緒論

1【單選題】

《大學(xué)美育》 課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的邏輯路徑是：

A、 認(rèn)識(shí)美， 發(fā)現(xiàn)美， 欣賞美， 創(chuàng)造美， 傳遞美

B、 發(fā)現(xiàn)美、 認(rèn)識(shí)美， 欣賞美， 創(chuàng)造美， 傳遞美

C、 欣賞美， 創(chuàng)造美， 發(fā)現(xiàn)美、 認(rèn)識(shí)美， 傳遞美

D、 發(fā)現(xiàn)美， 欣賞美， 創(chuàng)造美， 認(rèn)識(shí)美， 傳遞美

我的答案： A

認(rèn)識(shí)美

1【單選題】 下列哪部作品是薩繆爾·亨廷頓的著作？

A、 《尼科馬克倫理學(xué)》

B、 文明的沖突與世界秩序的重建》

C、 歷史的起源與目 標(biāo)》

D、 論語(yǔ)》

我的答案： B

2【單選題】 下面哲學(xué)家不屬于古希臘時(shí)期的是

A、 格拉底

B、 卡爾

C、 拉圖

D、 里士多德

我的答案： B

3【單選題】 下面論述不符合車爾尼雪夫斯基“美是生活”命題的是：

A、 爾尼雪夫斯基認(rèn)為現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美

B、 美是生活”命題關(guān)注藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美的關(guān)系

C、 爾尼雪夫斯基斯基通過(guò)“美是生活”命題強(qiáng)調(diào)了美的理想性

D、 “美是生活”說(shuō)體現(xiàn)了科學(xué)主義精神

我的答案： D

4【單選題】 “勞動(dòng)生產(chǎn)了美”出自 馬克思的哪本著作？

A、 《共產(chǎn)黨宣言》

B、 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

C、 《資本論》

D、 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

我的答案： D

5【單選題】

在孔子的政治思想里， 主要不包括下列哪一項(xiàng)內(nèi)容

A、 “禮”

B、 “中庸”

C、 “仁”

D、 “兼愛”

我的答案： D

6【單選題】 下列內(nèi)容， 哪一項(xiàng)不是出自 老子《道德經(jīng)》

A、 可道， 非常道。 名可名， 非常名。

B、 不畏死， 奈何以死懼之？

C、 即世界， 世界即我。

D、 不出戶， 知天下； 不窺牖， 見天道。

我的答案： C

7【單選題】 馮友蘭先生認(rèn)為什么學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價(jià)值的內(nèi)

容？ （ ）

A、 人生境界

B、 天人合一

C、 陰陽(yáng)五行

D、 中庸思想

我的答案： A

自 然美之美育

1【單選題】 從動(dòng)物的快感進(jìn)化到人的美感的根本前提是（ ）

A、 以模仿動(dòng)物為美

B、 對(duì)祖先動(dòng)物形象的反感

C、 性的選擇

D、 工具的制造和使用

我的答案： D

2【單選題】

“始知郊田之外未始無(wú)春， 而城居者未之知也”， 出自 以下哪篇文章？

A、 袁中道《游青溪記》

B、 袁宏道《西湖游記》

C、 袁中道《玉泉澗游記》

D、 袁宏道《滿井游記》

我的答案： D

3【單選題】 “仁者樂山”一語(yǔ)出自以下哪部經(jīng)典？

A、 《大學(xué)》

B、 《中庸》

C、 《論語(yǔ)》

D、 《孟子》

我的答案： C

4【判斷題】 柏林特提出了“肯定美學(xué)”， 強(qiáng)調(diào)“自 然全美”理念。

我的答案： ×

5【判斷題】 《道德經(jīng)》 第六十四章中“是以圣人欲不欲， 不貴難得之貨；

學(xué)不學(xué)， 眾人之所過(guò)； 以恃萬(wàn)物之自然， 而不敢為。 ”是要強(qiáng)調(diào)人不要遵

循萬(wàn)物自然之道。

我的答案： ×

社會(huì)美之美育

1【單選題】

社會(huì)美的核心是（） 。

A、 人物美

B、 風(fēng)俗美

C、 人的美

D、 人格美

我的答案： C

2【多選題】 下列選項(xiàng)屬于社會(huì)美類型的是（） 。

A、 物美

B、 境美

C、 活美

D、 實(shí)美

我的答案： ABC

3【多選題】 下列事例能體現(xiàn)出人格美是（） 。

A、 高速行駛時(shí)， 最美司機(jī)吳斌被迎面飛來(lái)的制動(dòng)轂殘片刺入腹部。 危急

關(guān)頭， 他沒有撥打 120， 而是強(qiáng)忍劇痛將車停穩(wěn)， 疏散乘客， 最終搶救無(wú)

效死亡。

B、 美鄉(xiāng)村教師李元芳左腿肌肉嚴(yán)重萎縮， 脊柱側(cè)彎嚴(yán)重變形。 她克服了

常人難以想象的病痛， 常年跪在板凳上堅(jiān)持給學(xué)生講課。

C、 感動(dòng)中國(guó) 2016 年度人物”王鋒先后三次勇闖火海， 救出六人， 并及時(shí)

呼叫樓上十多名住戶脫險(xiǎn)， 導(dǎo)致全身燒傷面積達(dá) 98%， 幾乎成了炭人。幾

個(gè)月 后， 王鋒因感染不幸逝世。

D、 大的漸凍癥女博士婁滔不僅頑強(qiáng)地與病魔作斗爭(zhēng)， 還表示愿意捐獻(xiàn)自

己的器官，以救助更多的病患。

E、 輛客車突然失控沖了過(guò)來(lái)， 最美教師張莉莉一把推開學(xué)生， 自己卻被

車輪輾軋，導(dǎo)致下身全面截肢。

我的答案： ABCDE

4【判斷題】 與自 然美相比， 社會(huì)美在內(nèi)容和形式的關(guān)系上更偏重于內(nèi)

容。

我的答案： √

藝術(shù)美之美育

1【單選題】 在秦漢藝術(shù)中， （） 是用來(lái)承重的動(dòng)物， 是力量的化身。

A、 牛

B、 象

C、 熊

D、 龜

我的答案： C

2【單選題】 劉熙《釋名》 說(shuō)： “亭者， 停也， 人所停集也。 ”這表明亭的

初始功能是（） 。

A、 生活居住

B、 駐足休息

C、 遠(yuǎn)觀鑒賞

D、 祭祀神靈

我的答案： B

3【單選題】 西方最古老的建筑藝術(shù)是（） 。

A、 古埃及的金字塔

B、 古希臘的神廟

C、 古希臘的金字塔

D、 古埃及的神廟

我的答案： A

4【判斷題】 顏料、 畫布等物質(zhì)材料。

我的答案： √

5【判斷題】 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫以人物畫地位最高， 也最有特色。

我的答案： ×

6【判斷題】 書法欣賞可以拋開文字內(nèi)容， 僅僅從形式上來(lái)欣賞。

我的答案： ×

技術(shù)美之美育

1【單選題】 由于現(xiàn)代技術(shù)的廣泛應(yīng)用， 推動(dòng)了日 常生活（） ，為我們?cè)?/p>

日 常生活中提升自身審美素質(zhì)， 提供了極為便利的條件。

A、 功能化

B、 審美化

C、 自 由化

D、 機(jī)械化

我的答案： B

2【單選題】

技術(shù)美是（） 的一個(gè)特殊領(lǐng)域。

A、 自 然美

B、 社會(huì)美

C、 功能美

D、 藝術(shù)美

我的答案： B

3【單選題】 “低頭族”與下列哪種現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)品密切相關(guān)？

A、 電話

B、 電視

C、 手機(jī)

D、 電腦

我的答案： C

4【判斷題】 挖掘人類潛力的同時(shí)， 也會(huì)對(duì)社會(huì)秩序產(chǎn)生沖擊，帶來(lái)倫理

困境等問題。

我的答案： √

5【判斷題】 近年流行的人工智能玩具， 雖然安全性很低， 但對(duì)兒童隱私

并不構(gòu)成威脅。

我的答案： ×

優(yōu)雅與崇高： 魅力人生形態(tài)

1【單選題】 西方美學(xué)史上， （） 首次明確將崇高上升到美學(xué)的范疇。

A、 柏拉圖

B、 朗吉努斯

C、 康德

D、 席勒

我的答案： B

2【單選題】 以數(shù)為美， 認(rèn)為數(shù)是世界的源頭。 優(yōu)雅美學(xué)內(nèi)涵

A、 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派

B、 溫克爾曼

C、 康德

D、 黑格爾

我的答案： A

3【多選題】 以下哪個(gè)選項(xiàng)不能體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣度？

A、 人為財(cái)死鳥， 為食亡

B、 不以物喜， 不以己悲

C、 寧愿在別人的寶馬車上哭， 也不愿在自 己的自 行車上笑

D、 腹有詩(shī)書氣自 華

我的答案： AC

4【多選題】 席勒將崇高分為哪兩種？

A、 威力的崇高

B、 激情的崇高

C、 龐大的體積

D、 洪亮的聲音

我的答案： AB

5【判斷題】 丑不屬于審美范疇 。

我的答案： ×

中華傳統(tǒng)文化： 美麗人生基因已完成本次成績(jī)： 83.4

成績(jī)不高自己再查題一遍

1【單選題】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 所蘊(yùn)含的重要意義不包括哪一項(xiàng)：

A、 是唯一的文化資源，不需要學(xué)習(xí)其它外來(lái)文化

B、 中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土

C、 延續(xù)和發(fā)展中華文明、 促進(jìn)人類文明進(jìn)步， 發(fā)揮著重要作用

D、 中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)

我的答案： A

2【單選題】 傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想， 不注重以下哪一種： 何謂中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化

A、 會(huì)和諧

B、 見利忘義

C、 義廉恥

D、 德修養(yǎng)

我的答案： B

3【單選題】 “充滿勞績(jī)地， 詩(shī)意地棲居在大地上”， 這句名言來(lái)自 詩(shī)人：

A、 海德格爾

B、 荷爾德林

C、 雪萊

D、 但丁

我的答案： B

4【單選題】

（） 先生認(rèn)為“莊子的哲學(xué)是美學(xué)”。

A、 李澤厚

B、 王國(guó)維

C、 朱光潛

D、 魯迅

我的答案： A

5【單選題】 下列不屬于莊子美學(xué)思想的一項(xiàng)是（ ）

A、 安貧樂道

B、 游刃有余

C、 莊周夢(mèng)蝶

D、 君子之交淡如水

我的答案： A

6【單選題】 老子說(shuō)：“道法自然。 ”（《道德經(jīng)》 第二十五章） 其中“自 然”

的意思是（） 。

A、 然

B、 然界

C、 然而然

我的答案： A

經(jīng)濟(jì)精神與美育

1【單選題】 特色文化產(chǎn)業(yè)的三個(gè)核心要素不包括

A、 域

B、 族

C、 藥制造

D、 色文化資源

我的答案： C

2【多選題】 下列屬于特色美育理論范圍的是： （）

A、 態(tài)危機(jī)

B、 業(yè)家責(zé)任

C、 為藝術(shù)

D、 濟(jì)倫理

我的答案： ABD

3【判斷題】 當(dāng)前文化與經(jīng)濟(jì)是兩個(gè)各自 獨(dú)立、 互不相關(guān)的領(lǐng)域。

我的答案： ×

4【判斷題】 美學(xué)交叉相融。

我的答案： √

5【判斷題】 文化產(chǎn)品與意識(shí)形態(tài)無(wú)關(guān)。

我的答案： ×

管理美學(xué)與美育

1【單選題】

下列哪本著作不是邁克爾·波特所著：

A、 《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》

B、 《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》

C、 《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》

D、 《管理實(shí)踐》

我的答案： D

2【單選題】

日 式的企業(yè)文化管理借鑒吸收了我國(guó)的什么文化？

A、 儒家文化

B、 道家文化

C、 佛家文化

D、 法家文化

我的答案： A

3【判斷題】 馬云認(rèn)為， 企業(yè)也是一件“藝術(shù)品”， 應(yīng)把藝術(shù)融入了公司管

理之中。

我的答案： √

4【判斷題】 “年功序列制”和“企業(yè)內(nèi)工會(huì)”等制度， 主要依據(jù)中國(guó)儒家的

“和為貴”思想

我的答案： √

5【判斷題】 管理美學(xué)對(duì)身體美的要求主要是作為肉體符號(hào)的形體美。

我的答案： ×

法治文化與美育已完成本次成績(jī)： 80

1【單選題】 對(duì)“大同世界”的描繪“大道之行也， 天下為公”出自 中國(guó)周代哪

部著作：

A、 論語(yǔ)》

B、 孟子》

C、 禮記》

D、 道德經(jīng)》

我的答案： C

2【單選題】

《論法的精神》 （The Spirit of Laws） 是法國(guó)哪位啟蒙思想家的著作：

A、 伏爾泰

B、 孟德斯鳩

C、 盧梭

D、 狄德羅

我的答案： B

3【判斷題】 法治元素的五種美之中的效率之美與公正之美是密切聯(lián)系在

一起的。

我的答案： √

4【判斷題】 “正義從來(lái)不會(huì)缺席， 只會(huì)遲到”這句話是波斯納說(shuō)的。

我的答案： ×

5【判斷題】 法學(xué)人士和法律人士需要浪漫主義情懷的調(diào)劑。

我的答案： √

中原文化與特色藝術(shù)美育專題

1【單選題】 《花木蘭》 是哪位豫劇名家的代表曲目 ：

A、 陳素真

B、 常香玉

C、 崔蘭田

D、 桑振君

我的答案： B

2【單選題】 中原地區(qū)夏、 商、 周三代青銅器主要以兵器和哪種器具為

主：

A、 禮器

B、 樂器

C、 食器

D、 酒器

我的答案： A

3【判斷題】 “中原”僅指河南地區(qū)。

我的答案： ×

4【判斷題】

青銅器以“構(gòu)思巧妙的形態(tài)、 富麗精致的紋飾、 風(fēng)格多樣的銘文書體”聞名

于世， 作為中華文化的瑰寶。

我的答案： √

5【判斷題】 陶和瓷的區(qū)別主要在于有無(wú)上釉。

我的答案： ×

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