被數(shù)字規(guī)定的生活是解放的嗎?

在原始人的時(shí)代，人們是以物換物的方式生活著。男人們打獵，砍柴，女人們紡織，摘取果子，工匠們制作石器，農(nóng)戶們養(yǎng)殖牲畜。漸漸的，形成了部落，部落中的人生產(chǎn)勞動(dòng)后獲得的產(chǎn)品，通過滿足各自需求實(shí)行交換，這種交換，并沒有形成數(shù)字的概念，而是一種感覺經(jīng)驗(yàn)的衡量。

后來，人類建立了城邦，為了建筑大型宮殿，人類發(fā)明了幾何學(xué)，幾何學(xué)一開始被稱作大地測(cè)量術(shù)，這種技術(shù)把不可精確計(jì)算的建筑術(shù)變?yōu)榱丝赡堋Ｈ祟愑职l(fā)明的了貨幣，為了滿足各個(gè)城邦之間貿(mào)易的精確交換，讓模糊的，感性的物質(zhì)交換變得精確和理性。

數(shù)學(xué)的計(jì)算和之后各種學(xué)科計(jì)量技術(shù)的發(fā)展與人類文明的發(fā)展密不可分。它讓人類從蠻荒時(shí)代變成了理性時(shí)代，讓我們的物質(zhì)生產(chǎn)變得極大豐富。甚至這樣一種思維，讓法律從最初的極度殘忍變得文明起來，中國(guó)早期的法律，偷盜者剕刑，搶劫者劓刑，謀反者車裂，誅五族?？梢哉f極為殘酷，而且容易過激，方孝孺當(dāng)年辱罵朱棣就被誅了十族。后來隨著新中國(guó)成立，我們重新設(shè)立了法律，大體上，將人的刑罪分為了有期徒刑和死刑兩種，對(duì)于非死刑的罪按年數(shù)多少來衡量，對(duì)于一些輕罪又用罰金的多少允以懲罰。這可以說是一種理性和歷史的進(jìn)步，不再輕易的剝奪人的健康生命權(quán)來交換罪罰。

科技的發(fā)展也與數(shù)字密切相關(guān)，最初我們感受冷熱，只能用體感去衡量，后來我們發(fā)明了溫度計(jì)，可以將冷熱用以數(shù)字表示。日常生活中對(duì)于40℃以上的工作日我們還設(shè)立了高溫補(bǔ)貼對(duì)于極寒天氣我們又設(shè)立了供暖系統(tǒng)。對(duì)于人的健康測(cè)量，我們發(fā)明了血壓計(jì)，視力表，稱重器，各種儀器測(cè)量的醫(yī)學(xué)指標(biāo)，這種精確計(jì)算，讓醫(yī)生可以界定疾病的發(fā)生機(jī)制，它讓人類的人均壽命得到迅速提高。

但是，這樣一種用數(shù)字規(guī)定的生活又讓我們感受到了各種異化。當(dāng)我們衡量工作的好壞時(shí)用工資多少評(píng)價(jià)，工作時(shí)長(zhǎng)來評(píng)定，對(duì)于工作質(zhì)量的評(píng)價(jià)用工件產(chǎn)出的多少和成交量（貿(mào)易行業(yè)和金融業(yè)）來衡量。對(duì)于社會(huì)發(fā)展的評(píng)判用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)數(shù)據(jù)來觀察，對(duì)于教育的評(píng)判只用分?jǐn)?shù)來測(cè)量，甚至在一些藝術(shù)比賽，體育競(jìng)技里面，健美和體操，一切關(guān)于人的技能和外在精神智力和肉體活力都可以用數(shù)字去打分。在新興的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，對(duì)于自媒體的狀況我們只能用流量來評(píng)判好壞，而不是依靠播放的內(nèi)容去評(píng)價(jià)。這種被數(shù)字規(guī)定的生活，對(duì)于人類而言，變成了一種異化，似乎變成了為數(shù)字而生活，讓數(shù)字成為了我們生活的主宰。

讓我們回到最初發(fā)明數(shù)學(xué)計(jì)算的目的上去審視，我們當(dāng)初發(fā)明計(jì)算是為了什么？用數(shù)字去規(guī)定我們生活是為了什么？是為了抑制人的野蠻，讓我們走上理性時(shí)代，數(shù)字計(jì)算作為一種工具，它是人類實(shí)行理性的工具，它讓理性得以現(xiàn)實(shí)化的可能，我們對(duì)待工具，應(yīng)當(dāng)審慎的使用著，對(duì)于自然，工具是為了開發(fā)，對(duì)于我們自身，不應(yīng)該讓工具主宰我們，讓我們壓抑自身的努斯精神，我們生活的地方，不是處處都可以用數(shù)字去衡量。