我在思考，這個正在思考的我是毋庸置疑地存在的，但是這個存在的我是誰呢？我不思考時我就不存在了嗎？

當(dāng)然，有人會認(rèn)為我不思考時我就是不存在的，所以才要去證明自己的存在，但是我個人認(rèn)為不管你是什么唯心主義還是唯物主義，這些觀念對我們都沒有任何意義，唯有不帶任何觀念、實(shí)事求是地面對問題，這才是最重要的。

只要我來到這個世界上，從出生的那刻起我就是的的確確存在的，難道一個觀念就能把這個實(shí)實(shí)在在的我給抹去嗎？這顯然是荒謬的。我存在的這個本我是任何觀念任何人都無法否掉的，除非我死掉化為塵土再化作虛無。

有了本我的存在，隨著這個我的成長大腦發(fā)育后，我必然就會學(xué)會思考，然后開始思考。這時的我就是由最原始的本我和有思想的我所組成，那么這二者有什么不同呢？

本我顯然就是那個最原始、沒有任何思想的我，這個我的大腦里就是空無的存在，或是大腦不運(yùn)作處于休眠的存在，就像無夢時的睡眠中，亦或是在我們少有的全然的聆聽和全觀的觀察時，我們就是本我的存在，在這樣的狀態(tài)中就不會有任何沖突的產(chǎn)生，我們就是寧靜自在的。

在有了思考的加入后，這個有思想的我又會是怎樣的反應(yīng)呢？當(dāng)我們想到快樂的事時，是不是就會興奮不已，亦或是郁郁寡歡悲從中來。無論是興奮還是抑郁，處于這樣的狀態(tài)中，我們的心就會是漣漪不斷、躁動不安的。所以，顯然是有思想的我給自己帶來了不平靜的生活。那么為什么有了思考就會帶來不平靜的生活呢？

答案自然是：我思故我不在。因?yàn)楫?dāng)有了思考時，本我就是被思想所占據(jù)，本我也就是不存在的，本我不在自然就是沖突不斷的，因?yàn)橹挥性诒疚抑械奈覀儾艜菍庫o的。

就像當(dāng)我第一次看見花時，這時的我對花就沒有任何的觀念，也就是本我在看花，這時的看就是純?nèi)坏目矗约盎ńo自己所帶來的純?nèi)坏母惺?。但在這之后思考就會參與進(jìn)來，我們會好奇這是個什么東西，然后也就會學(xué)習(xí)到這是玫瑰花，花是紅色、象征愛情等觀念，當(dāng)一個物品有了觀念并被我們存儲后，也就成了我們所說的知識。顯然知識就是思考后的產(chǎn)物，當(dāng)然也可以說知識就是思想。

當(dāng)我們有了花的思想后，再一次見到花時我們的大腦就會開始工作，然后所存儲的知識就會被搜尋出來，我們馬上就會說這是玫瑰花，象征愛情，甚至還會想等遇見了心上人就送她阿比西尼亞玫瑰。所以當(dāng)我們第二次見到花時，顯然就是帶著過去的思想在看花，也就成了是有思想的這個我在看花，這樣的看會帶來什么呢？

首先當(dāng)我們的心靈一部分放在了過去的思想上，我們自然就無法觀賞到花的整體，以及花所帶來的全部感受；其次當(dāng)有了思想的參與，那么過去的思想與當(dāng)下的對比就會隨之而來，也就是二元對立就產(chǎn)生了，我們會說這花沒有上次的紅，花朵沒上次的大等。當(dāng)我們有了這些思想存在時，心自然就不會安寧。那么我們能不做任何思考而存活于世嗎？亦或是說我們能一直生活在本我中嗎？