對的阿普莉莉絲（Aprilis）是四月（April）的拉丁語詞源，這個詞的來源就是上文中提及的阿芙洛狄忒?？紤]到阿普莉莉絲的名字應(yīng)該是佐拉起的，怎么說呢……他愛得是真挺深沉的。

捎帶一提這兩個名字都出自羅馬神話。

阿普莉莉絲的原名羅絲維塔來源于赫羅斯葳塔（Hrotsvitha），她被認為是德國歷史上第一位女作家、第一位女詩人、第一位女性歷史學(xué)家和第一位戲劇創(chuàng)作家。奧丁選一德國人代打還行，怕不是其實是跟著鷹一路過來的。

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人偶的倒數(shù)第三把武器《巴西利卡》（Basilica），是古羅馬的一種公共建筑形式，后來的教堂建筑即源于巴西利卡。這個詞來源于希臘語，原意是“王者之廳”的意思。

她的倒數(shù)第二把武器《安格爾博達》（Angrboda），在北歐神話中是洛基的巨人族情婦。其名字的意思是“悲傷使者”（Herald of Sorrow）或稱“悲痛的前兆”，她是前文提到的芬里爾、耶夢加得和赫爾的母親。

她的最后一把武器《煌刃·萵苣（Rapunzel）》所指的是《格林童話》中的《萵苣姑娘》或者說《長發(fā)公主》。這故事大家都挺熟的，就不細說了，給人偶用或許是對應(yīng)了她的身份是被魔法師（佐拉）帶走的普通人（羅絲維塔）的女兒吧。順便一提云豹翻譯是《煌刃·拉彭澤爾》。

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6.5 猛牛

她的異能《瓦爾基里之錘》里的瓦爾基里大家都知道什么意思，就不細說了。

她的倒數(shù)第四把錘子《巴巴羅薩（Barbarossa）》意為“紅胡子”，是神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世的昵稱。腓特烈一世是一位傳奇人物，根據(jù)民間傳說，他至今仍在沉睡，當(dāng)?shù)聡庥鑫ｋU時便會蘇醒，為帝國帶來繁榮與和平。

她的倒數(shù)第二把錘子《妙爾尼爾（Mjolnir）》是北歐神話中雷神索爾的武器。有種說法是它是洛基跟人打賭讓人做的三件寶物之中的一件，另外兩件分別是德羅普尼爾（一枚可以自我再生的戒指，伊蘇9的夜晚之卵的名字來源）和古林博斯帝（一頭能在水上奔跑而且跑得比馬還要快的金毛豬，伊蘇10亞特魯踩的滑板的名字來源）。

她的最終武器《豐錘·歐德姆布拉（Audumbla）》是北歐神話中的一頭母牛，歐德姆布拉和始祖巨人尤彌爾是世界上最早出現(xiàn)的生物。普遍認為歐德姆布拉的意思為“乳水豐富的無角乳?！?。

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6.6 背教者

他姓《諾亞》，具體背到哪個教去應(yīng)該不用我多說了。此外他的裝束是魔改過的星刻騎士團神父服裝。

他的倒數(shù)第二把杖《商神杖（Caduceus）》是希臘神話中赫爾墨斯的手杖，一說象征著商業(yè)和煉金術(shù)，一說擁有催眠能力。順便一提跟這事關(guān)系不大，不過赫爾墨斯有時被認為是雌雄同體的神。

他的最終武器《賢杖·海德倫（Heidrun）》是北歐神話中在瓦爾哈拉制造蜜酒的母山羊的名字。

可能真正的背教就是把當(dāng)?shù)厮薪塘x的元素全融合一個遍……

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結(jié)合上述情況不難看出，除去赤之王以外，所有人身上都有北歐捏他。

也許這是因為亞特魯本人是外地人，更有可能正因為他來自不同的神話體系，才能夠?qū)⒋说氐幕靵y局面終結(jié)。

值得一提的是，在伊蘇8中，亞特魯?shù)淖罱K武器《心劍·米斯特汀》，所指的是槲寄生（Mistilteinn）。在北歐神話中，擔(dān)心自己的孩子巴徳爾的女神弗麗嘉拜托世上所有的事物發(fā)誓不可傷害他，但是獨漏了一只小槲寄生沒發(fā)誓；而洛基則利用其殺死了巴德爾?？赡茏衾緛碇竿麃喬佤斈馨涯前褎н^來吧。

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6.7 一些細節(jié)

伊蘇9的標(biāo)題《Monstrum ?NOX》中的Nox，所指的是羅馬神話中的黑夜女神諾克斯（希臘神話中叫做倪克斯）。她被認為是羅馬神話中的命運三女神的母親，但要注意和艾明瑪恰地下的北歐命運三女神（諾倫）并不是同一伙人。

邪靈（Larva）是羅馬神話中的“惡靈”的意思。

迎擊戰(zhàn)中的鍥石（sphene）意思是“榍石”。其英文來自希臘語“sphenos”，意為“楔子”。

馬里烏斯本人的捏他應(yīng)該是大仲馬的《鐵面人》。他的本體全名Marcus Claudius Garmanicus，可能對應(yīng)羅馬皇帝克勞狄二世。不過訪談?wù)f羅門篇現(xiàn)在連新建文件夾都沒有，所以這事不搞很清楚也無所謂。

第七章 一些殘留細節(jié)部分

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到這附近已經(jīng)沒什么特別好講的內(nèi)容了，不過還是寫一些在做考據(jù)途中發(fā)現(xiàn)的其他問題。

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7.1 巴爾鐸克當(dāng)?shù)氐谋就两套冞w情況

根據(jù)至今為止的考據(jù)情況推測，最早的巴爾鐸克本地教義大概是推崇靈魂轉(zhuǎn)生論的凱爾特教。（佐拉和亞特魯可能在輻射范圍內(nèi)。）

之后北歐神入侵并取代了凱爾特教，北歐神話方面自己打了一架后全部離開了。（羅絲維塔和鷹在輻射范圍內(nèi)。）

左拉覺得凱爾特和北歐都不靠譜，自個兒折騰起羅馬神話（夜晚相關(guān)設(shè)施在輻射范圍內(nèi)）；同時星刻（基督教）看這塊沒人管就跑來了。之后左拉覺得羅馬不太靈了，找老家凱爾特搬救兵，喊來的紅毛直接清場，基督教：？白撿

……大概是這么個流程吧。猜測凱爾特是最早來的是因為一般越早的被抹的越干凈，北歐有神像、羅馬有名詞、基督不用講，所以最早的應(yīng)該就是凱爾特了。此外凱爾特方面有一些說法是失去力量的神會變成精靈并用魔法之霧隱藏自己的身形、或是干脆退到提爾納諾去，可能跟秘匿之道的小精靈形的怪物有關(guān)，也可能沒有。

怪人方面有可能是北歐的撿了凱爾特的戰(zhàn)士口胡成自己的了，也可能原本確實是北歐神搞了夜晚機制之后由奧丁帶人去送，在北歐神離開之后由佐拉用老家的科技補了一補。不論如何……真是太胡來了，你不鬧鬼誰鬧鬼……

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此外，能確認跟凱爾特教有關(guān)的大墓穴，整體觀感并非最初就建在地下，而更像是原本在地上的建筑沉入了地下。也許這同傳說中的伊斯最后沉入了水底相對應(yīng)。

亞特拉可能就是看了這個情況覺得腦殼疼，算了半天最實惠的還真是清場，不如干脆清場算了。屎山代碼已經(jīng)堆到了這個地步，佐拉卻還不放棄，為了大家都能下班而努力寫操作系統(tǒng)的代碼，不禁讓同為社畜的你我都掬一把辛酸淚。

前代神仙們的靈魂復(fù)制品都在巴爾鐸克游蕩，卻沒有一個人要亞特魯去監(jiān)獄阻止佐拉，或許也是因為，佐拉想要做的實際上并不是一件多么離譜和罪大惡極的事情。

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7.2 佐拉下線之后究竟在做什么？

與其說下線了十五年，不如說是拖到了十五年前才下線。因為十五年前是背教者被制造出來的時間?；蛟S佐拉是好容易把所有人都復(fù)制結(jié)束后才趕著去做自己的事。夜晚是在故事開始前的最近幾個月才開始活化，在此前就算只有阿普莉莉絲一個人戰(zhàn)斗，或許也可以應(yīng)付吧。

此外，故事中沒有詳細介紹怪人具體的輪換機制，究竟是所有人全部死去之后才集體換一波新的，還是在一個人死掉之后立刻做出他的嬰兒復(fù)制品，還是在上一個人差不多快到統(tǒng)計學(xué)上的壽命極限的時候就開始著手準(zhǔn)備復(fù)制下一個他自己呢？如果是后兩種可能性的話，在復(fù)制這一屆的鷹、猛牛等人的時候，是否得到了上一屆的白貓和背教者等人的幫助呢？他們是否知道佐拉究竟想做什么呢？這部分也只能留待大家自己想像了。

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游戲中提到的幾個時點：佐拉15年前失蹤，8年前復(fù)制了夏托拉爾，4年前收了祖爾的父親當(dāng)徒弟，同年亞特魯把凱芬炸了。夏托拉爾則是在5年前開始亂抓人進監(jiān)獄復(fù)制，3年前復(fù)制了馬里烏斯。

考慮到佐拉十五年間有數(shù)次活躍，并且在9故事進行途中還堅持去丹迪萊恩門口和監(jiān)獄上班，并且不只是單純的上班而是在進行正常的人際交往，他可能也不是真失蹤了，只是單純沒有跟阿普莉莉絲聯(lián)系?？赡苁菃渭儾幌霂『⒕图傺b自己在加班，也可能是覺得煉金術(shù)相關(guān)的問題跟阿普莉莉絲說了她也聽不懂（實際上確實聽不懂），總之他沒有再去找過她。

這行為本身跟游戲內(nèi)npc認為的“佐拉單戀羅絲維塔”的說法頗有出入，且佐拉本人面對阿普莉莉絲時的表現(xiàn)并沒有看出他對對方存在什么超越同事的情感。例如在最終boss房的喊話，與其說是對阿普莉莉絲說的，不如說更像是對在場的所有人說的；一般這種劇本會傾向于用“造了戀人的復(fù)制人之后反倒覺得復(fù)制人跟本體怎么都不一樣從而郁郁寡歡”來解釋，但是9的傾向明顯是“復(fù)制人和本體就是完全一模一樣的”。

或許這其實是常見的那類，普通人覺得“雖然不知道什么情況，但當(dāng)男女感情起哄比較有意思，總之先起哄”，但當(dāng)事人之間實際上并不存在男女之情的展開。

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……此外他也存在亞特魯爆破凱芬前后去過凱芬、或者當(dāng)時根本就在現(xiàn)場的可能性。突然收徒可能也跟這件事有關(guān)。也許是見識了亞特魯?shù)谋颇芰χ?，才認為能把巴爾鐸克的事也交給他處理。

一些無關(guān)緊要的細節(jié)：凱芬的煉金術(shù)士整體有種漠視生命和實驗倫理的做派，且每個人都有一個土爆了的稱號。佐拉500年前出來單干其實是因為跟凱芬人合不來的可能性微存。

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7.2.1 哪些東西是佐拉搞的，哪些不是？

畢竟這種事很難找到證據(jù)，所以以下部分全是我口胡。簡單來說就是（我覺得）人形怪都是夏托拉爾搞的，反過來非人的怪都是佐拉搞的。理由也很簡單，佐拉如果想做人體實驗的話，在五百年間有的是時間可以做，沒必要事到如今才突然開始搞一些水準(zhǔn)很低的人體改造。按照這個標(biāo)準(zhǔn)來分類的話：

夏托拉爾搞出來的東西：監(jiān)獄地下穿獄卒衣服的食人魔、被復(fù)制的羅門和格里亞高官、馬里烏斯、赤之王

佐拉搞出來的東西：所有被從記憶中復(fù)制出來的怪物、監(jiān)獄和采礦場的機器人、三個最終迷宮里被變成怪物的高官Boss、夏托拉爾

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把赤之王歸到夏托拉爾組的原因在于佐拉實際上沒有必要復(fù)制亞特魯出來。他應(yīng)當(dāng)是拷貝了亞特魯?shù)挠洃浻脕碜鰜喬乩?，但在拷貝結(jié)束之后就不需要了，實際上那之后他也沒再來找過赤之王什么事，在煉金棟遇到的時候表現(xiàn)也傾向于“你死不死都跟我沒什么關(guān)系”。對于斯米諾夫?qū)/A融合并將亞特魯本體放走的事，雖然斯米諾夫認為他會反對，但實際上當(dāng)時佐拉就在隔壁，他是無所謂的。

相反，夏托拉爾有很多理由復(fù)制亞特魯：首先他可以用復(fù)制人來吸引視線，逃避將亞特魯押送至羅門的要求，從而達到偷偷將其軟禁在監(jiān)獄里的目的；其次他將亞特魯?shù)谋倔w強行留在監(jiān)獄里，也和他“復(fù)制優(yōu)秀的人來達成復(fù)國愿望”的想法邏輯相通。實際上他還安排了馬里烏斯來盯著亞特魯不要真跑了。

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7.2.2 為什么要復(fù)制夏托拉爾？

夏托拉爾在戰(zhàn)后的職務(wù)是負責(zé)跟羅門斡旋好讓巴爾鐸克實行自治，可能這就是復(fù)制他的目的。

想象一下，戰(zhàn)爭打得城市機能快停擺了，但是佐拉自己還要忙，不能真讓羅門把巴爾鐸克占了影響他搞煉金術(shù)，所以緊急復(fù)制一批有點能耐的人，假裝他們沒死現(xiàn)場頂上……。照這個思路延伸下去的話，城里其實不光夏托拉爾一個復(fù)制人，而是有好多復(fù)制人，只是大家都沒死過所以沒發(fā)現(xiàn)的可能性也不能說完全不存在。

夏托拉爾參展時對陣的是羅門的將軍《雷鳴的雷歐》，這個人之后沒多久就被左遷到樹海了。肯定里面還有內(nèi)幕，就是單純沒說而已；也不一定是刪了劇情，有可能就是沒想，單純就為挖個坑。但這件事要圓回去也不難，就比如說夏先生是當(dāng)著雷歐面被殺的，可能本來城內(nèi)的軍隊降了之后，巴爾鐸克就要由雷歐的軍隊接管；之后佐拉要復(fù)制夏先生，還不能出現(xiàn)破綻的話，就只能想辦法把雷歐搞走?！惖模碛刹⒉皇翘貏e難找。

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7.3 佐拉和人偶的關(guān)系

有種說法是佐拉把人偶搞壞了屬于做研究做到走火入魔不顧阿普莉莉絲的想法了，這講法還挺對科研狗的刻板印象的。實際上他還挺喜歡人偶的，人偶入隊之后，找他掃地的那個小號對話，他還會說你長得挺像我很久以前就死了的乖女。

后面幾章還有他給書店帶貨讓大家都去買阿普傳的事跡，貧民區(qū)的小孩有數(shù)個對話提及他的掃地工小號，還說工作有進展的時候會心情很好地送人蔬菜，這表現(xiàn)與其說走火入魔，不如說人際關(guān)系比克雷德·艾布林根還健康。

關(guān)于人偶的解說在最終章修花圈任務(wù)的結(jié)尾，大致概括一下：佐拉是先造的人偶再提取記憶造的阿普莉莉絲，之后人偶的身體太舊了，讓佐拉轉(zhuǎn)移靈魂的時候給弄失憶了。于是佐拉說留著身體也沒用，我就送走了，阿普說你起碼留下身體給我當(dāng)個念想啊，壞了也沒必要處理掉（処分する）吧！佐拉還很疑惑你怎么這么大動肝火？到這附近回想就結(jié)束了。

這表現(xiàn)甚至還停留在一個不懂女兒心的爹的范疇之內(nèi)，這要能算走火入魔那軌跡2/3的直線npc都走火入魔。佐拉這段就這三句臺詞，他甚至都沒說那種常見反派話，而且因為左拉是一個比較實話實說不懂人心的人設(shè)，應(yīng)該不是撒謊，人家也不是故意要拿人偶做實驗的。

此外処分する不一定是扔了，畢竟人偶實際上狀態(tài)挺好地進古董店了，可能單純就是賣了。整理下來就是一個很單純的爹把女兒東西碰壞了沒辦法了扔了算了的劇本，換個世界觀這事甚至能進4spg支線。

而且，佐拉應(yīng)該在那之后也在繼續(xù)研究轉(zhuǎn)移靈魂的方法，到了9的時點已經(jīng)開發(fā)到了祖爾爹都能成功使用的程度，多虧這個赤之王才能留下一命，實在不能為了這事過于苛責(zé)他。

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7.4 關(guān)于凱爾特人

其實已經(jīng)沒必要說更多了，但是搜集的素材沒能全塞進第三章，總之在這里放一下。以下部分全部取自日文wiki。

首先，關(guān)于凱爾特人，他們“在古羅馬人中也被稱為加利亞人，但‘凱爾特人’和‘加利亞人’并不一定是同義的，只有居住在加利亞地區(qū)說加利亞語或球門語的人才是‘加利亞人’。”簡單來講就是拿伊蘇世界觀套一下的話，凱爾特人有時也會被叫做格里亞人。

其次關(guān)于紅毛，現(xiàn)實中的紅毛“最常見于歐洲北部和西部邊緣。以不列顛群島為中心分布，尤其與凱爾特裔民族有關(guān)?！?/span>這當(dāng)然不可能是在做設(shè)定時就考慮到的東西（真考慮到了還得了），但僅僅作為一種可能性去思考的話還是很有趣的。

搜這部分資料的時候還看到了一些無關(guān)緊要的內(nèi)容，就不翻譯了，想看的自己想辦法看吧。

研究者たちは、赤毛の人にはより多くの麻酔薬が必要であることを発見した[55]。他の研究出版物では、地毛が赤毛の女性は、他の髪の色の女性やどの髪の色の男性よりも、鎮(zhèn)痛剤のペンタゾシンを必要としないと結(jié)論付けられている。研究によると、赤毛の女性は男性よりもその特定の鎮(zhèn)痛薬に対する鎮(zhèn)痛反応が大きかった[56]。同じグループによる追跡研究では、赤毛の男性と女性はモルヒネ-6-グルクロニド（英語版）に対してより大きな鎮(zhèn)痛反応を示すことが示さた[54]。赤毛の歴史的および現(xiàn)代的な虐待を説明する可能性のあるフリンジ理論では、おそらくローマの征服とその後のブリテン諸島への到著時のケルト諸民族の迫害に由來すると考えられている。

……

雖然前面說前田版的伊蘇漫畫不能太當(dāng)作參考，但這個展開搞不好還真是把他當(dāng)成伊蘇人造人去理解會比較順暢。究竟怎么解釋，就看你自己的想法了。

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……

……還有一點無關(guān)緊要的細節(jié)，就是凱爾特教的神職人員就是大家耳熟能詳?shù)摹暗卖斠痢薄?0的早期宣傳中提到亞特魯可以通過“德魯伊的單片眼鏡”來看到平時看不到的東西，正可謂專業(yè)對口了。

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7.5 關(guān)于諾斯教祭壇

繞著巴爾鐸克城外一圈有數(shù)個明確說過是諾斯教祭壇的祭壇。可能是有把什么東西封印在城里或者把什么東西擋在城外的功能，吧，我猜的。祭壇分布位置分別在禁忌之森、靈峰、諾斯教遺跡、艾明瑪恰和古戰(zhàn)場格薩維耶死去的塔塔頂，此外北方的礦山里和西南方的濕地里大概率分別有一個游戲里沒做出來的祭壇（和一個或許會對應(yīng)芬里爾的Boss）。

所有有祭壇的地圖都做得非常用力，但劇情上毫無卵用，不難想象這段很有可能是原本想寫的劇情被刪了。但在巴爾鐸克整體的氛圍下，劇情刪節(jié)本身也帶出了一股亞特魯靈感沒roll出來導(dǎo)致沒能進真結(jié)局的味道。

而且這玩意有可能并不一定是佐拉搞的，導(dǎo)致整個事更嚇人了。圍著城建一圈祭壇究竟是想封印什么，或者是想阻止什么呢？

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結(jié)語

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這破玩意居然能寫將近兩萬字，到底是怎么做到的……

不管是寫到這里的我還是看到這里的你都挺閑的，不論如何，十分感謝。

也可能你是直接拉到最下面來的，那我就大概概括一下這篇文章的內(nèi)容。

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佐拉可能是伊蘇人，并且大概率是洛基的小號；他并不像大家印象中一樣是個瘋子研究員，相反他其實做了挺多事來幫助大家下班，而且精神情況和人際交往狀況其實還挺正常的。

雖然法老控大概率沒想這么多，不過照這發(fā)展看亞特魯可能是凱爾特德魯伊。

巴爾鐸克當(dāng)?shù)乜赡懿恢箵Q過一茬神而是換過三茬以上，亞特拉剛上班就想下班不是因為他是刻板印象人類不行系boss，而是因為要解決當(dāng)?shù)氐膯栴}還真是直接炸了重來一次比較實惠。

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……結(jié)束！

此外，雖然開頭說過了，不過還是再強調(diào)一次。這篇文章的內(nèi)容絕大多數(shù)都屬于“編劇應(yīng)該沒想那么多”，也就是我個人的過度解讀，因此希望你也不要太過于當(dāng)真、或是真的在后續(xù)的伊蘇中妄求我所說的內(nèi)容得到證實。

此外本文中的參考資料絕大多數(shù)來自日文維基百科，倒不是說日文會更準(zhǔn)，而是我覺得法老控查資料的時候會優(yōu)先看日文。如果你覺得哪里有錯，或者覺得我的思路有問題，或者覺得我洗白角色（？？？），那就是你對。

在此基礎(chǔ)上，歡迎在評論區(qū)留言，轉(zhuǎn)載請告知并注明出處。

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特別鳴謝

會說流暢人話的馬里烏斯

就是因為看電子設(shè)定集的時候你站在佐拉旁邊，才讓筆者發(fā)現(xiàn)佐拉其實有姓，進而產(chǎn)生了這篇文章。

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明日朝霞

2023年8月