2-10 南越漢玉：有玉而安

雨林、濕地、瘴氣彌漫的土地。這里是南越之地，也是兩千年前秦始皇眼中一塊誘人的沃土。趙佗，便是奉秦始皇之命而來，征服五嶺之南的江山。也是他，為漢代守護一方平安。

《史記》中記載，這位來自中原，有可能是中國歷史上待機時間最長的王，從外表上看，他就是個越人。王二代趙眜即位時，歷史已經(jīng)進入漢代。在他死后不到二十年，南越國被漢武帝的十萬大軍所滅。而他的墓葬，安靜地在地下。

1983年被發(fā)現(xiàn)的這座墓室，呈現(xiàn)給世人一個漢代玉石藝術(shù)的巔峰。玉，本是美好的石頭，中國人賦予了它豐富的生命和意義，可以象征品德，可以炫富，也成為生死的陪伴。到了漢代，玉器出現(xiàn)在人們生前死后的各種場所，從禮儀到裝飾，再到器用，記錄了一個朝代想象力的維度和氣度。

南越國，雖然身處統(tǒng)一國家版圖的邊緣，卻和中原地區(qū)對玉的追逐一樣濃烈，喝酒有玉杯，穿衣有玉帶鉤，掛在脖子上的“項鏈”，系在腰間的玉佩，甚至連下棋也要用溫潤的玉棋子。

南越王墓的主人趙眜顯然是一位“玉粉”。這是一只玉角形杯，也許是玉匠希望借意犀牛角能溶解毒物，便成就了這只無公害杯。杯子的主人一定好酒量，因為玉角杯不能直立，超過100毫升的酒，必須一飲而盡。杯子的外側(cè)雕刻了一只中國傳統(tǒng)的夔紋。

龍的形象幾乎遍布漢代裝飾用的玉器。它是龍形玉佩。它是龍紋玉璧。它是龍鳳紋重環(huán)玉佩，兩千年前，它疊放在南越王臉上，一如瞳孔望向人類不可見的地方。身處內(nèi)環(huán)的龍托起外環(huán)的鳳，執(zhí)手相看，雕刻者將內(nèi)外環(huán)的紋飾設(shè)計為不同的方向，讓人錯覺雙環(huán)旋轉(zhuǎn)，氣韻便由此而生。

生者佩玉，以比其德；亡者斂玉，以慰其靈。隨葬用玉在漢代表現(xiàn)得更為極致，當(dāng)時流行的觀念是，用玉器隨葬可以保住墓主人精氣不散，在漢代君王的葬禮上堪稱奢侈品的玉衣風(fēng)靡一時?！霸冈隗w而為衣，安君王于九泉”，這2291片玉被紅色的絲線串聯(lián)，與那些金銀銅鋁相比，這件屬于南越王趙眜的絲縷玉衣有了屬于自己的紅色血脈。

南越國，秦漢帝國的南土，這里的玉承襲了中原玉文化的正統(tǒng)，也融合了海外異域的風(fēng)情。

玉，石之美，玉比王字多一點，即使身為王也會在時間里湮沒，有了玉，便多了一點能與時間并肩的力量。

有玉而安，身體因此安住，大地因此安住，安住在對永恒的祈愿與向往中。