關(guān)于學(xué)生的雙重性格，我們不妨將班級這一個(gè)小個(gè)體放大到“老師”和“學(xué)生”這兩個(gè)大的群體，在這個(gè)個(gè)體中，我們能看到很多本質(zhì)。

上課時(shí)仔細(xì)看會發(fā)現(xiàn)下面有好好聽課的，但至少有一半在開小差、玩手機(jī)、睡覺……這些原本不符合課堂的現(xiàn)象越來越普遍了：老師在上面講的熱情，學(xué)生在下面玩的開心。

我們透過這些現(xiàn)象來看看其背后的原因。在中國傳統(tǒng)中“天地君父師”是為人們所推崇的對象，老師在其中能占有一席之地說明:老師對于學(xué)生來說與其說是一個(gè)傳導(dǎo)授業(yè)的人，不如說是一個(gè)壟斷了知識階級的學(xué)閥，乃至于是一個(gè)高高在上的神。到了現(xiàn)代老師的地位（在學(xué)生心中的地位）由原來那個(gè)權(quán)威的、高高在上的神轉(zhuǎn)化為一個(gè)人，一個(gè)有可能會犯錯(cuò)的人，這樣本可以將老師與學(xué)生還原成原本的職責(zé)，但很遺憾從小學(xué)到高中這十二年里學(xué)生對老師的大部分映像是“老師是一個(gè)具有決定我考試分?jǐn)?shù)能力的人”社會對于分?jǐn)?shù)的高度重視使得學(xué)生慢慢發(fā)現(xiàn)老師依舊是那個(gè)高高在上的神，自己只能盡力地去“討好”老師。因此在這十二年里學(xué)生更感興趣的是分?jǐn)?shù)而不是原本所該學(xué)習(xí)的“方法”在這種內(nèi)外力的作用下逐漸放棄思考。

但學(xué)生畢竟是人不是機(jī)械化的機(jī)器，很多學(xué)生抱怨老師怎么怎么不好，一方面是有可能是老師講的的確不好，還有一方面是學(xué)生潛意識里對這種壓迫的反叛，他們無法改變既定現(xiàn)實(shí)，就只能尋找一個(gè)群體中的個(gè)體通過指責(zé)乃至侮辱他們來發(fā)泄心中的不滿，這種不滿的外在表現(xiàn)是：議論、指責(zé)、辱罵，在明面上則表現(xiàn)為：消極、放縱、散漫。老師出于職業(yè)道德對這種現(xiàn)象當(dāng)然不滿，其會通過指責(zé)、教育、反饋等方法來解決這種消極對待但往往“治標(biāo)不治本”，這種思想從幾代乃至幾千年前就開始灌輸，又怎么是幾句批評能解決問題呢？

如果學(xué)生在十二年的時(shí)間里只有一位或幾位相同的老師，那么這種狀態(tài)會持續(xù)到矛盾不可復(fù)加的地步，要么學(xué)生集體厭惡反感老師，要么老師用嚴(yán)厲的紀(jì)律和標(biāo)準(zhǔn)來管理學(xué)生。無論哪一種都會使得教育的效率極度下降。但還好，大多數(shù)學(xué)生往往一年就要換一次老師，這對于緩解學(xué)生與老師的矛盾是一個(gè)好辦法，但這又引出另一個(gè)問題。

我們可以將老師看做是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體組合而成的群體，在這些個(gè)體中有的溫潤如玉、和風(fēng)細(xì)雨，有的直來直去、心直口快，又有的性情剛烈、聲色俱厲……對學(xué)生來說面對不同的老師要用不同的方式來使老師滿意，一兩年還能堅(jiān)持但長此以往使學(xué)生感到厭煩，本來上學(xué)就毫無樂趣可言，對知識的獲取、對方法的學(xué)習(xí)也早就經(jīng)過抽象變成了對分?jǐn)?shù)的獲取。學(xué)生內(nèi)部性格的不同又導(dǎo)致他們對這種現(xiàn)狀接受程度的不同，學(xué)生內(nèi)部的分裂與外在的壓力結(jié)合起來就形成了“沉默”，這也就是第二個(gè)問題：為什么學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中寧愿沉默也不愿意去發(fā)表意見，因?yàn)榘l(fā)表意見是很危險(xiǎn)的，他不但有可能讓自己受到學(xué)生內(nèi)部不同性格的其他人的歧視，更可能會掃了老師的面子從而使自己得到高分?jǐn)?shù)的愿望落空。

作為整體的學(xué)生其想在既定現(xiàn)實(shí)的條件下獲得更好的認(rèn)可（現(xiàn)實(shí)具體表現(xiàn)就是獲得更高的分?jǐn)?shù)）又想對這種不合理的制度進(jìn)行反叛，這種內(nèi)外的不一致導(dǎo)致了學(xué)生的雙重性格，他們既能為獲得高分?jǐn)?shù)而宵衣旰食，又能在上課時(shí)玩手機(jī)睡覺。老師或許只看到了某一方面的表象而忽視其雙重性格導(dǎo)致學(xué)生與老師之間的隔閡越來越大，老師認(rèn)為學(xué)生冥頑不靈，學(xué)生認(rèn)為老師徒有虛名。

作為獨(dú)立的個(gè)體，老師當(dāng)然也有自己的私欲而不可能無時(shí)無刻不在樹木育人，可作為學(xué)生眼中的老師，作為一個(gè)抽象的、被學(xué)生推崇備至的“神”，老師仿佛已經(jīng)脫離了俗世，是一個(gè)代表、一種形象而不是一個(gè)人，所以當(dāng)老師表現(xiàn)出私欲時(shí)自然不被學(xué)生們認(rèn)可。由于學(xué)生同樣忽略了老師的雙重性格而根據(jù)現(xiàn)實(shí)根據(jù)傳統(tǒng)將老師抽象為符號導(dǎo)致許多時(shí)候強(qiáng)加給老師一些職責(zé)之外的事。這樣的老師與其說是職業(yè)不如說是一種道德指標(biāo)。既然老師不能表現(xiàn)出自己的私欲（至少不能在學(xué)生面前表現(xiàn)）而學(xué)生又以消極反叛的態(tài)度對待老師，這樣使老師覺得自己的努力是在做無用功。學(xué)生可以偷懶，可以有雙重性格，但作為老師，作為講臺上的老師，他不能擁有這樣做的能力，環(huán)境也不允許他擁有這樣的想法，最終結(jié)果往往就是老師不管下面的學(xué)生自顧自的講，學(xué)生也是一樣，互不打擾，形成了一個(gè)死循環(huán)。

如果說上面表現(xiàn)出來的學(xué)生與老師的分歧并且這是導(dǎo)致學(xué)生與老師之間對立的一個(gè)重要原因的話，那么學(xué)生內(nèi)部的分歧就要惡化的多，并且這種分歧往往導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果。以財(cái)政一班的英語課為例，很多時(shí)候并不是講授單一的書本知識而是教導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)的方法和獨(dú)立的思考能力，這種做法的初衷是很好的，但實(shí)際的效果能達(dá)到多少往往低于教師的預(yù)期。這種教學(xué)的成果檢驗(yàn)是不能直接通過外在形式和分?jǐn)?shù)檢驗(yàn)來表現(xiàn)出來的，教導(dǎo)的“方法”與“思想”對于學(xué)生能起到多少作用不僅取決于學(xué)生的理解能力，也和學(xué)生的個(gè)人性格有關(guān)，一個(gè)內(nèi)向的學(xué)生和一個(gè)外向的學(xué)生在掌握相同的知識的外在表現(xiàn)是不一樣的。那么為了使不同的學(xué)生盡可能的表現(xiàn)出相同的反映，教師常常使用的方法是表彰和激勵(lì)，希望通過這種宣傳來激發(fā)起學(xué)生的集體認(rèn)同感和榮譽(yù)感，但我們之前已經(jīng)討論過學(xué)生的雙重性格，每一個(gè)學(xué)生對于這種“榮譽(yù)”、“道德”的接受程度不同：有的學(xué)生從小收到良好的教育，對于道德、榮辱有著極度的敏感，這樣的人即使不去刻意強(qiáng)調(diào)，他們也會為了自己的目標(biāo)而奮斗；有的學(xué)生受制于貧困的經(jīng)濟(jì)條件，他們從小就幫助家里解決經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，在不影響自己聲譽(yù)的前提下，道德和榮譽(yù)對他們來說不過是可有可無的東西，從小的磨礪讓他們過早的認(rèn)識了社會的殘酷，他們對于現(xiàn)實(shí)的重視程度遠(yuǎn)勝于那些富有浪漫主義的學(xué)生。這樣不同的觀點(diǎn)使得學(xué)生內(nèi)部的分歧十分嚴(yán)重，浪漫主義的學(xué)生指責(zé)那些現(xiàn)實(shí)主義的學(xué)生為“世俗”?！拔镔|(zhì)”、“市儈”；現(xiàn)實(shí)主義的學(xué)生則反諷對方“清高”、“孤傲”、“自命不凡”。

這樣的矛盾似乎無法調(diào)和，說到底我們所謂的班級，所謂的集體不過是由一群來自五湖四海不同性格的個(gè)體組成的，這樣的一群人與其說是一個(gè)組織不如說是一盤散沙，除了被隨機(jī)的分配到同一個(gè)班上之外，這些人沒有一個(gè)共同點(diǎn)，這一點(diǎn)無論是浪漫主義的學(xué)生還是現(xiàn)實(shí)主義的學(xué)生都心知肚明，大家對于同學(xué)的態(tài)度也就可想而知了：浪漫主義的學(xué)生認(rèn)為別人過于庸俗，自己不屑與之為伍；現(xiàn)實(shí)主義的學(xué)生認(rèn)為所謂的同學(xué)不過是和自己在同一個(gè)班里學(xué)習(xí)四年罷了，四年后大家各奔東西不復(fù)再見。大學(xué)的學(xué)生大多來自不同的地方，如果自己要回老家發(fā)展，那些高中的同學(xué)遠(yuǎn)比大學(xué)的學(xué)生對自己的幫助大，如果想留在本地或者去大城市發(fā)展，那么自己在新的工作單位將會形成新的人際關(guān)系，大學(xué)的同學(xué)關(guān)系似乎處在一個(gè)很尷尬的位置，你不能說他沒有作用，但現(xiàn)實(shí)中她的作用往往比我們想像的要小。大學(xué)對大多數(shù)學(xué)生來說并不是學(xué)習(xí)知識學(xué)習(xí)方法的地方，更多的是用四年的休息來混一張文憑來回報(bào)自己之前十二年乃至更多的辛勤付出。我們在上面剖析了學(xué)生內(nèi)部分歧的一個(gè)小方面，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)部的矛盾遠(yuǎn)比我們想像的要大，大學(xué)的學(xué)生與高中的學(xué)生有著本質(zhì)的區(qū)別，相比較與高中，大學(xué)的學(xué)生是更進(jìn)一步的篩選出來的學(xué)生，他們在高中大多是中上的學(xué)生，這樣的學(xué)生按理來說應(yīng)該比高中的學(xué)生更加具備“精英化”的特征，但我們從實(shí)際上發(fā)現(xiàn)大學(xué)的學(xué)生無論是從學(xué)習(xí)態(tài)度還是從處事態(tài)度上都遠(yuǎn)不及高中的學(xué)生。如果說高中有高考這個(gè)硬性的指標(biāo)束縛住每個(gè)學(xué)生的話在大學(xué)考研并不是一個(gè)唯一的選擇，大學(xué)的多元化選擇并沒有使學(xué)生擁有更多的發(fā)展，反而使得學(xué)生更加局限了。那些多元化的選擇對學(xué)生來說要么需要擁有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，要么擁有夠高的綜合素質(zhì)?？蛇@兩樣?xùn)|西對于大多數(shù)的經(jīng)歷“填鴨式”教育的一般家庭的學(xué)生是很匱乏的。學(xué)生在選來選去之后發(fā)現(xiàn)剩下的唯一選擇便是考研，考研對學(xué)生來說意味著比高考更加艱難的升學(xué)之路，來大學(xué)之前的美好憧憬和對未來的美好想像仿佛只是一個(gè)泡沫，這樣的現(xiàn)狀使學(xué)生要么渾渾噩噩混四年來混文憑，要么起早貪黑來使考研新的目標(biāo)，通過使自己忙碌來避免自己陷入前一種狀況，并不是他們希望去獲得更多的知識，只不過是為了獲取更高一級的文憑。至于學(xué)習(xí)的方法和大學(xué)的意義，誰在乎。