從古至今，龍?jiān)趪?guó)人的印象中都是非常尊重的形象，因?yàn)辇垐D騰的起源非常早，早在部落時(shí)期就是華夏民族的一個(gè)重要圖騰，而且在封建時(shí)代各個(gè)王朝里，龍都是天子的象征，也只有統(tǒng)治者才能使用與龍有關(guān)的東西。

在我國(guó)古代就出現(xiàn)過(guò)很多關(guān)于神龍的傳聞和記載，但是這些都沒有被經(jīng)過(guò)證實(shí)和確認(rèn)。根據(jù)某些野史記載，在帝舜到夏朝，龍一度被當(dāng)做坐騎，當(dāng)時(shí)甚至還有專門的養(yǎng)龍官。

其中很著名的比如1934年7月初，營(yíng)口很多人都在田莊臺(tái)上有發(fā)現(xiàn)一條活龍，當(dāng)?shù)厝司陀萌斚o它搭涼棚、挑水澆，寺廟僧侶每天為它作法超度，數(shù)日暴雨后它消失了?？匆娬哒f(shuō)它與畫上的龍模樣一致，有四爪和鱗片，嘴上兩個(gè)長(zhǎng)須，大眼睛凸出，身長(zhǎng)大約10來(lái)米

營(yíng)口墜龍事件

1934年的夏天，營(yíng)口陰雨連綿，持續(xù)下了40多天的大雨，遼河水暴漲，遼河北岸的蘆葦塘變成了一片汪洋，魚蝦漂浮在水面上，空氣中飄散著一股強(qiáng)烈的腥臭味道。大雨過(guò)后，當(dāng)時(shí)生活在

遼河北岸的人們都能聞到葦塘內(nèi)的腐臭氣味，但卻始終搞不清楚究竟是什么原因。一天，一個(gè)看管葦塘的人順著味道走去，在他扒開蘆葦時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)在蘆葦塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。

看葦塘人惶恐不安，慌慌慌張張地拔腿就往回家跑，據(jù)說(shuō)到家后他一頭扎到炕上，從此一病不起。當(dāng)?shù)匾恍┥狭四昙o(jì)的老人回憶說(shuō)，這個(gè)怪物曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩次，第一次出現(xiàn)在距離入?？?0公里處。

肖素芹：我9歲那年看到的，我在馬身上站起來(lái)，我爸扶著我，我站著看的?？吹烬堁劬Π氡牪槐?，它尾巴回過(guò)來(lái)綣著，兩爪子在前邊，你看兩爪子就像龍爪一樣一樣的。龍離開水不行，干巴。龍都要生蛆架勢(shì)。

當(dāng)時(shí)，老百姓認(rèn)為天降巨龍是吉祥之物，為了使困龍盡快上天，人們有的用葦席給怪獸塔涼棚，有的挑水往怪獸身上澆，為的是避免怪物身體發(fā)干。據(jù)說(shuō)，人們都非常積極，即便是平日里比較懶惰的人也都紛紛去挑水、澆水。而在寺廟里許多百姓、僧侶每天都要為其作法、超度，此舉一直持續(xù)到又一次的數(shù)日暴雨過(guò)后，這只怪物神秘地消失了為止。

然而，二十多天以后，這個(gè)怪物第二次又奇異地出現(xiàn)了，這次出現(xiàn)是在距遼河入?？?0公里處的蘆葦叢中，此時(shí)它已不是活物，而是一具奇臭難聞的尸骸。

龍圖騰形成的原因，一種說(shuō)法認(rèn)為源自皇帝的釜山和符。有史記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤后，巡閱四方，“合符釜山”。這次“合符”，不僅統(tǒng)一了各部軍令的符信，確立了政治上的結(jié)盟，還從原來(lái)各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來(lái)，創(chuàng)造了新的動(dòng)物形象－龍。

從此，中原大地上各個(gè)部族有了共同的龍圖騰，統(tǒng)一中華就此開啟，因而中國(guó)人都是“龍的傳人”。