有人謂第148條仲景提出的“半在里半在外”，原本不是半表半里之意，稱為半表半里，是成無己注解先提出的，甚至說“成無己《注解傷寒論》提出了半表半里一語，實為誤解”，這是以《內(nèi)經(jīng)》釋《傷寒》，未能理解經(jīng)方六經(jīng)實質(zhì)的緣故。其實成無己不僅在第148條，而且在第96條、第147條等多處提出半表半里。成無己雖以《內(nèi)經(jīng)》注《傷寒》，但這里用八綱注解，是因為明白是張仲景首先提出的半表半里概念，更足證半表半里概念產(chǎn)生于東漢。 后世注家、經(jīng)方家都認(rèn)同《傷寒論》有半表半里概念，如惲鐵樵、陸淵雷、陳遜齋、陳慎吾、劉渡舟、胡希恕等。當(dāng)然，對于半表半里的確切概念尚有爭論，如認(rèn)為半表半里即僅指少陽;少陽在陽明前;少陽謂在表里上下之間等。但隨著考證學(xué)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到：“《傷寒論》所論六經(jīng)與《內(nèi)經(jīng)》迥異，強(qiáng)合一起只會越講越糊涂，于讀書臨證毫無益處”(見《岳美中醫(yī)學(xué)文集》)。胡希恕明確提出六經(jīng)來自八綱，這樣半表半里概念越來越明了，漸漸認(rèn)識到，半表半里是病位概念，非獨(dú)指少陽，而是在此病位有陰證和陽證的不同，即半表半里陽證者為少陽，半表半里陰證者為厥陰。對此，胡希恕、惲鐵樵、陳遜齋等都明確論述。 《劉渡舟傷寒臨證指要》記載：“當(dāng)年劉渡舟老師與經(jīng)方名家陳慎吾先生請教本方的運(yùn)用時，陳老指出：柴胡桂枝干姜湯治療少陽病而又兼見陰證機(jī)轉(zhuǎn)者，用之最恰?！庇謴埪酚裰赋觯骸靶〔窈鷾娟庩柖Ｖ?，可隨癥之進(jìn)退，加桂枝、干姜則進(jìn)而從陽，若加瓜蔞、石膏，則進(jìn)而從陰?！标幾C機(jī)轉(zhuǎn)是什么?從陰從陽是什么?未曾說明，實際在指明六經(jīng)所屬。由應(yīng)用、認(rèn)識小柴胡湯方證，發(fā)展至柴胡桂枝干姜湯方證，顯示了我們的先輩在臨床應(yīng)用認(rèn)識方證的漫長過程。柴胡桂枝干姜湯方證由小柴胡湯方證發(fā)展而來，因津液傷重，由小柴胡湯方證“陰證機(jī)轉(zhuǎn)”而來，正是說明，人們先認(rèn)識到半表半里的陽證，后認(rèn)識到半表半里陰證，當(dāng)即厥陰病。這一認(rèn)識，是由眾多經(jīng)方家，經(jīng)過不斷臨床應(yīng)用方證和探討方證所體悟到的。