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【倫理學(xué)】遭受痛苦與創(chuàng)傷后的四種本真姿態(tài)——其中兩種目前尤為重要

2022-12-20 03:46 作者:自言自語的小譜  | 我要投稿

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齊澤克《性與失敗的絕對》中他提到的四種面對創(chuàng)傷與痛苦的本真姿態(tài),對應(yīng)于性化公式的四個公式(即人類被愛欲系統(tǒng)/四條愛欲的底層代碼所宰治而成為女/男性)

●第一種是:倫理化/拒絕道德化(拒絕他人把這個創(chuàng)傷性的事件倫理化,拒絕共同體的那種妥協(xié)的認(rèn)同,并把它作為一個絕對化的至高的事實承載下來,這是安提戈涅式的姿態(tài))

齊澤克在這里舉了一個例子:

兩個女合伙人開了一家女子學(xué)校,然后一個小女孩撞見了她們在做什么(其實并沒有在做任何事)并告訴了她的祖母,他的祖母便以為她們是同性戀而舉報了她們。結(jié)果經(jīng)由這一舉報,一個女合伙人反而發(fā)現(xiàn)自己原來一直深深愛著另一個人,然后她就受不了(因為她以為她們只是合伙關(guān)系,兩個人一起辦女子學(xué)校是為了女性的獨立自尊)接著去找那一個合伙人及她的男朋友協(xié)商,最后在這種道德化的創(chuàng)傷下那個合伙人的男朋友跑了而她自己也選擇了自殺以逃避這個創(chuàng)傷性的現(xiàn)實。存活下來的那個女孩子就堅持不把這個事件倫理化并以一種忍辱含垢的方式活下來。后面一切誤會澄清了,在那個合伙人的葬禮上那個祖母就向存活下來的女孩子道歉,但被她以堅決的姿態(tài)拒絕了(因為一個人出于無法容忍這種錯誤所造成的倫理化的激烈的痛苦而道歉,本身是一種得道德化非常虛偽的姿態(tài)。)在這里這個女孩以一個十分堅強的姿態(tài)拒絕了所有對這個事件的道德化而實現(xiàn)了本真的行動。

●第二種是:世界化/進入到絕對地沉浸與準(zhǔn)備當(dāng)中(與天地獨往來)

齊澤克又舉了個例子:

有一個走鋼索的大師為了實現(xiàn)走雙子塔的壯舉,花了多年的時間作了長期的謀劃(在這個期間他全身心的沉浸在這個準(zhǔn)備當(dāng)中,為了研究怎樣把鋼絲走好,把東西運上去...幾乎成為了一個建筑學(xué)家,氣動力學(xué)家,氣候?qū)W家....即完全地沉浸在一整個自己構(gòu)造的目的論體系中)在最后走鋼絲的那幾分中,他的內(nèi)心極為平靜,仿佛這個世界只有他自己,他就是世界本身。在這里這個大師完全地把自己世界化,完全地克服了自我中心性而實現(xiàn)了本真的行動。

●第三種是:完全地形式主義/儀式化

齊澤克又舉了個例子:

兩個失獨父親為了擺脫失去孩子的創(chuàng)傷,而進行一種自知無意義的純粹的形式化的儀式,最后從這種痛苦中解脫出來了。在這里這種形式越是為你清醒地認(rèn)識到它的無意義,越有作用,因為在辯證法這里,創(chuàng)傷它的最本質(zhì)性的內(nèi)部是儀式性的/一個回溯性建構(gòu)它的內(nèi)容的純形式。當(dāng)意識精確的切中到形式本身的荒謬性時,我們可以從生存論的創(chuàng)傷當(dāng)中解脫出來,可以使得受到創(chuàng)傷性應(yīng)激障礙的符號學(xué)結(jié)構(gòu)得到重新地整飭。越無用,越有意義。

●第四種是:把共同體本身編入一個罪疚鏈條中,“沒有人是無罪的!”/共罪化

齊澤克又舉了一個例子:

一個劇作家編了一個劇,一方面這個劇情本身寫的是一個正義的間諜/無辜的人被不正義的納粹所鞭打。另一方面這個劇在表演形式上演員要被導(dǎo)演所折磨,在這個情況下,那些觀眾看客就會過來欣賞別人的受虐/一個無辜者被邪惡者傷害,然后這些觀眾看客就可以來同情受虐者寬恕邪惡者,榨取道德價值從而得到滿足。最后這個導(dǎo)演讓演員直愣愣地盯著觀眾,令這些自以為清白的看客也認(rèn)識到自己的虛偽。在這里這個導(dǎo)演通過一種(愛欲辯證法的方式)拒絕道德化丶絕不低頭的姿態(tài)將那些置于道德高低的代表中立客觀的看客拖下水,從而實現(xiàn)一種平等。

回顧一下拉康性化公式→男性性:①一切都服從符號學(xué)規(guī)則(菲勒斯)②但是有一個例外 女性性:①沒有例外 ②沒有東西不服從符號學(xué)規(guī)則(菲勒斯)。所以女性性的①對應(yīng)倫理化姿態(tài)丶②對應(yīng)共罪化姿態(tài),而男性性的①對應(yīng)世界化的姿態(tài)丶②對應(yīng)儀式化的姿態(tài)

世界化意味著學(xué)習(xí)

儀式化意味著技巧(能通過一種技巧降服自己,從致命的創(chuàng)傷中緩和過來)

共罪化意味著平等/勇敢(不要裝成自己是什么好貨,你的位置也是從這個世界中涌現(xiàn)出來的)

倫理化意味著忠誠。在現(xiàn)在這個環(huán)境下,世界化與儀式化的姿態(tài)非常重要,一切在于要努力地去構(gòu)造一個世界化本體論的理論體系,并最后能克服創(chuàng)傷。

【倫理學(xué)】遭受痛苦與創(chuàng)傷后的四種本真姿態(tài)——其中兩種目前尤為重要的評論 (共 條)

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