自我狀態(tài)的識(shí)別

識(shí)別自我狀態(tài)，可以通過行為表現(xiàn)來判斷，可以列出一張表格，記錄不同自我狀態(tài)中的語調(diào)、話語、手勢(shì)、姿態(tài)、面部表情。比如，我的兒童自我狀態(tài)中，語調(diào)是細(xì)聲細(xì)語的，低著頭的。

識(shí)別自我狀態(tài)，還可以通過社交互動(dòng)來判斷。當(dāng)我們?cè)谂c他人互動(dòng)中，他人會(huì)通過我們的自我狀態(tài)來調(diào)整他們的自我狀態(tài)，如我們用父母自我狀態(tài)來與他人交流，引導(dǎo)他人用兒童自我來做反應(yīng)，如果識(shí)別出對(duì)方處于兒童自我狀態(tài)，那么可以推測(cè)我們自身處于父母自我狀態(tài)中。

此外，還可以從過去的經(jīng)驗(yàn)來判斷。根據(jù)不同自我狀態(tài)的形成經(jīng)驗(yàn)，對(duì)童年進(jìn)行詢問，考察當(dāng)時(shí)的行為、想法和感受。

操作：在發(fā)生互動(dòng)前或正發(fā)生時(shí)對(duì)行為進(jìn)行診斷，留意自身和對(duì)方的自我狀態(tài)和轉(zhuǎn)換，如有可能，還可以進(jìn)一步根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)現(xiàn)象的體驗(yàn)進(jìn)行核實(shí)。

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在識(shí)別自我的過程中，又分為表現(xiàn)自我和真實(shí)自我。

表現(xiàn)自我，是個(gè)體外顯的行為表現(xiàn)所處的自我狀態(tài)；真實(shí)自我，是內(nèi)心體驗(yàn)所處的自我狀態(tài)。二者有時(shí)候是一致的，如心理確實(shí)根據(jù)當(dāng)下的情境做反應(yīng)，而行為也是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情境而變化，都處在成人自我狀態(tài)中。但，也有很多時(shí)候，表現(xiàn)自我和真實(shí)自我不一致。比如，在完成工作的過程中，我們的行為是成人自我狀態(tài)的（踏踏實(shí)實(shí)做事），但是內(nèi)心體驗(yàn)卻是兒童自我狀態(tài)的（特別反感枯燥的工作環(huán)境）。

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病態(tài)的自我狀態(tài)結(jié)構(gòu)

污染。當(dāng)一種自我狀態(tài)入侵到另一種自我狀態(tài)時(shí)，即為“污染”，如把父母自我當(dāng)成了成人自我的現(xiàn)實(shí)。

污染有幾種類型。一是父母自我對(duì)成人自我的污染，我們把重要他人灌輸給我們的信念當(dāng)成了事實(shí)，產(chǎn)生了對(duì)世界的偏見。譬如，父母小時(shí)候說，男人要抗住壓力去生存，要堅(jiān)強(qiáng)，不落淚，于是，A當(dāng)成了事實(shí)，長大后，面對(duì)巨大壓力時(shí)，也不怎么會(huì)去宣泄情緒（如果是成人自我，則會(huì)根據(jù)具體情境而調(diào)整行為策略）。覺察這類污染，可以留心我們的自我對(duì)話，當(dāng)自我對(duì)話中，用“你”替代“我”（“如你一個(gè)男人怎么可以流淚呢？”），則接下來的內(nèi)容極有可能被父母自我污染了。

二是兒童自我污染了成人自我，表現(xiàn)為成人思維受到兒時(shí)新年的影響，兒童時(shí)期的感受被激活扭曲了當(dāng)前的事實(shí)，在這種污染的狀態(tài)下，會(huì)錯(cuò)把兒時(shí)的情境當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中努力尋找相關(guān)的證據(jù)去證實(shí)非合理的觀念。譬如，小時(shí)候被嘲笑外觀的B，其兒童自我狀態(tài)中留存了太多的自我否定，長大后，其成人自我可能會(huì)被這一自卑的兒童自我污染，明明已經(jīng)亭亭玉立卻依然會(huì)有“外貌會(huì)被嘲笑”的內(nèi)心言語。在這類污染中，我們可以進(jìn)一步向情境尋求確認(rèn)，如直接地詢問他人對(duì)自己相貌的看法，以幫助自己將兒童自我的認(rèn)知與成人自我分離（但也有可能沒做好準(zhǔn)備，即便得到了肯定的答案“你真的很漂亮”，也依然懷疑“對(duì)方在恭維我”，認(rèn)可兒童自我）。

三是雙重污染，我們的頭腦中，不僅在重演父母自我的內(nèi)容（重要他人在“嘲笑我不好看”），也在同一時(shí)刻產(chǎn)生了對(duì)兒童適應(yīng)型自我的認(rèn)同（“我認(rèn)為我真的長得不好看”）。

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排除也是一種病態(tài)的自我狀態(tài)結(jié)構(gòu)，指的是個(gè)體將一種或多種自我狀態(tài)隔離出去。

排除父母自我的人，不按既有規(guī)則行事，遇到每一種新的情境都會(huì)刷新規(guī)則，多是追名逐利者。

排除兒童自我的人，難以獲取與童年經(jīng)歷相關(guān)的想法、感受和行為。由于兒童自我往往與感受相聯(lián)系，所以，排除了兒童自我的人，可能被認(rèn)為太“冷血”、“過于理智”。

排除成人自我的人，喪失了檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的能力，只是聽從父母自我與兒童自我的對(duì)話。

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自我恒定，指在三中自我狀態(tài)中排除兩種，指根據(jù)一種狀態(tài)生活。

如父母自我恒定，單純地根據(jù)從重要他人處內(nèi)化的規(guī)則行事，完全不更新自己的處事原則和方式。兒童自我恒定，在任何時(shí)候都像孩童那樣行動(dòng)、思考和感受，缺乏現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)力，不太遵循規(guī)則，常常表現(xiàn)出“歇斯底里”、“不成熟”。