• 駱玉明公開課之古典詩(shī)詞鑒賞

1.6《唐風(fēng)·山有樞》

在過(guò)去討論詩(shī)歌思想性的論文中，《山有樞》通常會(huì)遭到批判，因?yàn)檫@首詩(shī)所表現(xiàn)的情緒是很頹喪的，表達(dá)的是及時(shí)享樂的東西。但是，文學(xué)的情感是很豐富的，傷感、頹喪也是中國(guó)文學(xué)的要素之一，這樣的感情在中國(guó)的詩(shī)歌里面也是延續(xù)不斷的。

• 《詩(shī)經(jīng)》“六義”：風(fēng)雅頌、賦比興

1.風(fēng)雅頌是詩(shī)歌的分類

2.賦比興是詩(shī)歌的寫作手法

所謂“鋪排”，即展開。

“賦”、“比”都很重要，但“興”才是詩(shī)歌更具詩(shī)性的一種寫作手法。

“興”有時(shí)候帶有一種明顯的“比”的意思，即“興兼比”，比如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。但是“興”是先見到一個(gè)事物，受到觸發(fā)，而后聯(lián)想到另外一個(gè)事物?！芭d”的微妙之處在于，它是一種漂移的聯(lián)想和暗示，先言之物與后言之物之間的關(guān)系是不清楚的，需要讀者利用自己的情感經(jīng)驗(yàn)去理解這個(gè)“興”。

• “興”在詩(shī)歌中的重要性

詩(shī)歌最重要的一個(gè)特點(diǎn)，就是寫詩(shī)是一個(gè)創(chuàng)造，而讀詩(shī)的人也是在進(jìn)行一個(gè)創(chuàng)造性的活動(dòng)。讀詩(shī)不是知識(shí)性的活動(dòng)。詩(shī)人將他的情感和經(jīng)驗(yàn)封閉在一個(gè)語(yǔ)言形式中，如果我們只了解詩(shī)歌的字面意思，那就是一個(gè)知識(shí)性的行為，但不是真正的讀詩(shī)。真正的讀詩(shī)是讀者用自己的情感和經(jīng)驗(yàn)去激活和理解詩(shī)歌，使得這個(gè)作品重新成為一個(gè)有生命的東西。因此，詩(shī)歌必須給讀者留下空間，必須讓讀者體會(huì)到一種創(chuàng)造性活動(dòng)的快樂。

• 中國(guó)人的“罵天”

過(guò)去我們夸《竇娥冤》，認(rèn)為竇娥反映了非常激烈的戰(zhàn)斗思想，居然敢于罵天（“你不識(shí)好歹枉為天”）。但事實(shí)上，《詩(shī)經(jīng)》中的《雨無(wú)正》就在罵天，認(rèn)為天是無(wú)德的。罵天是中國(guó)文化的一個(gè)特征。在中國(guó)的傳統(tǒng)中，有類似上帝的概念，上帝是全能的，但上帝不是全德的。因此更靠得住的是人。