愛心中國網(wǎng)獨家報道：3月30日，由中國詩歌學(xué)會主辦的創(chuàng)意性詩書畫集《三張機(jī)》新書發(fā)布暨交流展示活動在北京市西城區(qū)模范書局詩空間舉辦。國務(wù)院原參事，全國政協(xié)第八屆委員、第九、第十屆常委，國家教育咨詢委員會委員任玉嶺，中國作家協(xié)會詩歌委員會主任吉狄馬加，中國詩歌學(xué)會黨支部書記、秘書長王山，中國作家協(xié)會《詩刊》社主編李少君，《文藝報》總編輯梁鴻鷹，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張清華，全國公安書法協(xié)會原副主席嚴(yán)太平，中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會理事石英寶，中國鐵路書法家協(xié)會秘書長李木馬，中國詩歌網(wǎng)編輯部主任孤城，中華詩詞學(xué)會副會長周清印，中華詩詞發(fā)展基金會副理事長何云春，著名詩人程立龍，臺灣著名女畫家彭寶儀，中央辦公廳老干部書畫協(xié)會副會長王志鴻，外交部駐冰島原大使張衛(wèi)東，作家蘇生，詩人馬文秀，中國藝術(shù)研究院副研究員路瓊、民族文藝促進(jìn)會文創(chuàng)委員會唐代文化研究專員李文莉等嘉賓及參與《三張機(jī)》詩人、書法作者，《三張機(jī)》策劃人、北京著名行為藝術(shù)家黃學(xué)禮、《三張機(jī)》新書主編彭鳴等與會，共同探討了本書的創(chuàng)作、出版及藝術(shù)風(fēng)格。發(fā)布會由中國詩歌學(xué)會副秘書長雁西主持。

《三張機(jī)》是由北岳文藝出版社出版的大型創(chuàng)意詩、書、畫構(gòu)成的一本圖書集，書的封面由中國文聯(lián)原黨組書記胡振民題書名。邀約了著名畫家程大矩、安廣友、高鵬3位畫家，辛牧、安琪、李木馬、孫曉婭、宋曉杰、高建剛、李云、林典铇、孤城、邵悅、勾勾、老房子、苗同利、崔友、葉瑞紅等30位國內(nèi)著名詩人，袁存建、吳振芬、魯?shù)铝?、?yán)太平、王書科、王建勛、傅強(qiáng)年、石英寶、劉天增、杜增浩、杜敬義、姚鋒、陶汝亞、羅健、劉希龍、凌燦印等30位著名書法家共同參與并完成的富有創(chuàng)意色彩的藝術(shù)性新嘗試。

中國詩歌學(xué)會黨支部書記、秘書長王山致辭稱，非常榮幸在最美詩空間舉辦這樣一場創(chuàng)意性詩書畫集交流展示活動?！拔乙彩且恢敝鲝堅姼璨荒苄∪ψ樱荒軌騼H僅停留在象牙塔中，而是要融合，要跨界，要和社會的各個層面產(chǎn)生一種更加密切的聯(lián)系。不言而喻，今天在坐的不僅僅是作詩歌的，還有作書畫的。書畫和詩歌相通相成，互相成就，我覺得這是我們國家的一個傳統(tǒng)?！蓖跎椒Q，應(yīng)該說這本書也做了非常有力的闡釋，包括對于天地人的關(guān)系，哲學(xué)的思考，美學(xué)的思考和表達(dá)，在他看來都是非常有意義的。

任玉嶺則表示，認(rèn)識彭鳴十來年了，她也是一個年輕的老詩人，她寫了很多詩。這次她主編的新書《三張機(jī)》融入詩書畫三種藝術(shù)形式，將詩同畫、同人、同社會、同地球、同生態(tài)聯(lián)系了起來，可以說是我們的詩歌更好地?fù)?dān)負(fù)起了社會責(zé)任。為人類呼喊，這也符合當(dāng)今我們時代建設(shè)與發(fā)展的要求：即堅持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，在詩歌書法繪畫上有創(chuàng)新，在這個基礎(chǔ)上，把我國的文化建設(shè)搞的更好。

吉狄馬加在發(fā)言中稱，他覺得可喜的是《三張機(jī)》里的三幅畫所呈現(xiàn)的，所想表達(dá)的東西，是繪畫本身所具有的這樣一些繪畫符號和特定的元素在里面。但是最重要的是這些詩人從這三幅畫里都寫出了自己對畫的理解，當(dāng)然同時也把他們對于這個時代與社會，包括他們個人人生經(jīng)歷和生命經(jīng)歷都寫進(jìn)去。他們每個人對畫的解讀也是不一樣的?！翱梢钥吹轿覀冊姼枳钪匾?，還是要書寫人生，要寫我們在這樣一個個人生命經(jīng)驗和時代經(jīng)驗中間怎么找到更好的平衡點，所以我看這些詩都不是無病呻吟之作，這些畫呈現(xiàn)出來的都是有個人喜好的?！?br>
李少君稱，這本新書《三張機(jī)》引發(fā)的對空間的思考在以前提出來的，可能因為與霧霾、污染對人類生存環(huán)境的影響，引發(fā)大家對天地與人的關(guān)注。但是現(xiàn)在大家討論的一個話題則是GPT對人類的影響，智能機(jī)器人對人的影響，這個引發(fā)的是時間的焦慮。“所以我覺得這三幅畫作為一個藝術(shù)行為，對應(yīng)的是天地人，也是過去、現(xiàn)在和未來。你看《稻浪》是一個過去，《地球?城市》可以說代表現(xiàn)在和未來。中間這個綠皮火車就是我們在路途中，在一個時間的過程中。我覺得作為一個藝術(shù)行為，將詩歌、繪畫、書法全部聚集在一起，引發(fā)我們更多的思考，就是人類的未來?！?br>

梁鴻鷹認(rèn)為《三張機(jī)》是一個非常富有創(chuàng)新，非常具有親和力的一個集子，它突破了詩歌圈，有著一個更大更深邃的詩歌、藝術(shù)空間，延伸了我們的生命感悟。它打開了人與自然、人生、各種人類的聯(lián)系，同時也打開了文學(xué)、美術(shù)、書法與我們更廣袤的新聞界通向世界的出口。這是一種跨越，《三張機(jī)》提供了一些跨越的可能和影響力。我們感懷這樣一本書，它能夠讓我們看到更寬闊的世界，看到世界萬物融合的可能，看到三生萬物所給予我們的歡喜。

在張清華看來，第一幅畫《稻浪》以大地為主題，或者叫農(nóng)業(yè)時代的生存，也是海德格爾哲學(xué)里面講的“詩意的棲居”這樣一個原型，因為梵高的畫里面畫的麥地，那是非常震撼的?！斑@幅畫我覺得它所要試圖告知我們的就是，我們原始的農(nóng)業(yè)時代的詩意的生存，或者是一種傳統(tǒng)，比較穩(wěn)定的文化構(gòu)造。”

張清華還現(xiàn)場朗誦了對應(yīng)《稻浪》的其中一首詩《油畫》，“這是一幅尚未完成的畫作/畫畫的人就藏在這幅畫的后面/他此時開始涂抹天空/筆調(diào)時而調(diào)皮時而荒誕/云彩突然著火了/那一定是天上的親人在準(zhǔn)備晚飯?！睆埱迦A覺得這首詩寫的非常不錯，就是詩的思維和對話的思維需要一個轉(zhuǎn)換，需要超越具象的闡釋，達(dá)到一個精神的、情感的那樣的一種形而上的匯聚。

第二幅《地球·城市》，其中安琪的《站在地球外的人》 ，“這個畫家仿佛是站在地球外的視角/就像十字架上的基督/它是從空中俯瞰/掛在十字架上的痛苦的基督的”，這首詩說：鋼鐵、鋼筋已成為地球的主人/也許他可以逃到天空/但天空依舊跑動著鋼鐵/有翅膀的鋼鐵/你看見一個人/一個眼神茫然的人站在地球外/他無處可去/在他的幻想中/地球騰出一半空間/讓野草、百花，讓牛羊、駿馬重新長回”，這些句子雖然很樸素，但是它們非常傳神地詮釋了這幅畫的主題，希望在機(jī)械復(fù)制時代，在鋼鐵占據(jù)一切空間的時代，能為大自然給我們的生存，給我們的精神留下空間。

最后這一幅《綠皮火車》 與“吸煙”有關(guān)的寫作難度和最后的價值的立足點都很困難，但彭鳴這首寫《同行者的人生密碼》寫得比較有趣，“‘煙民們’在‘吸煙有害健康’的哲語中/在老司機(jī)們備好的煙缸邊吐著圈、侃著大山/談?wù)撃温拇竺?他們把自己刻在版畫里/包括手中的物件/成為他們愛好中的榮譽(yù)表情/他們因煙火瞬間建立起的友誼/有點鋼鐵長城凝在一起的味道?！笔沁@個綠皮火車上的這種人性化細(xì)節(jié)，很快把素昧平生的人類聚合到一起，體現(xiàn)了人性化的細(xì)節(jié)，能點燃人與人和諧、關(guān)愛。這是人與人之間相處最溫暖的狀態(tài)，她的這首詩的處理，也非常有寓意。

發(fā)布會上， 嚴(yán)太平作為《三張機(jī)》書法作者，談了一點他自己的創(chuàng)意。在他看來，詩書畫三個藝術(shù)都是相通的，都要表現(xiàn)它的韻味與意境?，F(xiàn)代詩人的特點，相對來說比格律詩相對要長得多。那么長的詩，如果用小楷把它寫出來，規(guī)規(guī)整整的那倒是好看。如果作為行書、草書表現(xiàn)，處理不好就跟草書一樣。所以對書法作者來說也得動動腦子，現(xiàn)在展示的效果不錯，有橫的有豎的，有形式多樣的，將小字分成好幾段，它以后又有變化，這個都包含著作者的創(chuàng)意。

新書責(zé)任編輯王朝軍在介紹新書特點的時候說，《三張機(jī)》里的“機(jī)”首先是出自于剛才張清華老師所講的一個淵源，即古代一個婦女坐在織機(jī)旁織布或織絲的時候，這個織物它是有機(jī)杼的。“其次我想是有一種機(jī)巧在里面的，然后就一種機(jī)密在里面。我想詩書畫在《三張機(jī)》所呈現(xiàn)的是一種現(xiàn)代性的秘密通道?！? 編輯過程中，令王朝軍印象非常深刻的是他在詩人孤城為油畫《綠皮火車》所寫的《煙狀的主題》詩里，看到了視覺的形象和那種內(nèi)在的精神?！傲熊嚶耦^犁云。寰球兀自轉(zhuǎn)動浩瀚的鎖孔/我們相對靜止，我們絕對飛馳，追曇花，隨閃電/平行軌道，鋪排乍然悶吼/一種推力，從來不曾撤換，如晨鐘暮鼓，如星辰日月……”王朝軍稱， 在這首詩中看到了孤城這樣的一個詩人在面對這幅畫的時候所思所想，為什么會有詩?，F(xiàn)在我認(rèn)為我們的肉體生活在這個世界上，事實上我們的靈魂永遠(yuǎn)不在這個詩里，因此才會有詩，會有回憶，有向往，有憧憬。

中華詩詞學(xué)會副會長周清印表示，對于第二張油畫《地球 城市》，他看它像個太極圖，就是一半是城市里擁擠的高樓建筑，鋼筋水泥的東西，一半是我們傳統(tǒng)的田園、自然山川風(fēng)光?！捌鋵嵥呐浜暇拖裎覀冴庩杻蓸O一樣，是互相的?，F(xiàn)在是城市壓倒鄉(xiāng)村，所謂擁擠的東西壓倒我們田園牧歌的東西，擠壓得不和諧。這個圖表達(dá)的意愿是對立東西的和諧，城市鄉(xiāng)村快速的摧毀和要挽留的東西——大自然的人、社會。它突出這個不是你消我長的關(guān)系，但是它的確是有一個互相影響的關(guān)系?！?br>

對于上述嘉賓的精彩評論和建議，新書主編彭鳴表示衷心的感謝。談及《三張機(jī)》的內(nèi)容簡介，她稱本來這三幅油畫作品當(dāng)時沒有任何題目，就是三幅畫發(fā)給邀約的三十個現(xiàn)代詩人，根據(jù)他們的個人感受來創(chuàng)作?！叭髌防锼坪醵加幸粋€影子，他就是本書策劃人原型黃學(xué)禮，作為一位普通的北京老百姓，他就想?yún)⑴c一個事情，能對這個時代激起點小浪花，一個小水滴也行。三位畫家正是在他的命題下畫了這三幅作品?！迸眸Q稱，在企劃過程里邊發(fā)現(xiàn)這三幅作品挺有意思的，大家找到了一些更加零星的概念，比如人類與自然，人類與賴以生存的地球，人與人之間的關(guān)系，這樣一下子吸引了一些現(xiàn)代詩人帶著濃厚的興趣參與進(jìn)來了，一批表達(dá)自己想法的現(xiàn)代詩歌就出爐了，三幅畫配三十個詩人，迥異不同的詩作就因此誕生了。

在疫情三年之后的大思索里，三十位當(dāng)代著名的書法家也顯示出高度的自信和認(rèn)同，把這些現(xiàn)代詩歌寫成書法作品，《三張機(jī)》已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫去它原來的“小我”的“花衣情緒”，《三張機(jī)》里的三是現(xiàn)代人對天地人的一種闡釋，也是本書詩書畫集的道與魂，《三張機(jī)》這本書以一個普通百姓、普通詩人、普通書畫家的身份重新審視我們賴以生存的地球，大自然之間的深邃關(guān)系，我們和我們，我們和他們之間的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系到底怎么了，這種扣問可以上升到國與國、家與家，地球上的人類，人應(yīng)該如何和平相處的大命題上來思索。《三張機(jī)》最終所要表達(dá)的是人類命運共同體合作共贏、多贏的今天，一個詩人、藝術(shù)家所要擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑拓?zé)任感。

著名慈善家—黃學(xué)禮先生愿意籍籍無名、腳踏實地的推行公益救助事業(yè)。從帶領(lǐng)藝術(shù)家組團(tuán)進(jìn)入汶川地震災(zāi)區(qū)進(jìn)行實地繪畫創(chuàng)作、到為四川什邡紅白中心學(xué)校學(xué)生捐贈“自強(qiáng)不息”學(xué)生服裝，用實際行動踐行著“甘愿做人民的老黃?！?。以身作則，無微不至；吃苦在前，享受在后；“為人民服務(wù)”的無聲誓言，盡情體現(xiàn)一個志愿者們?yōu)槿嗣裰\幸福，扶貧濟(jì)困的實際行動中。

山東旅京作家聯(lián)誼會秘書長、山東省青年作家協(xié)會會員彭鳴(薄荷藍(lán))為崇尚天然、極具感恩情懷的老黃寫下了一首詩,用以禮贊這位愛心志愿者的一員:

奈曼是個養(yǎng)在

科而沁草原的待嫁少女

她的眼睛

被中國最大的沙漠淡水湖

洗得清澈空靈

她的眉宇間

流露出從清代蒙古王府

蜿蜒而來的

那份高貴含蓄和傳情

她把草原的綠紗

披成巨幅的裙裾

掀動著整個草原的碧夢

而整個中國和世界

都被她純真的嫵媚撼動

她唱諾恩吉雅的民歌

讓草原一夜間馬蹄幽香

她坐在沙漠之城的高處

托著滿月的輝光奇思妙想

她把她的怪柳

做成藝術(shù)信物

她把她的麥飯石

做成無疆的圣水

她把她的版畫刻成

戴著神奇風(fēng)和翅膀的藝術(shù)品

……

看著她臉上醞釀的紅暈

和滿目的羞澀

分明寫著她戀愛了

奈曼愛上誰了

老黃老黃老黃

你這個傻瓜

撼著沒有

滿世界

都在笑你

笑你牛吹得可愛

傻傻得讓奈曼一往深情

傻傻得卻不自知