御賜小仵作中的“三法司”是一個真實存在的衙門嗎？ “仵作”到底是不是唐朝公務(wù)員？

?? ?網(wǎng)劇《御賜小仵作》從開播時的“又窮又糊”，一路逆襲多次破圈上熱搜。許多追劇粉絲不禁追問，一名仵作真的可以在唐朝，憑借高超的破案技術(shù)職場開掛？“三法司”和以前在影視劇中被熟知的大理寺到底是什么關(guān)系？

御賜小仵作中的“三法司”不是一個專門的官署，而是御史臺、刑部和大理寺的合稱。

凡重大案件，御史臺和刑部、大理寺組成三法司聯(lián)合審理。大理寺負責(zé)審訊人犯、擬定判詞，刑部負責(zé)復(fù)核，同時報御史臺監(jiān)審。

明清兩代以刑部、都察院、大理寺為三法司，遇有重大案件，由三法司會審，亦稱“三司會審”。

如果你以為仵作等同于現(xiàn)代技術(shù)水平高超、備受人佩服而有富有神秘感的法醫(yī)，那你就錯了。

有歷史知識底蘊的網(wǎng)友紛紛翻出了資料，說仵作在唐朝來說應(yīng)該是沒什么人愿意做的“官”，無論是職位的級別還是社會地位都能低到塵埃處。

隋唐時期，“仵作”一詞已出現(xiàn)，是負責(zé)殯葬業(yè)的人，后來逐漸發(fā)展成組織。不過唐朝公務(wù)員隊伍里就不太可能有他們了。

古代中國封建思想極重，自堯舜時代即由賤民或奴隸檢查尸體并向官員報告情況，也就相當(dāng)于是古代的法醫(yī)雛型。

仵作在古代都是由地位低下的賤民擔(dān)任，大抵是殮尸送葬、鬻棺屠宰之家，其后代禁絕參加科舉考試，故成為不少人奚落和嘲諷的對象。在官方正史中，極少有關(guān)仵作的言行記載，在古典小說里仵作更被描寫成無賴形象，因此仵作的素質(zhì)難以提升。

經(jīng)過從先秦到漢唐的職業(yè)分化，宋朝宋慈寫就法醫(yī)著作《洗冤集錄》。元明時期仵作深度參與到法醫(yī)檢驗工作中，清朝時仵作正式進入州縣衙門官吏隊伍。

那么唐代到底有沒有法醫(yī)檢驗?zāi)兀?/p>

《唐律疏議》作為我國現(xiàn)存最早最完整的法典和中華法系的代表作，在斗毆、疾病、中毒等方面廣泛規(guī)定了法醫(yī)檢驗的內(nèi)容。

盡管仵作在古代司法體系中地位低下，在社會上受人輕視，在文學(xué)小說中也是以負面形象為主，但仵作長期的實踐為司法勘驗提供了大量的素材經(jīng)驗。