作者｜黃泓圣

一個小茶杯，如果在我們沒有倒入水之前呢，或許吧！我們會普遍性地將它稱之為‘盅’，‘手盅子’，‘空盅子’，‘手杯子’；‘空杯子’……

可是，如果我們給一個空手盅子，瞬間把水倒?jié)M了之后，你在看它，我們是否馬上又會改口稱之為它‘水盅’，亦或者說是‘手盅子’或者‘水杯子’呢？又或者‘茶杯’，‘茶杯子’……

假如，我們給一個空小盅子倒入的是茶水，那么我們也會異口同聲地將這個口盅子普遍性稱之為‘茶盅’，‘茶盅子’；亦或者‘茶杯’，‘茶杯子’，‘茶口盅’……

又假如說：“我們給這個‘小茶盅’，瞬間將茶水換成清水，亦或者白開水。你會不會又在瞬間改口稱它為‘水盅’？‘水杯’？‘熱水盅’呢……”

“因此，在我看來，任何事物為了適應相對應的生存環(huán)境，都盡可能的，或多或少保留著它們適應自然本能的多面性，來順應周圍的一切不確定因素，帶給它們本質(zhì)上的一切不可思議的困惑與危難。從而為了保護好自身利益不受侵害，讓自身可以在復雜多變的自然界更好的生存下去?！?br/>
對于這種狀況，那么我呢也瞬間產(chǎn)生了某個物體，或者是事物都是有著它本身顯著生命單元體的微妙想法。

比方說：“有一天你不小心摔碎了，或者打碎了某一個‘小口盅子‘，意味著你在不經(jīng)意間結(jié)束了它的生命。它為了自己生命的延續(xù)，證明它的存在不是一個偶然，在與你生死離別之際，同樣也會不經(jīng)意間燙著你的手，扎破你的腳，來宣泄它的小情緒；做出與你生命中最后的掙扎，證明它曾經(jīng)來過這個世界，只是你根本沒拿它當回事兒而已?！?br/>
它用它獨有的方式。在你原本干凈的，白嫩嫩的皮膚上，為你留下一丁點兒不痛不癢的印記，為自己書寫了它來自于人類與土壤捏造的，獨一無二的，短暫的生命符號——

這種可以不斷被我們?nèi)祟悘椭?，?chuàng)造，并且無限制延續(xù)的微弱生命，或許在我們?nèi)祟惪磥硭绮萁嬉话?。但是它卻不以為然的以我們往日，或者爾今不經(jīng)意間對它所犯下的失誤，隱隱中懲罰了我們?nèi)祟悓ψ匀唤缥⒂^生命的不良待遇。

在我們大多數(shù)人眼里看來，它的存在或許并不是直觀的，是可以被人們忽視的；甚至于可以完全忽略不計不計的——

不過它們呢，作為我們?nèi)祟惻c泥土最終孕育的藝術(shù)生活結(jié)晶體。它們終歸也是有著屬于它們自己的獨特呼吸方式，思維勞作方式，乃至于生存方式……

它們活著，不單單是為了供應我們?nèi)祟惾粘：炔韬人?；它們活著，也不是為了我們?nèi)祟惒栌囡埡笙残蕾p而活著；它們活著，是為了讓這個世界多一份美好的文化符號——

我們?nèi)祟愲m然間接性的賦予了它們生機；可是它們給予我們的價值，確實是非常直觀的存在。

也就是說：“每當我們在并未完全了解，看懂某個產(chǎn)物時，我們對它們起初的微觀認知，或許就會永遠地停留在最初識得那一刻鐘?！?br/>
對于這種片面的認知，或許源自于我們對它們微觀生命所產(chǎn)生價值創(chuàng)造的不明朗所致。

因此上，為了知悉它們，我們只有像我們更多的茗茶愛好者們每天喝茶一樣，不要輕易冷落它；而要時常拿起它；放下它；周而復始。并且堅持不懈地，恰到好處的無限放大它的使用價值，亦或者說是產(chǎn)值也行。讓它們在自己本該發(fā)光的時候而發(fā)光，發(fā)揮余熱，或許我們才會逐漸地珍重它們！愛護自己。

“難道不是嗎？”

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