總力戰(zhàn)boss Gregorius/格里高利，原型參考教宗格里高利一世（或稱為額我略一世，大教宗圣額我略一世，國瑞一世等），于公元590年9月3日至604年3月12日出任教宗。格里高利一世是自8世紀(jì)以來西方拉丁教會公認(rèn)并由卜尼法斯八世正式追奉的四位教會圣師之一。格里高利一世的重要事跡有確立了教會的神圣禮儀，并被認(rèn)為是格里高利圣詠的發(fā)明者或整理者；廣泛傳教重視外交，派遣圣奧司定前往大不列顛傳教并建立坎特伯雷教區(qū)，使諸多蠻族（法蘭克人，倫巴第人，西哥特人等）在宗教上與羅馬教廷達(dá)成一致?？偭?zhàn)中出現(xiàn)的格里高利以交響樂團(tuán)指揮家的形象示人，可能是由于他被認(rèn)為發(fā)明了著名的格里高利圣詠并且是音樂家和歌手的主保圣人有關(guān)。接下來介紹一下格里高利各技能的捏他：

1.聖者の囁き/Whispers of the Saint/圣者的耳語：

可能是捏他自畫作中格里高利一世的耳邊常常出現(xiàn)一只象征圣靈的鴿子，代表他的高尚行徑是源于圣靈的教誨。

2.厳粛なる悔悟/Solemn Repentance/莊嚴(yán)的懺悔：

格里高利一世的名言：“懺悔是為自己所做的的事哭泣并不再做使自己哭泣的事?！保?#34;Repentance is weeping for what one has done and not doing what one weeps for."）他是較早在自己著作中提出懺悔與救贖關(guān)系及具體定義的神學(xué)家。

3.グレゴリオ聖歌/Gregorius Chant/格里高利圣詠以及荘厳なる聖歌隊/Solemn Choir/莊嚴(yán)的圣歌隊：

西方基督教會在儀式中所使用的單聲部無伴奏歌曲，人們認(rèn)為是格里高利一世發(fā)明的因而稱為格里高利圣詠，但是目前更主流的說法認(rèn)為是法蘭克人結(jié)合羅馬和高盧的圣歌創(chuàng)作改編而來的。不過格里高利一世確實在教會禮儀尤其是音樂和藝術(shù)方面做出了極大的改革，不同于以往排斥蠻族和世俗藝術(shù)的教宗，格里高利一世認(rèn)為只要能從藝術(shù)創(chuàng)作中體會到高尚的思想就值得加以推崇，并且音樂和畫作這種相對于書籍更容易理解的形式可以讓更多蠻族人理解并改信基督教。

4.萬人の救恤/Salvation for Everyone/萬人的救濟(jì)：

格里高利一世認(rèn)為所有人都可以得到救贖，包括那些敵視教會的人和異教徒，只是有先后之分。"Compassion should be shown first to the faithful and afterwards to the enemies of the church."忠誠的信徒應(yīng)首先得到救濟(jì)，而后是那些教會的敵人。

5.聖者のしもべのしもべ/Servant of the Servants of the Saints/圣者眾仆之仆：

格里高利一世在公文中自稱為“天主眾仆之仆”（拉丁語servus servorum Dei），自此以后天主眾仆之仆便成為教宗在公文中常用的自稱之一。

6.サンクトゥス/Sanctus/圣三頌：

彌撒禮儀開始恰面包紅酒（圣體圣血）之前吟唱的歌曲，開頭一定要高呼三聲

”圣哉“（sanctus）。

7.苦難のオルガン/The Organ of Suffering/苦難的管風(fēng)琴：

風(fēng)琴本身和格里高利關(guān)系不大，但管風(fēng)琴是傳統(tǒng)的基督教禮儀用樂器，是天主教會唯一認(rèn)可的可供在宗教儀式中所使用的符合禮儀規(guī)范的樂器。

內(nèi)容主要參考自維基百科，我自己水平比較有限如果有問題的話感謝指出。

如果有人看的話之后再寫一下主教/耶羅尼姆斯的捏他……