小濱正子? 文章摘要

????????本文主要討論新 成立後 如何控制性別結(jié)構(gòu)，作者以家庭(婚姻、生育)與背後反映的生命權(quán)力問題為切入點，審視建政前後的法律，如《婚姻法》貫徹運動與社論雜誌報紙，如《人民。日報》、《中國婦女》等史料，討論國家權(quán)力在各時期介入家庭的目的是否能達到，同時其如何影響中國社會的性格與狀態(tài)。作者首先討論近代中國性別與家族法與政策。當時關於女性與家庭的議題，除了無夫女性的性自主的法律爭議外，主要就是將如何女性從傳統(tǒng)家庭觀中解放出來，如國共兩黨都將男女平等與婦女解放作為重要目標。不過30年代國民政府推行的《民法》雖然保障一夫一妻、婚姻自由，但也僅限於城市地帶中的部分知識分子，對於農(nóng)村幾乎沒有影響力。與此同時，中 華 蘇 維 埃 共 和 國 早期雖推行保護女性的婚姻條款，但伴隨戰(zhàn)爭與「四三年決定」後，將婦女解放定調(diào)為只有參與生產(chǎn)活動才能實現(xiàn)經(jīng)濟自立，並且確立此後以黨領導婦女運動的基本方針，使得婦女運動從屬於黨。

? ?????解放後，於翌年一月施行新婚姻法，強調(diào)廢除束縛婦女的封建制度，並且聲明婦女在政治、經(jīng)濟、文教、社會生活層面上與男子享有同等權(quán)利，女性也享有婚姻自由。而新婚姻法的設立也不只停留在法條層面，五三年初開始貫徹運動，改變了傳統(tǒng)的性別秩序，比方說包辦婚姻、大筆彩禮的買賣婚等封建婚姻，即使此舉導致農(nóng)村保守者對於女性的迫害，但也使得婚姻自由能夠扎根於當?shù)厣鐣?；在城市中則出現(xiàn)以婚姻自由為理由的男性拋妻離婚，部分革命者選擇與城市女性結(jié)婚並拋棄農(nóng)村妻子 。擔 憂 新法上路導致的離婚潮引起社會動亂，便於五三年中便結(jié)束貫徹運動。此運動起初雖然打破封建家族，但運動的終止卻保護社會基礎的家庭，並使得男女平等與女性解放的議題邊緣化。雖然家庭被鞏固下來，但對女性來說婆媳關係中媳婦的地位卻因此提升了。

????此外，新婚姻法一將結(jié)婚狀態(tài)視為性、愛、結(jié)婚、生育四位一體的近代化家庭式婚姻，並且排除婚姻關係以外的相處模式，如文中指出廣東不婚女性的非婚同盟、同居；福建惠安女性不先移居夫家(不落家婚)等被要求改造，同時古代社會未被壓抑的性少數(shù)者也被視為犯罪(筆者按：這部份的問題也導致大量同妻的問題產(chǎn)生，即一部分的女性在哄騙情況下嫁給男同性戀，雖然完成「生育的目標」，但在此後的婚姻生活中被男方冷落進而造成女方精神上的傷害)。二將改變國家與家庭的關係，即政府政策能夠介入家庭當中，不符合婚姻法的精神的婚配關係被否定，如包辦強迫、純愛情的婚姻被視為資產(chǎn)階級的產(chǎn)物等，婚姻被賦予階級意識，獨身不婚育的女性被要求自我批判；模範夫妻則受到褒獎。而且性行為也被國家定義在婚姻的範圍之內(nèi)，比方說掃黃運動、上海的娼妓解放運動，同時黨? ? ?員的性也被 黨 所監(jiān)管，若有婚外關係則被行政處罰。

??????????其次我國婦女政策以推動婦女參與勞動為焦點，因此衍伸出提升成人(大部分是女性)識字率的掃盲運動，以及在國營/公營企業(yè)中增加女性勞動人數(shù)；弱勢婦女也被動員組織成全國婦聯(lián)，之後中央提出「勤儉建國、勤儉持家」的兩勤，作為女性工作方針，提倡鞏固家庭，從事副業(yè)等貢獻國家。兩勤政策的提倡在大/躍/進時期有所擺盪，女性被要求在家庭，還是工作場所是依循著政府政策激進與否而轉(zhuǎn)變，愈發(fā)激進則偏向強制進行女性就業(yè)，反之若政策若顯失效則愈偏向相對保守的兩勤。到了那十年的性別秩序受到階級鬥爭一元化的影響產(chǎn)生明顯轉(zhuǎn)變，如將蘇修的婦女觀點視為資產(chǎn)階級的婦女觀點，並且否定建國以來的婦女運動，主張婦女運動實質(zhì)是階級鬥爭，並且強調(diào)女性能在生理上匹敵男性的「婦女能頂半邊天」，因此要求她們在職業(yè)上同化於男性，比方說從事傳統(tǒng)被視為男性的高勞力工作；以及女性符號被用於宣傳品當中，如赤腳醫(yī)生的案例。

????文章最後討論一。胎?；撸涑梢騺碜造渡鲜兰o五十年代中期人口大 量增長，新 政策為了控制人口增長，也改變先前的對於婦女身體健康的追求(安全分娩、取締墮胎)，進而選擇往民族繁榮、快速建立社會主義的目標發(fā)展，在此過程中關於生殖的輿論從倫理轉(zhuǎn)向政治。雖然一胎化的正式推行是七八年以科學名義的「基本國策」開始執(zhí)行，但在此期間城鄉(xiāng)各地也逐漸嘗試節(jié)育政策，以上海為例，受到經(jīng)濟因素影響當時的女性能夠成為生育的主體；然而農(nóng)村地區(qū)卻得受到醫(yī)療器材不足等原故導致成效不彰。回到正式實行政策當年，同時又遇到包產(chǎn)到戶的影響，導致農(nóng)村方面亟需基礎的男性勞動力，也產(chǎn)生虐待女兒、虐待生育女兒的母親等事件。以上種種反應傳統(tǒng)家族對於生育權(quán)的追求並反對計畫生育。晚近則是因為少子化、高齡化問題嚴重，因此逐漸開放二胎(2016)，但在當今市場經(jīng)濟下的中國，仍然是以國家介入生育權(quán)的體現(xiàn)，不過在此之中，中國婦女與整體性別結(jié)構(gòu)改變，如受到經(jīng)濟快速發(fā)展與社會階級流動影響，社會單位逐漸從人民公社移往家庭為核心，使得家庭的互助功能被強調(diào)，母系、女系的家庭網(wǎng)路也愈發(fā)受到重視。

偶爾來一點反思

前幾篇關於性別史的研究針對婚姻、生育、家庭及其中女性的各種論述，但知識份子、政黨、國家之外，還遺漏了誰的意見與影響力？在眾說紛紜的意見當中，我們的討論似乎忽略物質(zhì)層面上考量，此點體現(xiàn)在新式商品的出現(xiàn)，並體現(xiàn)在其背後設法販售商品的商人、企業(yè)家等。他們或多或少借用知識分子的倡議，或創(chuàng)造自己的論述，讓商品能夠大量販售，而商品本身帶來的知識與功能。若以奶粉為例，若放在近代中國發(fā)展脈絡來看也改變婦女在家庭的地位，女性得以抽離完全從事家務勞動的母職、甚至更能外出工作。最後即便商品宣傳的內(nèi)涵與國家政策的大風向相關，但能將政府理念落實在商品當中，並且進一步被女性選擇、挑選購買，或許也能被看作婦女能夠使用自身主觀能動性的方式，選擇購買奶粉，並得以外出工作等等。?

參考資料

小濱正子, 下倉涉, 佐佐木愛, 高嶋航, 江上幸子 等編，《被埋沒的足跡：中國性別史研究入門》(臺北：臺大出版中心，2020），頁335-352。

後記

我最近過得有點 開心又有點累? 尤其是性別史的課程 超讚的?:D

累哇歷史 2022-4-22 春和景明 臺北城南宿舍 無雨