世界數(shù)理中心 之 睜大眼晴看 宇宙大爆炸 作?；驹?覺醒 尋找控失的智慧10
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簡(jiǎn)述：
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一），【相異】【非】【區(qū)分】是本質(zhì)概念之間的區(qū)分屬性，是建論首要
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【哲理、數(shù)理、物理玩的都是本質(zhì)概念】，則【理論體系就是本質(zhì)概念系統(tǒng)】，本質(zhì)概念公理之間【各自獨(dú)立】、【相互區(qū)分】，相互之間以【非】字相處，【相異】?jī)杀举|(zhì)概念用不同符號(hào)來區(qū)分表達(dá)。
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【用相互區(qū)分的符號(hào)或符號(hào)組來表達(dá)相互區(qū)分的萬物萬象萬性】是理論體系的建論首要。
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【伽俐略：符號(hào)背后的東西才是真實(shí)的東西?！?/strong>
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牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，【哲學(xué)語(yǔ)言區(qū)分論述】轉(zhuǎn)換成【數(shù)學(xué)語(yǔ)言區(qū)分論述】
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【哲學(xué)語(yǔ)言區(qū)分】：【語(yǔ)言文字區(qū)分】，【語(yǔ)言字母區(qū)分】，【聲調(diào)區(qū)分】，【標(biāo)點(diǎn)區(qū)分】，……
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【數(shù)學(xué)語(yǔ)言區(qū)分】：【本質(zhì)與數(shù)量與形狀區(qū)分】，【單位與數(shù)量區(qū)分】，【數(shù)量與數(shù)量區(qū)分】，……
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【二進(jìn)制語(yǔ)言0，1符號(hào)區(qū)分】：不斷利用這個(gè)【0，1符號(hào)區(qū)分屬性】不斷地【左右并排結(jié)合0、1成組來一一區(qū)分表達(dá)各種現(xiàn)象。】
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0（0）；1（1）；2（10）；3（11）；4（100）；5（101）；6（110）；7（111）；8（1000）；……
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【點(diǎn)變壹語(yǔ)言0，♂，ф，d， ，1， ，P，∞，000，〧，…區(qū)分】：【（0無，點(diǎn)一有♂，1線多有）區(qū)分】，【0無，（始點(diǎn)♂—內(nèi)點(diǎn)d—1末點(diǎn)）區(qū)分】，
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【零維的點(diǎn)1^0=♂；1維的線1^1=1? 區(qū)分】，【小格末點(diǎn)d與大格末點(diǎn)1區(qū)分】，【靜點(diǎn)♂與動(dòng)點(diǎn)♂+區(qū)分】，
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【極ф，∞與限♂，d，1，P區(qū)分】。 ……
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【線段不完備直線，線段之外有一個(gè)本質(zhì)概念，線段一端點(diǎn)有一個(gè)本質(zhì)概念，線段另一端點(diǎn)有一個(gè)本質(zhì)概念?！?與1這兩個(gè)區(qū)分符號(hào)無法做到一一對(duì)應(yīng)三個(gè)本質(zhì)概念（集合論的核心一一對(duì)應(yīng)）】，解決的方法是與二進(jìn)制符號(hào)左右并排成組相似，將0與1上下疊連成♂點(diǎn)符號(hào)來一一區(qū)分表達(dá)（0，♂—1）這三個(gè)本質(zhì)概念】，……
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二），睜大眼晴看宇宙大爆炸作?；驹?/strong>
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1），【局部不對(duì)等全部】：【○空間包容物質(zhì)●成宇環(huán)⊙，物質(zhì)●逃不出空間○的手掌?！窟@個(gè)宇宙大爆炸廟鐘的外圍是不是還有空間這個(gè)本質(zhì)概念？局部宇宙不對(duì)等全部宇宙。
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2），【是空間先？還是物質(zhì)先？】：【空間是理論之父】，物質(zhì)體積由空間提供，沒有空間物質(zhì)不能位移，也就不能爆炸。【爆炸是運(yùn)動(dòng)位移次生的概念。探索宇宙本質(zhì)之路，是選擇運(yùn)動(dòng)位移還是爆炸？】
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3），【♂＋動(dòng)點(diǎn)生時(shí)空格1±；圓環(huán)脹縮◎】：【時(shí)間是理論之母】，運(yùn)動(dòng)位移變化過程也只是宇宙的部分演化屬性?！疚镔|(zhì)●逃不出空間○的手掌?！俊颈ㄖ皇且环N量形變化。】
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4），【♂＋ → 1±】：【＋加法】在【－減法】前面，要想【－減法】能夠有效實(shí)施前面必須有【＋加法】作鋪墊，【（能分減－）之前必（含有合加＋）】。然而，【宇宙大爆炸是一種碎分（減法－）怎能作頭？】
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5），【均分除法】：先有量子化？還是先有宇宙大爆炸？什么樣的宇宙大爆炸能爆炸出均勻的量子化？
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6），【線段→射線→直線】：宇宙大爆炸有違（線段→射線→直線）這三線的【含異關(guān)系】。
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7），【已知＋未知〧未知】：線段不完備直線，意識(shí)一不完備多，未知一直存在，致使宇宙的來龍去脈無法言語(yǔ)，【人類被未知包圍著】?！靖绲聽柌煌陚涠ɡ肀砻饕活w老鼠屎搞壞一鍋粥。】
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8），【不生不滅的守恒與推衍】：最小二乘法Z=XY是雙未知混沌，意識(shí)一啟蒙Z=aY以常數(shù)a開始推衍，顯出各種守恒性律。宇宙由不變演生萬變，我們由萬變究出不變。
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三），【東成瓜】與【西示瓜】競(jìng)市
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【西示瓜】是西方智慧對(duì)宇宙自然的中介媒婆解讀言論。
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【東成瓜】是東方智慧對(duì)宇宙自然的中介媒婆解讀言論。
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【克羅內(nèi)克：現(xiàn)代方程理論和集合論的成果都是沒有意義的，是在誘惑年輕人進(jìn)入數(shù)學(xué)瘋狂的危險(xiǎn)世界?！?/strong>
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【本質(zhì)概念公理系統(tǒng)的關(guān)系搞不清是“西示瓜-瓢”的通病】。【搞拼湊繁雜的“西示瓜-瓢”外表光鮮亮麗，實(shí)則內(nèi)核是空、生、糜爛的，且已爛遍大街?！?/strong>
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【理論構(gòu)件】：空間【1米】；時(shí)間【1秒】；速度【1米/1秒】；時(shí)空【1米/1秒】；加速度【1米/1秒1秒】；質(zhì)量【1千克】
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1），兩朵烏云密布之前的迷惑：
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【卡丹公式】：一元三次方程的理論構(gòu)件不可用一元二次方程的理論構(gòu)件來通解。但卡丹公式可解某些特定方程。
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【伽羅瓦對(duì)一元高次方程通解詮釋】：在二、三次方程就出現(xiàn)了分水嶺，并不是在四、五次方程才出現(xiàn)。
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……
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2）兩朵烏云密布之后的混亂：
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兩朵烏云密布之后，【西示瓜-瓢探索本質(zhì)之路在紙醉金迷的∫d上跑偏，偏進(jìn)集合論ICU，撒手于相對(duì)論與西方學(xué)的費(fèi)馬大定理證明?！?/strong>
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龐茄萊：（跑偏）“集合論是一種疾病”；“相對(duì)論誤入歧途”。
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愛因斯坦：（醒悟）：“理論源于思維而不是公式?！薄霸谖业墓ぷ髦?，沒有一個(gè)概念是站得住腳的?！?/p>
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兩朵烏云密布之后，不戰(zhàn)而勝創(chuàng)投的西示瓜-瓢，【哪一個(gè)是從意識(shí)一思維開始逐一合理展開的？】 個(gè)個(gè)都是【唯象建?！空撌霰举|(zhì)，導(dǎo)致產(chǎn)生【瞎子摸象】理論現(xiàn)象。
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集合論的【（0無）叫（1 有）爹】。有悖于【無、有區(qū)分】導(dǎo)致產(chǎn)生【羅素悖論】；有悖于【自然數(shù)與集合之間的主次概念區(qū)分】。【自然數(shù)用于各學(xué)科領(lǐng)域，集合只是自然數(shù)的屬性。】
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相對(duì)論的【慣性 與 非慣性 等效】。有悖于【是、非區(qū)分】導(dǎo)致【意識(shí)一對(duì)二個(gè)概念模糊】。
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閔可夫斯基的【四維公式線元】，有悖于【歐幾里得幾何公理線元：相異兩點(diǎn)引線（♂—1）實(shí)數(shù)線段，國(guó)際基本單位制·米】。有悖于【愛因斯坦的“理論源于思維而不是公式?！薄?/p>
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弦論的【公式弦】坐馬找馬，有悖于【歐幾里得幾何公理線元：相異兩點(diǎn)引線（♂—1）實(shí)數(shù)線段，國(guó)際基本單位制·米】。有悖于【愛因斯坦的“理論源于思維而不是公式?！薄?；有悖于【●點(diǎn)粒子性】。
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【相對(duì)論-矛盾論】：論述過程混亂得讓你找不著北。
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創(chuàng)始光速C產(chǎn)出的1速矛盾、3速矛盾、4速矛盾；線性與矢三角一心兩用矛盾；本末倒置矛盾。
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C=空間/時(shí)間= s/t；速度由空間量除以時(shí)間量來表達(dá)，故速度可把空間量和時(shí)間量反應(yīng)出來。雖然速度V與時(shí)間t是有關(guān)系的兩個(gè)本質(zhì)概念，但速度V變化不等于時(shí)間t變化。
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V速度=空間/時(shí)間=♂x/♂t(yī)；→力和動(dòng)都是物質(zhì)屬性，是繼空間、時(shí)間、物質(zhì)后的第四個(gè)理論構(gòu)件，V速度在V時(shí)空軌跡始點(diǎn)♂就有。靜為勢(shì)力、勢(shì)能，動(dòng)為動(dòng)量、動(dòng)能，V速度大小值是借用（空間量/時(shí)間量）來表達(dá)?！俊局Z特流：空間平移動(dòng)量守恒；時(shí)間平移能量守恒。】
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V時(shí)空=空間/時(shí)間= dx/dt；是速度V在空間懷抱里 與 時(shí)間搖籃里產(chǎn)出的時(shí)空軌跡V。計(jì)算時(shí)用空間量，時(shí)間量只是作分割陪襯（時(shí)間參數(shù)）。
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V=空間/時(shí)間= x/t = 【X1=（X－Vt）/ √（1-VV/CC )】 /【t1=（t－VX/CC）/ √（1-VV/CC )】 =【變化后空間量 / 變化后時(shí)間量】。
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相對(duì)論耍弄恒變器把時(shí)空V變繁雜后又變回簡(jiǎn)單，就象大傻六月天穿脫厚棉襖作秀。
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歸還矢三角：V1=（X－Vt）/（t－VX/CC）--(sin/sin)=1=1 恒變器第1次
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3速矛盾：V1= X1/ t1=(Cx-V)/(1-CxV/CC) --(t/t)=1=1 恒變器第2次
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4速矛盾：V1= X1/ t1=(Vx-V)/(1-VxV/CC) --(t/t)=1=1 恒變器第2次
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1速矛盾：魯莽的閔可夫斯基四維公式線元【ds^2 =dr^2＋（ic）^2dt^2 】孤掌難鳴，一個(gè)巴掌拍不響。沒有速度V合作，單單一個(gè)創(chuàng)始光速C如何拍出變化因子【γ=1/√（1-VV/CC )】的響聲？
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相對(duì)論：【從愛因斯坦的火車線性相對(duì)論→到胡亂偷借洛侖茲變換的矢對(duì)論→到空間、時(shí)間、速度的矛盾論→到隨心所欲的架構(gòu)論→隨心所欲的歌唱?！?/strong>
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物理是討論某些理論構(gòu)件組成的一個(gè)平衡系統(tǒng)，用表達(dá)式（公式、建模）表達(dá)出來。若作表達(dá)式變換推理就有可能變換系統(tǒng)，因?yàn)楸磉_(dá)式變換論述過程中會(huì)出現(xiàn)理論構(gòu)件增減、屬性變更。
則【數(shù)學(xué)表達(dá)式符號(hào)背后所對(duì)應(yīng)的物理現(xiàn)象也會(huì)跟著變換】。
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狹義相對(duì)論在愛因斯坦的火車線性相對(duì)系統(tǒng)（X－Vt）中，通過【數(shù)學(xué)變換推理】的手法偷借洛侖茲變換的矢對(duì)論√（1-VV/CC )來加入系統(tǒng)，產(chǎn)出線性相對(duì)羊頭與矢三角相對(duì)狗腳拼接體【X1=（X－Vt）/ √（1-VV/CC )】。
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【狹義相對(duì)論給空間之父拼接一個(gè)，也給時(shí)間之母拼接一個(gè)，讓空間與時(shí)間兩公婆去玩數(shù)量變化漂移】后進(jìn)行挑拔離間地說空間出軌了、時(shí)間變心了。豈不知【V與（空間/時(shí)間）】是打斷骨頭【連著兩根筋＝等號(hào)的關(guān)系：V＝（空間/時(shí)間）】→【盡管數(shù)學(xué)保質(zhì)推理怎么繞都得繞回來】【溫伯格：“可數(shù)集的并是可數(shù)集，純數(shù)理推理推不出科學(xué)理論”。】
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【數(shù)學(xué)推理變換】后得出的【新系統(tǒng)是C與V矢三角√（1-VV/CC )合作】，不同于【原火車線性相對(duì)（X－Vt）合作系統(tǒng)】?！驹谝粋€(gè)物理過程中C與V一心兩用以不同結(jié)構(gòu)合作兩次】，為了理論與現(xiàn)象匹配，又想辦法通過動(dòng)手術(shù)的手法把光與火車垂直正交開始合作來迎合數(shù)學(xué)推理變換得出來的象。不怕得罪地給線性相對(duì)羊頭（X－Vt）拼接上矢三角相對(duì)狗腳【X1=（X－Vt）/ √（1-VV/CC )】。
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得罪羊頭不要緊，只要矢對(duì)真，斷續(xù)往下推。耍弄恒變器(sin/sin)=1=1 歸還洛侖茲矢三角和(t/t)=1=1脫掉時(shí)間外衣后暴露了3 速矛盾與4 速矛盾。其中4 速合作把創(chuàng)始光速C合作出局。
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情急之時(shí)，魯莽的閔可夫斯基揮著四維公式線元：【ds^2 = dx^2 ＋dy^2＋dz^2＋（ic）^2dt^2 】為創(chuàng)始光速C報(bào)仇雪恨，消滅其它3 速，由創(chuàng)始光速C獨(dú)干獨(dú)享，對(duì)外宣稱四維時(shí)空。速度合作初心沒了，于是又生出一個(gè)【1 速矛盾】。孤掌難鳴，一個(gè)巴掌拍不響。沒有速度V合作，單單一個(gè)創(chuàng)始光速C如何拍出變化因子【γ=1/√（1-VV/CC )】的響聲？
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正當(dāng)閔可夫斯基四維公式線元得意之時(shí)，卻悄悄地掀起了【本末倒置矛盾爭(zhēng)論】。歐幾里得公理線元：相異兩點(diǎn)引線（♂—1）實(shí)數(shù)線段，國(guó)際基本單位制·米，愛因斯坦醒悟：“理論源于思維而不是公式”匆匆趕來爭(zhēng)論誰元誰先、誰本誰末。
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后面還有一大列來爭(zhēng)論，波利亞：數(shù)學(xué)問題從最簡(jiǎn)單的做起；希爾伯特：一個(gè)很難理解的問題在弄清楚之后是個(gè)更簡(jiǎn)單的問題；盧卡斯：多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過程無關(guān)；愛因斯坦：物理上真實(shí)的東西一定是邏輯上簡(jiǎn)單的東西；大道至簡(jiǎn)，由簡(jiǎn)至繁；……
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……
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基礎(chǔ)探索后的哥德爾：要重新建立數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)來詮釋。
基礎(chǔ)探索后的愛因斯坦大徹大悟地說：要明確基礎(chǔ)來推翻相對(duì)論：
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【非常強(qiáng)烈地建議公開這對(duì)志同道合的忘年交的基礎(chǔ)探索成果?。。 ?/span>
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【費(fèi)馬大定理不定不等式】：
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兩朵烏云密布之后集體跑偏，產(chǎn)出跑偏指導(dǎo)思想，制定出跑偏評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。要想在跑偏標(biāo)準(zhǔn)下得到是界觀打賞，工作內(nèi)容必須是跑偏的。
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【顛倒歌唱】：費(fèi)馬大定理不定不等式（C^n＋B^n≠A^n），命題之意就是兩個(gè)自然數(shù)比較相等還是不相等。西示瓜-瓢證明卻這樣搞，用【無間道法】引入【X、Y兩個(gè)臥底】，X、Y臥底還戲劇性的當(dāng)了大哥【Y^2=X^3+(b^n-c^n)X^2-c^nb^n】，讓（C^n＋B^n≠A^n）變成打手小弟來服侍大哥X、Y。在〓等式府里一頁(yè)又一夜地拼命瞎忙碌，然后用【（模與不模）張冠李戴（等與不等）】來告知【≠不等式不是等式＝是兩個(gè)相異的本質(zhì)概念公理區(qū)分】【無理數(shù)不是有理數(shù)的區(qū)分】【余多不是一的區(qū)分】。
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【意識(shí)一是公理，無窮是公理，相等=是公理，不相等≠是公理，公理不證自明,無須用公理證明公理】。但【西示瓜-瓢卻說用一百多頁(yè)紙證明了費(fèi)馬大定理不定不等式（C^n＋B^n≠A^n）這個(gè)不等≠公理】。
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……
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3），【東成瓜】與【西方瓜】競(jìng)爭(zhēng)學(xué)術(shù)市場(chǎng)，瓜分學(xué)術(shù)蛋糕。
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【建論法則：本質(zhì)→數(shù)量→形狀】：
【三數(shù)演義：實(shí)數(shù)＝有理數(shù)＋無理數(shù)】：
【三量演義：多＝ 一 ＋余多】：
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不戰(zhàn)而勝通透了應(yīng)試拷貝、依葫蘆畫瓢、是界觀的奧秘，不種瓜在吆喝瓜，不產(chǎn)科學(xué)卻開口閉口講科學(xué)，內(nèi)卷于畫瓢吃西示瓜。只要【創(chuàng)投西示瓜-瓢】就有【天下第一大幫“畫瓢幫”】來幫稱，市場(chǎng)很成熟很好做，壟斷雄霸市場(chǎng)后就可以欺行霸市拿捏市場(chǎng)，【好壞對(duì)錯(cuò)由其轉(zhuǎn)腚】。
直把【您好！吃過飯了嗎？】變成【您好！畫瓢吃西示瓜了嗎？】
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宇宙自然就擺在眼前，東方智慧解讀出【東成瓜：基礎(chǔ)理論⊙點(diǎn)壹系統(tǒng)（♂—1）】，西方智慧解讀出【西示瓜：根部空虛、胯下無實(shí)數(shù)點(diǎn)♂的單自然數(shù)1理論體系】。然而，【一直以來，所謂的科學(xué)就是西示瓜-瓢?！?/span>
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如今，歷史發(fā)展來到審核跑偏標(biāo)準(zhǔn)的覺醒時(shí)代，【東成瓜】打破了【西示瓜的獨(dú)霸壟斷地位】，打破了【不戰(zhàn)而勝的躺平發(fā)展美夢(mèng)】。
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四），數(shù)學(xué)名言
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伽俐略：符號(hào)背后的東西才是真實(shí)的東西。
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伽俐略：宇宙自然現(xiàn)象規(guī)律用數(shù)學(xué)符號(hào)表達(dá)。
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黑格爾：數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。
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克羅內(nèi)克：上帝創(chuàng)造了自然數(shù)，其它數(shù)都是人造的。
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畢達(dá)哥拉斯：數(shù)統(tǒng)治者宇宙。
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柏拉圖：數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式
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培根：數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙。
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考特：數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。
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米斯拉：數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。
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高斯：數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。
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羅素：數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯。
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恩格斯：數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。
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哈爾莫斯：?jiǎn)栴}是數(shù)學(xué)的心臟
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魏爾德：數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。
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皮婁：生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門數(shù)學(xué)。
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赫爾曼外爾：數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。
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希爾伯特：無限，再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈。
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希爾伯特：沒有任何其它的概念能象無窮那樣需要加以闡明。
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拉普拉斯：我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西是無窮的，無窮是未知的。
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歐拉：我們有理由相信人類心靈永遠(yuǎn)無法滲入質(zhì)數(shù)列規(guī)律之迷。
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康托爾：數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。
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加德納：數(shù)學(xué)的真諦就在于不斷尋求用越來越簡(jiǎn)單的方法證明定理和解決數(shù)學(xué)的問題。
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達(dá)爾文：發(fā)現(xiàn)第一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。
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德摩根：數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。
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溫伯格：“可數(shù)集的并是可數(shù)集，純數(shù)理推理推不出科學(xué)理論”。
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盧卡斯：多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過程無關(guān)。
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拉普拉斯：在數(shù)學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。
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拉奧：一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平，可以用它消耗的數(shù)學(xué)來度量。
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拿破侖：一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它的國(guó)立強(qiáng)大。
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華羅庚：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之迷，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。
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波利亞：數(shù)學(xué)從最簡(jiǎn)單的做起。
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麥克斯韋：可以說“數(shù)”是統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則能夠看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。
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五），十三點(diǎn)揭密西示瓜-瓢
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1，伽俐略：（注明）符號(hào)背后的東西才是真實(shí)的東西。
2，高? 斯：（加注）符號(hào)所代表的概念才是重要的。
3，牛? 頓：（轉(zhuǎn)換）《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言重復(fù)表達(dá)一下哲學(xué)論述。
4，麥克斯韋：（聲明）《電磁通論》論述之前先聲明基本本質(zhì)概念單位和導(dǎo)出單位。
5，伽羅瓦：（提醒）未來數(shù)學(xué)的任務(wù)是：跳出計(jì)算，群體運(yùn)算，（呼吁）按它們（本質(zhì)概念）的復(fù)雜度分類。
6，龐茄萊：（跑偏）“集合論是一種疾病”；“相對(duì)論誤入歧途”。
7，馮·諾依曼：（造作）“數(shù)學(xué)離源頭越遠(yuǎn)越矯揉造作?！?/p>
8， 懷特海之箭：（迷糊）“這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話語(yǔ)寫作時(shí)，他是在胡說八道。”
9，溫伯格：（瞎搞）“可數(shù)集的并是可數(shù)集，純數(shù)理推理推不出科學(xué)理論”。
10，希爾伯特：（告誡）“一個(gè)很難理解的問題在弄清楚之后只是個(gè)更簡(jiǎn)單的問題?！?/p>
11， 愛因斯坦：（醒悟）：“理論源于思維而不是公式，我的工作沒有一個(gè)概念是站得住腳的?！?/p>
12，狄拉克：（撞醒）“要在理論的基礎(chǔ)上做某種劇烈的改變。”
13，哥德爾：（覺醒）“要重新建立數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)來詮釋?！?/p>
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附：【覺醒時(shí)代→創(chuàng)新比快】：
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