0.1

怎么才算是“社會的進步”呢？

假定公元1000年某一個地區(qū)的糧食產(chǎn)量為1億斤，到了公元1001年的產(chǎn)量為1.01億。產(chǎn)品增加就是財富的增長。

公元1000年這一地區(qū)的人口是10萬人，人均擁有糧食就是1000斤。公元1001年人口也增加到10.2萬人，人均擁有糧食則縮減為990斤。雖然糧食總量增長了，名義上個人擁有的糧食卻減少了。產(chǎn)品減少就是財富的減少，所以雖然財富總量增長了，但我們得出的結(jié)論卻說，這是社會的退步。

公元1000年的糧食總量為1億斤，人口10萬人，但是歸屬于其中5000人的糧食為3千萬斤，這一部分的人均擁有糧食6000斤。剩余9萬5千人，只擁有7千萬斤糧食，這一部分的人均只有737斤。

公元1001年的糧食總量是1.01億斤，人口仍然維持在10萬人，不管是總量還是人均，財富都增長了。但是，歸屬于5000人的糧食達到了5千萬，他們的財富增長了。歸屬于9萬5千人的糧食縮減到了6000萬斤，不用多說，他們的財富減少了。

0.2

土地改良，生產(chǎn)機器的改進和技術(shù)改造，都需要投入資金。因此，資金投入的增加，能夠產(chǎn)生更多的利潤。

比如，投入100萬資金，獲得利潤20萬元。投入200萬資金，獲得利潤44萬元。

但是，在同一塊土地上的投入總是有上限的。投入300萬元，利潤獲得利潤50萬元。雖然總量增加了，但比200萬多投入的100萬元所對應(yīng)的利潤只有6萬元 。

投入500萬元，不僅沒有獲得利潤，反而造成了10萬元的虧損。這是因為，比300萬更多投入的200萬元，不僅沒有利潤 ，反而虧損了60萬元，去掉300萬元對應(yīng)的50萬利潤，還要再虧損10萬元。

這樣來看，社會的進步，大致可以分為這樣幾個標(biāo)準(zhǔn)。

第一，產(chǎn)品總量的增長。

第二，人均擁有產(chǎn)品的增長。

第三，產(chǎn)品總量在不同階層中的分配比例。

第四，投入與收益的比例，也就是投資的回報率。

0.3

據(jù)說在很久以前的原始社會，人人平等，或者是只有人人平等的分配才可以保持和延續(xù)整體的存在，所以分配只能是“平均主義”。

然后，不知道從何時起，就有了社會身份的高低貴賤。上等社會的貴族們，只有總?cè)藬?shù)的很小一部分比例，人均擁有的財富卻遠遠超出普通人。

這當(dāng)然是“不公平”的，但用黑格爾的一句話來說，“存在即合理”。因為不合理的存在，必然被現(xiàn)實推翻，那么既然這種“不公平”能夠始終存在，它總是要有至少一個理由，一個能夠讓大多數(shù)人都接受甚至主動去維護它的理由。

也許我們能夠想到的理由，就是“天命”或者“神意”。目前我們已知的古老文明，無一例外，都是“有神論”者，都相信在人世之外有更強大的神秘力量，并且這種神秘力量能夠帶給人間幸?；驗?zāi)難。

貴族，是最接近神秘力量的那一群人，并且接受了神秘力量的委托，管理整個人間的世務(wù)。

為此，所有的人，當(dāng)然也包括了所有普通民眾，必須將自身所創(chuàng)造的財富的一部分貢獻出來，交由貴族統(tǒng)一管理。

換句話說，一個普通人創(chuàng)造了1萬元財富，他必須把其中的1千元交給貴族管理者。

如果用之前的例子，9萬5千普通人，人均擁有1000斤糧食。這就是9500萬斤。每人奉獻100斤，共奉獻950萬斤，人均只剩900斤。

5000貴族，人均1000斤，總量500萬斤。加上950萬斤，變成了1000萬斤，人均就增長到了2000斤。

顯然，普通人奉獻的比例越高，貴族的財富增長就越多也越快。

0.4

生產(chǎn)資本的投入越多，產(chǎn)品總量也就越多。由于分配比例不同，個人的收益也會有極大差別。

假定總?cè)丝?0萬人，產(chǎn)品產(chǎn)量增加了100萬元，平均每人也不過10元而已。

由于貴族與普通民眾的不同分配比例，只有5000人的貴族獲得了其中的30萬，這是總量的30%，人均擁有60元。

進一步提升比例，5000人的貴族獲得了其中的50萬，占據(jù)了總量的50%，人均擁有就達到100元。

可是，即使貴族將所有增加的產(chǎn)量都拿走，最高也只能達到人均200元。

如果產(chǎn)品產(chǎn)量增加了1000萬元呢？貴族僅僅獲得總量的10%，就已經(jīng)達到100萬元了。如果拿走30%，就是300元，人均擁有600元。

可見，在貴族能夠拿走一定比例的收益時，產(chǎn)品產(chǎn)品增加越多，對貴族來說，他最終的收益也就越多。

因此，當(dāng)貴族認識到這一點時，他就會愿意投入更多的資金，謀求更多的產(chǎn)品。

1

工商業(yè)都市的增加與富裕，對所屬農(nóng)村的改良與開發(fā)，有所貢獻，其貢獻的途徑有三。

一、為農(nóng)村的天然產(chǎn)物提供一個巨大而便宜的市場，從而鼓勵了農(nóng)村的開發(fā)與進一步的改進。受到這利益的，不僅僅是都市所在的農(nóng)村。

凡與都市通商的農(nóng)村，都多少受其實惠。它們?yōu)榇说绒r(nóng)村的天然產(chǎn)物或制造品，提供了市場，結(jié)果就鼓勵了其產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)的改進。當(dāng)然，靠近都市的農(nóng)村，所得實惠自必最大。其天然產(chǎn)物的運輸，所費也較省，所以，與較遠農(nóng)村的產(chǎn)物比較，商人們即使付給生產(chǎn)者較高的買價，但對于消費者，取價卻仍可一樣便宜。

二、都市居民所獲的財富，常用以購買待售的土地，其中很大一部分往往是未開墾的土地。商人們都渴望變成鄉(xiāng)紳。而且，在他們變成了鄉(xiāng)紳的時候，他們往往最能改良土地。

商人與鄉(xiāng)紳不同。鄉(xiāng)紳是一向奢侈慣了的，他只會花錢，從來不會想到賺錢。商人卻常用錢來經(jīng)營有利事業(yè)，他用一個錢，就希望在這一個錢回來的時候，帶回一些利潤。他們這種不同的習(xí)慣，必然會影響他們在一切事業(yè)上的性情和脾氣。商人往往是勇敢的事業(yè)家，鄉(xiāng)紳往往是膽怯的事業(yè)家。

就商人說，如果他覺得投下大資本來改良土地，有希望按照費用的比例增大它的價值，他就毫不遲疑地馬上去做。但鄉(xiāng)紳很少有資本，即使有些資本，也很少敢如此來使用。如果他真的著手進行改良，所用以改良的，亦往往不是資本，而是每年收入的剩余。

假設(shè)你幸而住在四周農(nóng)村多未開墾的商業(yè)都市中，你當(dāng)能看到商人在這方面的活動，比鄉(xiāng)紳是活躍得多啊。此外，商人由經(jīng)商而養(yǎng)成的愛秩序、節(jié)省、謹(jǐn)慎等各種習(xí)慣，也使他更適合于進行土地上的任何改良，不愁不成功，不愁不獲利。

三、農(nóng)村居民一向處在與其鄰人的戰(zhàn)爭和對其上司的依附狀態(tài)中。但工商業(yè)的發(fā)達，卻逐漸使他們有秩序，有好政府，有個人的安全和自由。這種效果，是最重要的，但卻不為世人所注意。據(jù)我所知，曾注意此點的作家，迄今只有休謨先生。

2

在既無國外貿(mào)易又無精制造業(yè)的農(nóng)村，一個大地主，對維持耕作者所剩余的大部分土地產(chǎn)品，既無物可以交換，也就無所謂地把它花費于鄉(xiāng)村式的款客。

這剩余部分，如足夠養(yǎng)活一百人，他即用以養(yǎng)活一百人，如足夠養(yǎng)活一千人，他即用以養(yǎng)活一千人。舍此以外，實無其他用途。所以，他的周圍常有成群的婢仆和門客。他們依賴他的給養(yǎng)，既無任何等價物品為報酬，就服從他，像士兵服從國王一樣。

在歐洲工商業(yè)尚未擴張以前，大人物和大富翁，上自王公，下至小領(lǐng)主，其待客的闊綽，都超過我們今日所能想象的。例如，威斯敏斯特大廳，為威廉·魯弗斯的飯廳，然而常有人滿之患。托馬斯·伯克特常以清潔的草秣鋪于廳的地上，使坐不到座位的坐地就食的武士文人，不致污染他們嶄新的衣裳。據(jù)說，瓦維克大公每日在各莊園所款待的賓客，達三萬人；此或言過其實，但數(shù)目必很大，否則不會被夸大到如此程度。

我們知道，不多幾年前，蘇格蘭高地一帶，仍盛行近似這種規(guī)模的款客，而在工商業(yè)很不發(fā)達的民族，這種風(fēng)氣似乎也很普遍。波科克博士說：“我曾見一阿拉伯酋長，在他售賣牲畜的集市上，當(dāng)街宴請一切行人，即使普通乞丐亦在被邀之列?！?/p>

3

佃耕者依賴大領(lǐng)主，無異于他的婢仆。他們即使不是賤奴，也是可隨意退租的佃農(nóng)。他們所繳納的地租，無論任何方面都不能與土地所提供的生活資料等價。

數(shù)年前在蘇格蘭高地一帶，足維持一家生活的土地，通常所納的地租僅為一克朗、半克朗、一羊、一小羊而已。有些地方現(xiàn)在依然如此；而且現(xiàn)在該處的貨幣，與他處比較，也并不能購買更多的商品。

其實，在一個大莊園所產(chǎn)的剩余產(chǎn)物必須在本莊園內(nèi)消費的農(nóng)村，為地主便利打算，與其在家中消費這全部剩余，不如在離家不遠的地方消費其一部分，前提是消費它的人們像門客家仆一樣聽從自己的號令。這樣，他可省去許多麻煩，伴侶不至過多，家庭不至過大。

僅付比免役租多一點兒的地租，而占有能維持一家生活的土地的可隨意退租的佃農(nóng)，其從屬于領(lǐng)主，無異于婢仆、家奴。他們須絕對服從領(lǐng)主的命令。這種領(lǐng)主，在佃農(nóng)家里養(yǎng)佃農(nóng)，與在自己家里養(yǎng)婢仆和家奴沒有什么區(qū)別。婢仆和佃農(nóng)的食糧都來自領(lǐng)主的恩惠。恩惠是否繼續(xù)則取決于領(lǐng)主是否高興。

在這種情況下，大領(lǐng)主對于其佃農(nóng)和家奴，必然有一種駕馭的權(quán)威。這種權(quán)威，便是一切古代貴族權(quán)力的基礎(chǔ)。他們在平時，是境內(nèi)居民的裁判者，在戰(zhàn)時，是境內(nèi)居民的統(tǒng)領(lǐng)者。

他們有統(tǒng)率境內(nèi)居民以抗不法者的權(quán)利，所以在境內(nèi)成了治安的維持人、法律的執(zhí)行者。其他沒有任何人擁有這樣的權(quán)力，國王也沒有這樣的權(quán)利。國王在古代，不過是領(lǐng)土內(nèi)最大的領(lǐng)主，其他領(lǐng)主只為防御共同敵人，才給他一定程度的尊敬。

如果國王要依靠自己的權(quán)力，強制某大領(lǐng)主領(lǐng)地內(nèi)人民償還小小的債務(wù)，那里居民都守望相助，恐怕國王所要花的力量，幾乎將等于消滅一個內(nèi)戰(zhàn)所花的力量。因此，他不得不將大部分農(nóng)村的司法權(quán)，交給能執(zhí)行法律的人，不得不把統(tǒng)轄民軍的權(quán)力，交給能統(tǒng)轄民軍的人。

4

說這種地方性裁判權(quán)起源于封建法律，實是一個錯誤。

不僅最高的民事刑事裁判權(quán)，在歐洲尚不知有所謂封建法律以前數(shù)百年，即已掌握在大土地占有者手中。而且一切募兵權(quán)、鑄幣權(quán)、制定地方行政法規(guī)權(quán)，也已在這時候掌握在大領(lǐng)主手中了。英格蘭被征服前的撒克遜各領(lǐng)主所掌握的統(tǒng)治權(quán)與裁判權(quán)，并不亞于被征服后諾爾曼各領(lǐng)主所掌握的統(tǒng)治權(quán)與裁判權(quán)。

但我們不可設(shè)想，直到被征服以后，封建法律才成為英格蘭習(xí)慣法。在法蘭西，領(lǐng)主統(tǒng)治權(quán)、裁判權(quán)的發(fā)生先于封建法律的發(fā)生，尤為不容置疑的事實。

這種種權(quán)力，無疑會隨著上述各種財產(chǎn)制度與風(fēng)習(xí)而產(chǎn)生。且不講古代英、法兩王國，我們就在晚得多的時代也可找到充分的證據(jù)，證明這種種結(jié)果必隨這種種原因而發(fā)生。

不到三十年前，在蘇格蘭洛赫巴的地方，有個叫作克默倫的紳士，不是貴族領(lǐng)主，甚至不是一個大佃農(nóng)，不過是亞蓋爾公爵的一個家臣罷了。他既沒有獲得正式的委任狀，又不是治安推事，卻對其民眾執(zhí)行最高的刑事裁判權(quán)。據(jù)說，他的審判裁判，雖無司法儀式，卻很公正。也許在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那樾蜗?，他為維持公共治安考慮，不得不出面承攬這權(quán)力。這位紳士，每年得租不過五百鎊，1745年率領(lǐng)八百人參加了斯托亞的起義。

5

封建法律的推行其目的絕不是想擴大封建領(lǐng)主的權(quán)力，倒可只看作想把他們的權(quán)力縮小。

自國王以下，直到最下級的領(lǐng)主，都由封建法律妥為制定等級，各有各的職守和義務(wù)。在領(lǐng)主未成年時，該領(lǐng)主所有的土地的地租歸其直接上司領(lǐng)受，土地管理權(quán)亦歸其直接上司掌握。

結(jié)果，各大領(lǐng)主未成年時，他們土地的地租和對土地的管理權(quán)也都歸于國王。國王對于這種未成年的領(lǐng)主盡保護教育的責(zé)任，并以監(jiān)護人的資格，為之婚娶，不過選擇的對象，要身份相稱。

但是，這種法律，雖本意要加強國王的權(quán)力，削弱大領(lǐng)主的權(quán)力，但仍不能使鄉(xiāng)村居民得有安寧的秩序和良好的政府，因為它不能徹底改變紛亂狀態(tài)所引起的財產(chǎn)制度與風(fēng)習(xí)。

政府的權(quán)力仍過小，貴族的權(quán)力仍過大，而貴族權(quán)力過大，正是政府權(quán)力過小的原因。封建等級制度雖然確立了，國王仍不能制伏大領(lǐng)主，大領(lǐng)主依然橫暴如故。他們相互間依然不斷地任意作戰(zhàn)，甚至常常對國王作戰(zhàn)。廣大的鄉(xiāng)野仍呈一片強取豪奪和騷亂的景象。

然而，封建法制憑一切強制力量所辦不到的事，卻由國外商業(yè)和制造業(yè)潛移默化，逐漸實現(xiàn)。

國外商業(yè)與制造業(yè)的興起，漸使大領(lǐng)主得以以其土地的全部剩余產(chǎn)物與他物交換。由此而得的物品，于是無需與佃農(nóng)和家奴共享，而完全由自己消費。

完全為自己不為他人，這似乎是一切時代為主子者所遵守的可鄙格言。所以他們一發(fā)現(xiàn)了由自己來消費所收地租的全部價值的方法之后，他們就不愿再和別人共同享受這價值。他們就寧愿把足以維持一千人一年生活的糧食或其價格，用來換取一對金鋼石紐扣或其他同樣無用而無意義的東西，隨之也把這糧食所能給他們帶來的權(quán)威一并舍棄了。

但金鋼石紐扣是由他自己獨享，無人與他共享的。至于以前的花費方法，他至少要與一千人共享。這區(qū)別是非常明顯的，要作出取舍的決定，有賴于明智的判斷。于是，為了滿足最幼稚最可鄙的虛榮心，他們終于完全舍棄了上述權(quán)威。

6

在無國外貿(mào)易又無精制造業(yè)的國家，每年有一萬鎊收入的人，除了以這一萬鎊養(yǎng)活一千家人家使其俯首聽命以外，也許就沒有其他的消費方法。

但在現(xiàn)在的歐洲，每年有一萬鎊收入的人，不必直接養(yǎng)活二十人，不必直接使喚無使喚價值的仆役十多人，卻可消費其全部收入。事實上，他通常也是這樣做。

他間接維持的人，也許和往昔消費方法所雇用的一樣多或是更多。他以全部收入所換得的寶物量，也許很少，但為采集制造這寶物而被雇用的工人，卻必然很多。

這種寶物的昂貴價格，大都由于這些工人的工資及其直接雇主的利潤所造成。他直接支付寶物的價格，即間接支付這一切工資與利潤，從而間接維持了這些工人及其雇主的生活。

不過，他對于他們各人的貢獻，卻只是他們?nèi)晟钯M的極小部分。他們各人每年的生活費，來自他一個人的，少數(shù)占全部的十分之一，許多占全部的百分之一，有些則尚不及千分之一萬分之一。

他雖然對維持他們?nèi)w的生活有所貢獻，但他們?nèi)w的生活，都不一定要他維持，所以，對于他，他們就多少是獨立自主的了。

在大地主以地租維持佃農(nóng)和門客的生活時，他們是各自維持各自的佃農(nóng)和門客的生活。但在他們以地租維持商人工匠時，他們?nèi)w所能養(yǎng)活的人數(shù)也許和往昔一樣多，而且由于鄉(xiāng)村式的款客方法難免浪費，現(xiàn)在所能養(yǎng)的，也許比往昔還多。

但是，分開計算，他們每個人對這較多人數(shù)中每個人的生活費所貢獻的往往極微。每個商人或工匠的生活費，都不是得自一個顧客，而是得自千百個不同的顧客。他在某種程度上，雖要仰給于他們中每一個人，但不絕對仰賴他們中任何一個人。

7

大地主的個人消費，就在這情況下逐漸增大起來。因此，他所養(yǎng)活的門客，就非逐漸減少以致全部打發(fā)掉不可。由于同一理由，不必要的佃農(nóng)，亦非逐漸打發(fā)不可。

農(nóng)田加大了，而地主不顧被裁減佃農(nóng)的怨言，卻仍把佃農(nóng)人數(shù)減少到按照當(dāng)時不甚完善的耕作和改良情況耕作所需要的最少人數(shù)。

由于盡數(shù)打發(fā)了不必要的寄食者，由于逼著佃農(nóng)繳出農(nóng)田所能提供的全部價值，地主所得的剩余，或者說剩余的價格逐漸增大了。這個較大的剩余，商人和制造業(yè)者又給他提供方法，使其能自己來消費，像此前消費其余部分一樣。

個人消費增大這一因素，又驅(qū)使地主們渴望所得地租，能超過現(xiàn)在改良狀態(tài)下土地所能提供的數(shù)額。但這樣土地就要進一步改良，佃農(nóng)就要增加費用，如果租佃期限不夠長，不足以使他收回增加的費用及其利潤，他決不會同意地主加租的要求。他定要延長租期。地主們愛好浮華，要擴大用度，終于承認佃農(nóng)的條件。這就是長期租地權(quán)的起因。

可隨意退租的佃農(nóng)，耕作土地，給付十足的代價，他并非完全隸屬于地主。他們彼此所得的金錢上的利益，是相互的平等的。

可隨意退租的佃農(nóng)，不會犧牲生命與財產(chǎn)來為地主服務(wù)，而在租期延長后，他就簡直是獨立自主的了。除了按照租約或習(xí)慣法，地主別想讓他做一點兒其他事情。

佃農(nóng)既已獨立，門客又已打發(fā)掉，大領(lǐng)主就不能再干涉法律的正常的執(zhí)行，不能再擾亂地方的治安了。他們那與生俱存的權(quán)力已經(jīng)賣掉，然而，出賣的目的，不是像伊騷那樣為了饑餓，為了必需，卻僅僅為了耳目玩好，僅僅為了為兒童所玩樂而非成人所應(yīng)追求的寶石鉆戒。因此，他們就像城市中的殷實市民或商人一樣平庸了。于是，在城市，在鄉(xiāng)村，都設(shè)立了正常的政府。沒有誰能擾亂都市的政治，也沒有誰能擾亂鄉(xiāng)村的政治了。

8

下述一事，或與本題無關(guān)，但不妨在此一提。即以大宗地產(chǎn)，由父傳子，子傳孫，傳至許多世代的世家，在商業(yè)國，是極罕見的。反之，在商業(yè)不盛的國家，如威爾斯，如蘇格蘭高地，則極普通。

阿拉伯歷史，充滿著貴族的世系；有一位韃靼可汗著了一部歷史，曾經(jīng)譯成幾種歐洲文字，其中，就全是關(guān)于貴族的世系。這可證明，古世家在這些國家是極普通的。

在富人收入只能用于養(yǎng)活盡量多的人的國家里，富人的用度很少過分，他的仁愛心似乎難以熱烈得使他企圖養(yǎng)活超過他所能養(yǎng)活的人數(shù)。但在收入的最大部分歸個人消費時，他的用度就往往極無限制；因為他的個人虛榮心，是無限制的永遠滿足不了的。

所以，在商業(yè)國，即使有極嚴(yán)厲的法規(guī)取締揮霍浪費，長期富裕的家庭仍屬罕見。但在商業(yè)不盛的國家，即使沒有法規(guī)取締，亦多長富之家。像韃靼和阿拉伯那樣的游牧民族，財產(chǎn)不易消費，取締浪費的法規(guī)，亦無設(shè)立的可能。

9

對于公眾幸福，這真是一種極重要的革命，但完成這種革命的，卻是兩個全然不顧公眾幸福的階級。

滿足最幼稚的虛榮心，是大領(lǐng)主的唯一動機。至于商人工匠，雖不像那樣可笑，但他們也只為一己的利益行事。他們所求的，只是到一個可賺錢的地方去賺一個錢。

大領(lǐng)主的癡愚，商人工匠的勤勞，終于把這次革命逐漸完成了，但他們對于這次革命，卻既不了解，亦未預(yù)見。

因此，在歐洲大部分地方，城市工商業(yè)是農(nóng)村改良與開發(fā)的原因，而不是它的結(jié)果。

但是，這種發(fā)展，既與自然趨勢相反，當(dāng)然是遲緩和不確定的。試比較以工商業(yè)為國富基礎(chǔ)的歐洲各國的緩慢進步，與以農(nóng)業(yè)為國富基礎(chǔ)的我國北美殖民地的急速進步吧。

歐洲大部分地方的居民數(shù)目，在將近五百年中，未增加一倍。我國北美殖民地有些地方，卻是二十年或二十五年就增加了一倍。

在歐洲，長男繼承法和各種永久所有權(quán)，使大地產(chǎn)不能分割，也就使小地主不能增加。我們知道，小地主對其有限土地十分熟悉，愛護備至。他不但喜歡開發(fā)它，而且喜歡改良它。他在各種耕作者中算是最勤勉，最聰明，最成功的了。加之，長男繼承法和永久所有權(quán)，又使許多土地不能出賣，常使購買土地的資本多于待售的土地，從而使土地常以獨占價格出售。土地所得的地租，常不足以支付買價的利息，至于修補費，及其他各種意外費用，更不用說。

所以，購買土地，在歐洲，是小資本利潤最少的用途。固然有些不再經(jīng)營工商業(yè)的人，為安全起見，亦有時愿把小資本用來購買土地。還有些從別的來源取得收入的專門職業(yè)家，亦常因要保儲蓄的安全，喜投資購買土地。

但是，一個青年，如果不愿從事工商業(yè)，而用兩三千鎊資本購買一小塊土地來開發(fā)，固然也可以生活愉快，不依靠人，但要希望成為大富翁大名人，就絕不可能了。如果他把資本用于別的用途，他就可望發(fā)大財或享大名，和別人一樣。

而且，這樣的青年人，雖不希望成為地主，但大都不愿成為農(nóng)民。這樣，任人購買的土地既少，土地的賣價又高，結(jié)果，使許多原來可能用于改良和開發(fā)土地的資本都不投到這方面來。

反之，在北美洲，則有五六十鎊的資本，便足夠用來開辦一個農(nóng)場。那里，未開墾土地的購買與開發(fā)，既為最大資本最有利的用途，亦為最小資本最有利的用途。在那樣的地方，這既是最直接的致富方法，也是最直接的成名方法。那里的土地，幾乎全無代價取得，即使付出代價，亦比其自然生產(chǎn)物的價值少得多。

這種事在歐洲是絕不可能的；在土地早已成為私有財產(chǎn)的任何國家都是不會有的?？墒?，當(dāng)一個大家庭的家主死時，所遺土地財產(chǎn)若能平均分配于各個兒女，則所遺地產(chǎn)，大都有出售的日子。待售的土地就會增加，土地就不能再以獨占價格出售。土地的自由地租，這樣將漸足抵付買地地價的利息；以小額資本購買土地，亦將和其他用途同樣有利。

10

英格蘭，因土壤天然肥沃，海岸線與全國面積相比甚長，又因有許多可以通航的河流流貫其間，使內(nèi)陸各地能有水運之便，所以，與歐洲任何大國比較，都一樣宜于國外通商，一樣宜于經(jīng)營遠地銷售的制造業(yè)，一樣宜于上述情況所能引起的種種改良。

此外，自伊麗莎白即位以來，英國立法都特別注意工商業(yè)的利益；事實上，歐洲沒有一個國家，即荷蘭亦不例外，其法律一般地說，能這樣有利于這種產(chǎn)業(yè)。所以，英國工商業(yè)就在這整個時期內(nèi)不斷地向前發(fā)展起來。

無疑，農(nóng)村的開發(fā)與改良，亦不斷地在進步；但其進步，似較遲緩，不如工商業(yè)的迅速。大部分土地，也許在伊麗莎白時代以前就耕種了，可是還有一小部分仍全未耕種，至于已耕種的土地，其耕作狀況大部分亦未盡如人意。

不過，英格蘭的法律，不僅由保護商業(yè)而間接鼓勵農(nóng)業(yè)，且有若干對農(nóng)業(yè)直接加以獎勵。除歉收年度外，谷物輸出，不僅自由，且有獎金。在收獲一般的年度，外谷輸入，又有等于禁止輸入的關(guān)稅。除了來自愛爾蘭的以外，活牲畜的輸入一向是禁止的，而且準(zhǔn)許從愛爾蘭輸入亦是不久以前的事。

所以，在兩種最重要的土地產(chǎn)品即面包與家畜 肉上，土地耕作者實享有一種獨占，他人無從染指。這種獎勵，雖像我后面指出的那樣到底全是幻想，但由此至少可以推知英國立法當(dāng)局，實有贊助農(nóng)業(yè)的美意。

而最重要的是英格蘭法律對于國內(nèi)農(nóng)民曾竭盡所能使其安定獨立而受人尊敬。所以，在長男繼承法尚未消滅，什一稅繼續(xù)征收，與法律精神相反的永久所有權(quán)有時仍然有效的國家中，英格蘭總算是最鼓勵農(nóng)業(yè)的國家了。

但英格蘭農(nóng)業(yè)的情況，仍是如此。假使農(nóng)業(yè)除了由于商業(yè)進步而間接得到鼓勵以外，沒得到法律的直接鼓勵，政府袖手旁觀，聽任農(nóng)民的處境停留于與歐洲其他各國相同的狀態(tài)，那么，農(nóng)業(yè)將呈現(xiàn)何種情況呢。伊麗莎白即位迄今已二百余年了。這悠長的時間，是人類繁榮階段通常所能持續(xù)的最久時間。

在英格蘭成為大商業(yè)國以前大約一百年，法蘭西的對外貿(mào)易很可觀。按照當(dāng)時人的設(shè)想，似乎在查理八世遠征那不勒斯以前，法國的航海業(yè)就已很可觀。但就全體說，法蘭西土地的耕作與改良，遜于英格蘭。法國法律從未給予農(nóng)業(yè)以直接的獎勵。

西班牙與葡萄牙對歐洲其他各國的國外貿(mào)易，雖多由外國船舶裝運，但很可觀。西班牙與葡萄牙對他們殖民地的國外貿(mào)易，由本國船舶裝運，這貿(mào)易因殖民地富饒廣大，尤為巨大。然而，如此巨大的國外貿(mào)易，并不曾在這兩國內(nèi)引起任何重大的適于遠地銷售的制造業(yè)，甚至，這兩國的土地亦尚有大部分未曾開墾。就國外貿(mào)易說，在歐洲各大國中，除意大利外，葡萄牙歷史最久。

由于國外貿(mào)易及適于遠地銷售的制造業(yè)而使全國土地全部得到開發(fā)與改良的國家，在歐洲，似乎只有一個意大利。據(jù)古西亞迪尼說，在查理八世侵入以前，意大利不但最平坦最肥沃的農(nóng)村已經(jīng)耕種，而且最多山最荒蕪的地區(qū)也同樣已經(jīng)耕種。這個國家所處的相當(dāng)有利的地位，以及在這個國家里存在的大量獨立小邦，對于上述土地的全面開墾或不無貢獻。然而，這位賢明的近代歷史家雖這樣說，但那時意大利的土地墾作，不及今日的英格蘭也不是不可能的。

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可是，無論哪個國家，通過工商業(yè)而獲得的資本，除非其某一部分已在土地耕作與改良事業(yè)上得到保障和實現(xiàn)，總是極不確定的財產(chǎn)。

說商人不一定是某一特定國家的公民，這句話真是不錯。究竟在何處營業(yè)的問題，在他似乎沒有多大意義；如果他們對甲國感到一種厭惡，哪怕極微小，亦可使他把資本從甲國遷到乙國。

隨著資本的遷移，資本所維持的產(chǎn)業(yè)亦必移動。在資本尚未散在地面上，成為建筑物，成為土地永久改良物以前，那資本絕不能說屬于某一國。

據(jù)說汗薩同盟大部分都市都擁有大財富，這財富如今到哪里去了呀，除了在十三世紀(jì)和十四世紀(jì)模糊的歷史外，像是一點兒痕跡也沒有留下。甚至它們中某些城市究竟坐落在什么地方，其中有些的拉丁文名稱究竟屬于歐洲的哪些都市，也不易確定。

但是，十五世紀(jì)末和十六世紀(jì)初意大利所遭的災(zāi)禍，雖然使倫巴迪亞和托斯卡納所屬各城市的工商業(yè)大為衰落，但這些地方，至今仍為歐洲人口密度最大土地耕作最優(yōu)良的地方。

弗蘭德在內(nèi)戰(zhàn)后又受西班牙的統(tǒng)治，這些雖然逐去了安特衛(wèi)普·根特、布魯哲斯的大商業(yè)，但弗蘭德至今仍為歐洲財富最多，人口最稠密，耕作最進步的地方。

戰(zhàn)爭與政治上的一般變革，可以容易地使以商業(yè)為唯一來源的富源趨于耗竭。通過比較可靠的農(nóng)業(yè)改良而產(chǎn)生的富源就比較持久得多，除了由于敵對蠻族的侵凌而引起的持續(xù)一兩百年之久的比較激烈的大變動，如羅馬帝國崩潰前后西歐的大變動外，其他事件都破壞不了。