玄奘西游記

2007年9月18日 第25集 佛學之爭

https://tv.cctv.com/2013/11/04/VIDE1383557766366711.shtml

在玄奘西游記第二部中，錢文忠教授講到，玄奘西行求法歷經(jīng)艱辛，終于來到了印度佛教的最高學府那爛陀寺，玄奘在那爛陀寺受到了最高禮遇，跟從寺院住持戒賢大法師學習了五年，但他并不滿足僅僅在那爛陀寺里的學習，他開始到印度各地游歷，繼續(xù)學習佛法。又是五年的光陰過去了，此時的玄奘已經(jīng)離開祖國十幾年，思鄉(xiāng)之情越來越濃，于是決定馬上返回祖國。然而就在即將動身之時，玄奘突然做了一個奇怪的夢，夢見那爛陀寺遭到了一場殘酷的大劫難。懷念母校的玄奘，決定再去最后看一眼那爛陀寺。

然而，玄奘回到那爛陀寺之后，卻被卷入了一連串、大規(guī)模的佛學宗派爭斗之中。佛祖釋伽牟尼涅盤之后，佛教分裂為大乘佛教和小乘佛教兩個宗派，大乘佛教追求普渡眾生，小乘佛教強調修煉自我；大乘僧人完全食素，小乘僧人可食“三凈肉”。大乘僧人和小乘僧人雖然都是忠誠的佛教佛，但卻因宗派的不同，而一直爭論不休。印度的辯經(jīng)是非常激烈的，勝者一夜成名，敗者則有可能丟掉性命。

玄奘法師雖然佛學修養(yǎng)高深，但他即不想在印度一夜成名，更不想在此丟了性命，但是玄奘法師卻一次又一次地，被卷入這種大規(guī)模的辯經(jīng)之中。戒日王要組織一場大乘佛教和小乘佛教的高層次大規(guī)模的辯經(jīng)，戒賢大法師年高體衰，幾位高徒懾于般若鞠多的盛名心生膽怯，只有玄奘能代表那爛陀寺參加辯經(jīng)。然而此時有個外道來到那爛陀寺挑釁。面對在那爛陀寺門外瘋狂挑釁的順世外道，玄奘毫不客氣地以其人之道，還治其人之身，這當然令順世外道更加憤怒。

面對這樣一個氣勢洶洶的對手，玄奘是以什么樣的姿態(tài)出現(xiàn)的呢？諸位想都想不到，以我們了解的玄奘，那么一個謙卑的，那么一個道德修養(yǎng)那么高的一個高僧，他會怎么應戰(zhàn)的呢？玄奘一反常態(tài)，完全像換了一個人一樣，他派伺候自己的那個凈人出來，一把把那個順世外道的大字報給揭下來，當玄奘報上大名：“我是摩訶耶那提婆奴”。的時候，此時，來勢洶洶的外道卻縮了一下。那么，這場辯論到底辯沒辯起來呢？這場辯論不僅辯起來了，而且還帶來了一個非常嚴重的后果。

2007年9月19日 第26集 降伏外道

https://tv.cctv.com/2013/11/04/VIDE1383558129929887.shtml

玄奘結束了在印度的禮拜和游歷，回到了他的母校那爛陀寺。但是一個亡命的辯論者打上門來，用40條論綱挑戰(zhàn)那爛陀寺。挑戰(zhàn)者是順世外道法師，順世外道以追求現(xiàn)世生活愉悅、推崇肉體享受，與佛教截然對立。面對挑釁，玄奘依靠自己對佛家教義的精通并運用高超的辯論技巧，巧妙地降伏了這個外道。最終保護住了那爛陀寺的聲譽，但是玄奘不看重。玄奘心目中的真正的勁敵是般若鞠多――三代帝王的灌頂師，玄奘知道，巨大的威脅在等待著自己。

費盡周折，玄奘終于找到了般若鞠多的著作《破大乘義》，但歷史的記載很明確地表明，玄奘大師有好幾個地方百思不得其解，看不懂，破不了，解不開。既然是看不懂你怎么能夠辯駁對方呢？你根本沒有贏得可能性，玄奘大師那個時候是火急火燎，怎么辦？這個時候，被降伏了的順世外道卻又給玄奘牽扯出了一連串的故事。

和 “三代帝師”的辯經(jīng)隨時都有可能開始，而玄奘卻還沒有讀懂對方的著作。辯論還沒開始，那爛陀寺就已經(jīng)處于下風，那么，誰才能夠幫助玄奘走出這個困境呢？玄奘是病急亂投醫(yī)，問那個被降伏的外道看過這部書沒有？這一問問出一個天大的驚喜，這位外道順世外道不僅聽過，他還聽般若鞠多講過五遍，精通這部經(jīng)。這時候，玄奘顯示出非常博大的胸懷，他本著能者為師的態(tài)度，絲毫不顧及自己是辯論的勝方，順世外道是敗方，順世外道的身份是自己的奴仆，就請順世外道對自己開講，講這部經(jīng)。

為了玄奘的聲譽，等到半夜，別人都走開了的時候，順世外道才為玄奘原原本本、仔仔細細的把破大乘義從頭到尾解釋了一遍，解決了玄奘百思不得其解的幾個疑點。這樣，玄奘才找出了般若鞠多的破綻，撰寫了自己第二部梵文著作，叫《破惡見論》，完全是針對《破大乘義》的著作。那么戒賢大師和寺內的高僧看了以后都贊不絕口，他們看了玄奘這部著作，看了他為這場辯論預先預備的功課，戒賢大師心里的石頭落地了，這才對贏得那場辯論的勝利充滿了信心。

而被降伏了的順世外道接下來卻又給玄奘牽扯出了一連串的故事。

2007年9月20日 第27集 國王斗法

https://tv.cctv.com/2013/11/02/VIDE1383361749797538.shtml

玄奘不僅擊敗了順世外道對那爛陀寺的挑戰(zhàn)，還寫出了一部能夠完全戰(zhàn)勝小乘佛教的著作，此時的玄奘覺得應該馬上回國了。他非常細致地包裝、捆扎他在印度五年期間收集的大量佛像和佛經(jīng)。大家看到玄奘這次可能是真的要離開那爛陀寺，所以在寺院里的很多高僧和玄奘法師共同生活了五年之久的這些同伴，都紛紛來勸阻玄奘。就在玄奘謝絕了那爛陀寺眾僧的挽留，打點行裝準備上路之時，聽說玄奘盛名的鳩摩羅王派來使者，請玄奘到他那里去。早在五年前，玄奘曾離開那爛陀寺到印度各地游歷，當他決定回國時，夢見那爛陀寺變成了一片廢墟，所以才又返回那爛陀寺看望。現(xiàn)在鳩摩羅王對那爛寺發(fā)出了威脅，玄奘當然應該去見鳩摩羅王。

但是戒賢大師又擔心，如果戒日王來要玄奘又該如何交待？但是再拖下去，鳩摩羅王真的來踏平那爛陀寺怎么辦？戒賢和玄奘兩位法師真是左右為難。戒賢大法師想到，玄奘如果去了鳩摩羅王那里，戒日王肯定會怪罪下來，于是婉言拒絕了鳩摩羅王的邀請，沒想到鳩摩羅王翻了臉，揚言要踏平那爛陀寺。正在打點行裝的玄奘，為了那爛陀寺的安危，只好再次按捺下歸心似箭的心情，跟隨使者去見鳩摩羅王，但鳩摩羅王正在因為第一次沒請來玄奘法師而大發(fā)脾氣，他將會如何對待前來拜見的玄奘？鳩摩羅王仰慕玄奘的學識，每日與玄奘攀談，竟毫無放玄奘回歸之意。

而此時，戒賢大師擔心的事情終于發(fā)生了，戒日王征戰(zhàn)歸來，當他聽說玄奘法師到鳩羅摩王那里去了，作為當時印度勢力最大的戒日王，也非常生氣。為了爭奪一位中國的留學生―玄奘法師，戒日王和鳩摩羅王，印度歷史上最著名的兩位國王，不僅反目為仇，而且居然大動起干戈來。他到底想干什么？難道為了一位中國高僧，會引發(fā)印度歷史上的一場戰(zhàn)爭嗎？此時， 鳩摩羅王表示，寧肯失去自己的頭，也不肯把玄奘送到戒日王處，戒日王大發(fā)脾氣，發(fā)話要鳩摩羅王的人頭，鳩摩羅王聽信后，竟帶著兩萬象兵直奔戒日王的領地而去。戒日王和鳩摩羅王，他們之間將會展開一場怎樣的爭斗呢？

2007年9月21日 第28集 生死決戰(zhàn)

https://tv.cctv.com/2013/11/02/VIDE1383361929747658.shtml

為了爭奪玄奘，在印度排名第一的戒日王和排名第二的鳩摩羅王差點大動干戈。戒日王的目的，是請玄奘和小乘佛教宗師進行那場醞釀已久的辯論，以維護大乘佛教的聲望。誰知道，這場頂級辯論無法進行，但另一場規(guī)模更加宏大的辯經(jīng)大會卻要召開，玄奘將獨自面對更大的危險，一個人去迎接全印度幾千名頂級法師的挑戰(zhàn)。其結局只有兩種：要么登上西行求法生涯的頂峰，要么身敗名裂。然而，玄奘卻主動立下生死狀，以生命相搏。事情怎么會發(fā)展到這一步呢？

上一講我們講到鳩摩羅王好不容易見到了玄奘，而在這個過程當中，為了邀請玄奘，印度當時的兩位威望最高的國王鳩摩羅王和戒日王發(fā)生了嚴重的爭執(zhí)，而且?guī)缀醣窒嘁?，但是當這三個人到達了一起以后，場面還相當?shù)暮椭C，沒有鬧出什么不可收拾的結果來。

戒日王迫不及待地邀請玄奘見面，最終目的是和小乘佛教的宗師辯論。經(jīng)歷了一連串的波折，玄奘終于到來，那么接下來，眾人期待已久的頂級辯論，又會怎樣發(fā)展呢？

戒日王他有自己的考慮，他的考慮是什么呢？他希望在曲女城舉行一次辯論法會，通知當時五印度，就是北印度、東印度、西印度、南印度、中印度，所有的宗教人士里邊選出頂尖的人，定期匯集到曲女城，來觀看大唐高僧玄奘講經(jīng)，來參與辯論。

顯而易見，玄奘一個來自于我們東土大唐的異國高僧，必須獨自一人肩負起維護當時佛教世界最高學府――那爛陀寺學術聲望、學術地位的重任，必須獨自一人肩負起維護大乘佛教的地位和聲譽的重任。

戒日王的這個決定，讓玄奘由原來的應戰(zhàn)方變成主動挑戰(zhàn)方，由四人團隊作戰(zhàn)變成單打獨斗，從面對一個人變成面對全印度所有高手，一旦失誤，玄奘就將身敗名裂。而戒日王卻希望這次大會聲勢越大越好，那么，辯經(jīng)大會究竟達到了怎樣的規(guī)模？玄奘又為什么不留一點點的退路呢？

2007年9月22日，播出了訪談錢文忠――玄奘精神。

http://www.cntv.cn/program/bjjt/20070911/106425.shtml

錢文忠教授在《百家講壇》講了《玄奘西游記》之后，受到了許多觀眾朋友的關注。本期節(jié)目特請主持人張越對錢文忠教授進行了訪談。

2007年9月23日 第29集 危機重重

https://tv.cctv.com/2013/11/02/VIDE1383362111510758.shtml

戒日王召開了一場規(guī)模宏大的辯經(jīng)大會，讓玄奘一個人面對全印度頂尖高手的挑戰(zhàn)。幾十萬人云集曲女城，玄奘立下生死狀：如果辯論失敗，他就將斬首認輸。然而，連續(xù)五天整個會場鴉雀無聲，沒有一個人上前挑戰(zhàn)玄奘。就在大家認為玄奘必勝無疑的時候，一場大火，一個刺客，讓這次盛況空前的大會危機重重。為什么會出現(xiàn)大火和刺客？危機背后隱藏著什么樣的秘密？辯經(jīng)大會還能順利進行嗎？

上一講我們講到在曲女城大會的前五天，整個會場居然鴉雀無聲，就沒有一個人出來跟玄奘辯論。印度的宗教派別多如牛毛，其中極端派也不在少數(shù)。連續(xù)五天無人應戰(zhàn)，是不是就意味著玄奘的論敵們會拱手相讓呢？一場莫名其妙的大火，把玄奘推到無邊的兇險之中。

翻開《大唐西域記》，我們驚奇地看到，就在大會期間曾經(jīng)突然發(fā)生了一場莫名其妙的火災，從寶臺那邊燒起，一直蔓延到玄奘法師、戒日王、鳩摩羅王和全印度頂尖大師匯聚的這個會場的大門口，而且把會場大門給燒掉，突然有這么一場大火。為什么我們說它突如其來呢？從歷史記載來看，大家毫無防備，在場的各個派別的宗教信徒各自求各自的神，而慌亂到什么地步呢？居然慌亂到連尊貴無比的戒日王本人都親自參加撲火，這難道還不足以證明這場大火的突如其來而當時毫無防備和絕對的慌亂嗎？這場火怎么起來的？它對玄奘的辯論又產(chǎn)生了怎樣的影響呢？

2007年9月24日 第30集 東歸軼事

https://tv.cctv.com/2013/11/02/VIDE1383361929626649.shtml

曲女城辯經(jīng)大會的勝利，使玄奘得到了印度眾王和廣大僧俗的極度崇拜，但玄奘并不貪圖鮮花和榮譽，他早就想東歸大唐，只是為了自己的母校那爛陀寺免遭劫難，才一而再再而三地延誤了歸期。如今，玄奘已經(jīng)功德圓滿，他向戒日王提出請求，希望馬上啟程，返回自己的祖國。戒日王哪里肯放過這樣一個高僧，戒日王想挽留玄奘，他為玄奘主持了一場成功的全國范圍的辯論，以玄奘的勝利而告終，玄奘的威望在五印度如日中天，當然戒日王希望這位高僧能夠輔助他來弘揚佛法，這一拖又拖了十幾天，在這十幾天里頭，原來對佛教的信仰并不是那么專一，也并不是那么明顯的鳩摩羅王也來找玄奘，鳩摩羅王也希望玄奘能夠接受自己的供養(yǎng)。此時的玄奘，歸心似箭，謝絕了兩位國王的好意，于是，玄奘啟程離開印度，開始踏上返回自己祖國的旅途。而印度國王率領臣下送出幾十里，揮淚分別，時間是貞觀十五年，也就是公元的641年，玄奘42歲的時候開始返回唐朝。

當玄奘一行準備渡過信度河的，也就是印度河的時候發(fā)生了一場大難，遭遇了一場很大的災難，信度河，河面廣闊，我們的玄奘法師怎么渡河呢？他騎在大象的背上渡河，只有他一個人沒坐在船上，騎著大象渡河，而船行到河流中央的時候，突然風波大起，船啊劇烈的晃動，幾乎沉沒，船上負責看守經(jīng)書的這些人也都掉到了河里，損失了50夾經(jīng)書。在小說《西游記》中，唐僧西天取經(jīng)一共遭受了九九八十一難，而渡河失經(jīng)就是最后一難。唐僧師徒四人取經(jīng)回來必須渡過一條大河，因為忘記了替大白賴頭黿問佛祖一句話，被大白賴頭黿生氣地拋入水中。那么在真實的歷史中，玄奘在渡印度河時，是什么原因，導致平靜的河面，突然風浪驟起呢？就在這個時候，迦畢試國的國王已經(jīng)親自在河對岸等著玄奘了，迦畢試王告訴玄奘，因為玄奘帶了好多印度的奇花異果的種子，才導致了這次翻船事故。就接著問他，你是不是隨身帶了好多別的東西？你是不是帶了好多印度的奇花異果的種子？那玄奘當然坦然承認了，那我是帶了一些這個東西。迦畢試王就告訴玄奘，就是因為這個，才導致了這次翻船事故，但凡只要有人打算從印度把印度僅有的這些奇花異果偷帶出國的話，就要翻船。

玄奘在東歸的途中，仍然細心觀察認真記載著沿途的民俗與傳說，由于玄奘的記載，為后人留下了許多寶貴的歷史資料，否則這些奇特的民俗傳說將永遠地消失在歷史的長河之中。

2007年9月25日 第31集 游子還鄉(xiāng)

https://tv.cctv.com/2013/11/02/VIDE1383362111388749.shtml

玄奘法師在東歸的途中似乎并不急于趕路，他一邊細心觀察，一邊詳細地記載下沿途的眾多見聞和傳說，為我們留下了許多寶貴的歷史資料。古代的于闐，就是今天新疆的和田，這里是中國通往西方的重要交通要道，而玄奘關于于闐的另一個傳說的記載，則更加有力地證實了中華民族古老的文明，對于西方世界文明發(fā)展的重大影響。

當玄奘法師到達于闐后，他停留下來，懷著復雜的心情，托人給大唐朝廷帶去一份表文，在表文中，玄奘一方面坦白承認自己當年是違背禁令，偷渡出境的，另一方面表達了自己回歸大唐的誠意。玄奘法師當年是違反禁令，冒著殺頭的危險，偷渡出關的，如今雖然是載譽而歸，但不知當年的偷渡之罪是否可免？玄奘上書大唐朝廷，會得到什么樣的回答呢？

唐太宗看到了玄奘的表文，知道玄奘離長安越來越近，唐太宗那時候在準備發(fā)兵進攻遼東地區(qū)，所以他把總指揮部設在洛陽，那當時留守西京長安的，左仆射梁國公房玄齡，這是地位不會比魏征低的一代名臣正好在留守西京長安，唐太宗下令他負責安排迎接玄奘的一切工作。貞觀元年，28歲的玄奘孤身一人，悄悄離開長安，遠赴西天取經(jīng)，邊關被擒，沙漠斷水，歷經(jīng)磨難，九死一生。將近二十年了，玄奘這個遠離故鄉(xiāng)的游子，終于回歸了。玄奘急切的心情是可想而知的，然而當他星夜兼程，終于趕到長安時，一個意想不到的情況出現(xiàn)了。玄奘剛剛到達長安的郊區(qū)，就被前來瞻仰的百姓圍堵得無法前行，而且發(fā)生了踩踏事件，玄奘已經(jīng)沒有辦法前進了，整個道路，他的馱馬隊，運東西的隊伍沒辦法前進，玄奘只能在漕上停留了一日。

貞觀十九年正月25日，遠離故鄉(xiāng)多年的玄奘終于回到了長安，長安街上的百姓人山人海，只為一睹玄奘法師的風采，然而，在一片鮮花和贊嘆聲之中，卻看不見玄奘法師的身影。他一個人靜悄悄地坐在一個房間里，在這里邊，我們領會到玄奘法師的自我克制和謙虛，同時我們難道不能領會到，回到自己祖國的玄奘法師是真正的看透了世俗人情，在這里邊，難道沒有一絲難言的苦澀嗎？

2007年9月26日 第32集 帝王與高僧

https://tv.cctv.com/2013/11/02/VIDE1383362293142871.shtml

公元645年，玄奘終于回到了久別的長安，唐朝的官員，為玄奘舉辦了，盛大的歡迎儀式，長安城萬人空巷，人們都紛紛涌上街頭，爭相一睹，這位傳奇求法僧的風彩。然而，此時的玄奘法師，卻獨自坐在禪房內，躲避著世俗的榮譽，等待著唐太宗的召見。唐太宗當時并不在長安，而是在洛陽指揮一場，重要的軍事行動，得到玄奘到達的消息后，傳令玄奘速到洛陽與之相見。在洛陽，被稱為千古一帝的唐太宗，終于和歷史上，最偉大的求法僧玄奘見面了。在這場會面中，帝王與高僧既互相仰慕，又各有打算，兩人言來語去，有爭有讓，成為一場智慧的較量，也成為一段千古佳話。唐太宗與玄奘，都有哪些精彩的交鋒呢？

唐太宗向玄奘提出，不要再當僧人了，回來幫助自己，來處理世俗的事務，來管理國家。玄奘法師，自幼皈依佛門，潛心學習佛法，甚至為求正法，冒死西行，當然不是為了當什么重臣大官，更何況，如今歷經(jīng)艱險，取回來的真經(jīng)，還沒有翻譯，怎么能罷道還俗呢？但是，圣旨難違，面對唐太宗的明確要求，玄奘法師，該如何回答呢？

玄奘從一開始就抱定了潔身自好，盡量排除一切俗物，堅持單身行道，決不為官，唐太宗也只好收回成命，同意玄奘去完成，譯經(jīng)弘法的使命。玄奘還向唐太宗提出，我已經(jīng)回國了，我希望到嵩山少林寺去譯經(jīng)。那我們不僅要問，為什么玄奘會有這么一個心愿呢？少林寺是我國一座著名的寺院，但在唐朝時期，中國佛教非常繁榮，僅長安就有很多大寺廟，玄奘的家鄉(xiāng)洛陽也有很多大寺廟，這些寺廟僧侶眾多，條件也更好，玄奘為什么會請求去以武僧著名的少林寺譯經(jīng)呢？我們當然知道，玄奘的考慮是有道理的，是合情合理的。然而卻正就是這一點，非常合情合理，非常可以理解，絲毫也不過分的要求，卻被唐太宗斷然拒絕。唐太宗直截了當?shù)囊?guī)定，玄奘應該住在弘福寺內的一個禪院，他指定玄奘住在弘福寺里頭，在那里翻經(jīng)。那么，玄奘對此安排又會做何反應呢？

從歷史上看，君王和高僧，相處歡洽的例子，確實是不少，但是像唐太宗和玄奘，這樣融洽、和諧的例子卻未必多見，唐太宗一直關心、一直支持著，玄奘的翻譯事業(yè)，經(jīng)常召見玄奘，有時還邀請玄奘，和自己一同旅行，以帝王之尊，經(jīng)常派人去叮囑玄奘，去提醒玄奘不要心急勞累。

2007年9月27日 第33集 魂系真經(jīng)

https://tv.cctv.com/2013/11/02/VIDE1383362472183954.shtml

玄奘西行求法十幾年，從印度帶回了大量的佛經(jīng)，但對于中國的佛教徒來說，這些梵文寫成的經(jīng)書，卻無疑于天書。玄奘求取真經(jīng)的最終目的是弘揚佛法，如果說這些真經(jīng)是佛家教義的種子。那么，只有翻譯成中文，它們才能在中國生根發(fā)芽。否則，留學印度所創(chuàng)造的輝煌將變得毫無意義。但面對這樣一個浩大的翻譯工程，玄奘該如何下手？而那么多的佛經(jīng)是怎么翻譯出來的？玄奘翻譯的真經(jīng)又達到了什么樣的高度？

唐太宗的貞觀十九年，公元的645年那一年的三月，玄奘結束了和唐太宗李世民的會面，回到了長安，遵照唐太宗的旨意，住進了當時非常著名的弘福寺。從此，開始了彪炳千秋的翻譯、教育、講學、著述的輝煌生涯。只要是對中國佛教史略有所知的人都知道，就佛經(jīng)翻譯而論，中國的唐朝是首屈一指的。那么，在玄奘的心目中、在唐朝人的心目中，什么樣的佛經(jīng)才能稱得上是真經(jīng)呢？玄奘取回的真經(jīng)又有什么特別呢？玄奘不但歷盡艱險帶回大量佛家真經(jīng)，并且嘔心瀝血翻譯出許多高質量的佛家經(jīng)典，做到了“真經(jīng)不失真”，受到了后人的推崇。那么，玄奘的做法和前人都有什么不同呢？

玄奘知道，他西行求法歷盡千辛萬苦，只為求取真經(jīng)，而取到真經(jīng)才只不過是走了求法之路的一半路程，另一半路程就是翻譯佛經(jīng)，所以他魂系真經(jīng)、迫不及待。也只有這樣，才能弘 揚佛法功德圓滿。那么，玄奘的做法都得到了什么樣的贊譽呢？

2007年9月28日 第34集 彌勒佛真相

https://tv.cctv.com/2013/11/02/VIDE1383362474443967.shtml

在譯場開始工作的一年之內，玄奘只翻譯了一些并不重要的佛經(jīng)，他在積累經(jīng)驗，磨合隊伍，為翻譯一部最重要的佛經(jīng)做準備，這部經(jīng)就是《瑜伽師地論》。為了翻譯這一部經(jīng)典，幾乎動員了整個唐朝的，全國有學問的僧人，至于玄奘本人，當然更是全力以赴。《瑜伽師地論》是彌勒菩薩口誦記錄而成，而彌勒菩薩就是中國民間盛傳的彌勒佛。傳說中《瑜伽師地論》的作者是彌勒菩薩。彌勒佛是中國人，非常熟悉的一位菩薩，但是，這個大家都熟悉的，笑口常開的，大肚子彌勒佛，卻并不是彌勒佛原來的形象，那么彌勒佛原來是個什么樣的相貌？早期的彌勒像是菩薩裝，像菩薩一樣，頭帶寶冠，有非常精美的菩薩冠，身披瓔珞，瓔珞就是像一顆顆珍珠串成的，披風啊，佛裝啊，身材修長苗條，姿勢基本上是兩個腳交叉坐著，叫交腳坐式，早期的彌勒菩薩，絕對不會亞于觀世音，面容姣好，非常漂亮，優(yōu)雅、修長、苗條。

彌勒信仰在漢代時期傳入中國，一直到盛唐時期，從皇室到百姓，從僧侶到詩圣，都對彌勒佛極度的尊崇和信仰。不僅玄奘是虔誠的彌勒信徒，非常推崇玄奘的武則天、唐高宗，也都是彌勒信徒，武則天干脆就，通過官方渠道宣布，自己是彌勒佛降生，原始記載在《資治通鑒》里。武則天就運用佛教化身、轉生學說，她認為我是彌勒佛，我就是彌勒佛下凡，難道彌勒佛，還不能當皇帝嗎？武則天就是用彌勒，來構建了她取代李氏子孫，成為名正言順的皇帝的，理論基礎，就是用彌勒佛來形成的。白居易也是彌勒信徒，他還組織了一個學會，叫“一時上生會”。

那么大家不禁要問，彌勒信仰又是怎么會逐漸衰亡的呢？根本的原因是，彌勒佛很早以來成為民間反抗的精神支柱和凝聚力的來源。打著彌勒佛的旗號，反抗殘暴的統(tǒng)治，在中國歷史上是屢見不鮮的。統(tǒng)治者是不可能容忍，這樣的信仰的。結果，唐玄宗下令禁止，禁止彌勒行為，于是漸漸的默默無聞。開元以后，唐朝開元以后，彌勒佛像在漢族佛教當中急劇減少，這個數(shù)量一下子就少下去。

2007年9月29日 第35集 晚年風波

https://tv.cctv.com/2013/11/02/VIDE1383363737759816.shtml

玄奘法師的譯經(jīng)工作很順利，三年之內，玄奘最看重的，《瑜伽師地論》的翻譯工作，也完成了，而這時的玄奘，已經(jīng)年近半百。玄奘年輕時，為求正法冒險西行，如今求得真經(jīng)，載譽而歸，不僅得到了，唐太宗的賞識，也得到了，全國老百姓的尊崇，身邊還有眾多弟子跟從，玄奘的晚年，應該可以安靜專心地，從事自己的譯經(jīng)工作了。但令人沒想到的是，玄奘法師生命中，最后的十幾年卻并不平靜。一年之內，玄奘法師不僅失去了理解并支持自己的帝王唐太宗，緊接著又失去了自己最得意的徒弟，玄奘的心情可想而知。然而更大的風波，還在后面。幾年之后，發(fā)生的兩件事情，給玄奘的晚年，甚至整個生命史，都帶來了重大的影響。甚至成為玄奘光輝的一生中，一個小小的暇疵，那么到底發(fā)生了，什么事情呢？

當時中印度有一位僧人，帶了500多夾，1500多部佛經(jīng)到達長安，他希望到長安，也來翻譯佛經(jīng)。從現(xiàn)在留下的文字記載來看，大概是由于宗派的分歧，或者還有別的，不足以為外人道的原因，受到了玄奘的嚴厲的壓制和打壓，打壓到不僅這位福生，他的翻譯工作，根本沒有辦法進行，而這個人，最終還被逼離開了長安，后死在瘴氣之地，這個人隨身帶來的500多夾梵文經(jīng)典，還被玄奘拿走了，被玄奘奪下來了，控制住了?，F(xiàn)在一些學者認為，這件事情被玄奘的對立面，有意夸張了，也有這種說法，但是我們明白，這件事情在歷史上，是存在過的，玄奘可能利用了他當時的崇高的威望，和唐朝皇室的非常接近的關系，打壓了宗派不同的一位印度僧人，這在玄奘的一生當中，是非常罕見的一件，可以被人批評的事情。

從唐太宗到唐高宗，唐朝的兩代皇帝，甚至連驕橫的武則天，都對玄奘大法師十分尊崇。唐朝皇室的虔誠與禮遇，使一向謹慎小心的玄奘大法師，也錯誤地估計了自己在皇室中的地位。再次向唐高宗提出，要到嵩山少林寺去譯經(jīng)，居然被唐高宗以非常嚴厲的態(tài)度拒絕，玄奘從今往后再也不敢提這個要求。

玄奘大法師從回國譯經(jīng)那天起，就希望自己能住在一個遠離都市，清靜安閑的地方，但是在皇室的供養(yǎng)之下，玄奘大法師其實是不能自由地決定自己住在什么地方的。既然皇帝你不允許我去遙遠的少林寺，玄奘就提出離開長安去玉華寺，就是他跟唐太宗曾經(jīng)在那里渡過非常融洽的時間的玉華宮。這一次唐高宗允許了，這以后，一直到圓寂，玄奘再也沒有離開過玉華寺。

2007年9月30日 第36集 法師圓寂

https://tv.cctv.com/2013/11/02/VIDE1383364460974177.shtml

玄奘大法師的晚年生活并不平靜，他與皇室微妙的關系、繁重的譯經(jīng)工作，都使玄奘漸漸感到體力不支。也許是冥冥之中的感應，玄奘大法師預感到自己的歸期將至。這一年，也就是麟德元年，公元664年的正月三日，諸位弟子懇請玄奘，開始翻譯《大寶積經(jīng)》，這也是一部很重要的佛經(jīng)，玄奘在勉強翻譯了開頭的幾行以后，突然停了下來。正月八日，玄奘的弟子之一，叫玄覺法師，突然做了一個夢，在他的夢鄉(xiāng)里邊，玄覺法師夢見一尊莊嚴高大的佛陀突然倒塌，醒過來以后，他驚醒了玄覺法師，他趕緊就去找他的師傅玄奘，請玄奘法師去解釋這個夢，去評判這個夢，而玄奘非常明確地告訴他，這是我將要化滅，將要離開這個世界的征兆。正月八號做了這個夢，正月九號，僅僅一天以后，經(jīng)常發(fā)生在老年人身上的事情，在毫無征兆的情況下，突然降臨到我們玄奘法師的身上。曾經(jīng)翻越過無數(shù)高山、曾經(jīng)跋涉過無數(shù)河流、滔滔江河、崇山峻嶺都不在話下的玄奘法師，居然在跨越屋子后面的，一道小小的水溝時，摔跤了，雖然在當時只不過是稍微擦破了腳腕，那個地方一點點的皮而已，就是擦破了一點皮，卻從此倒下，病情急轉直下。

玄奘法師作為一代高僧，在生命最后的日子里，玄奘從容不迫地安排好了身后的一切事宜，然后安安靜靜地等待著圓寂的時刻。玄奘法師在世間發(fā)出的最后一個聲音，就是不成句的兩個字：“得生”。到了2月4號開始，玄奘法師右手支撐著頭部，左手放在左腿之上，非常平緩的，右斜而臥，大家看到的臥佛，都是這樣的形象，再也不動，就不動半分，這是玄奘法師，圓寂前的最后姿態(tài)。玄奘大法師，自幼喪失雙親，13歲皈依佛門，28歲只身一人。遠赴西天求法，經(jīng)歷過多少艱難險阻，終于求得真經(jīng)返回祖國。19年的留學生涯，19年的譯經(jīng)弘法，玄奘大法師終于求得正果，安然地去了，自己一生所想往的，彌勒佛凈土。

按照玄奘法師，臨終前的心愿，落葬在產(chǎn)水之濱白鹿原，這個地方在萬年縣東南20里，當時500里之內，趕來送葬的人不計其數(shù)。公元的705年，下令在兩京，也就是長安和洛陽，各建造一座佛光寺，追謚玄奘法師為大遍覺法師。玄奘大法師，不僅在佛教界威望甚高，他在中外文化交流史上所做出的重大貢獻，也是不可磨滅的。