周末我跟盈盈交流的過程中，她提出了自己的一個困惑。一個跟父母相處和遠(yuǎn)離父母之后自己身上依然有父母的一些行為的問題，讓她非常地困惑。

今天我們這篇文章，就來聊一聊這個話題。

不知道大家有沒有這樣的發(fā)現(xiàn)：自己雖然早早遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母，一個人獨(dú)自到外地求學(xué)、工作或者生活，但是，自己卻有一些方面卻活成了父母的樣子。

比如，像父母一樣的急躁、嘮叨、要求別人？

要知道，這些是我們童年、少年時期經(jīng)常聽到父母的這些行為，讓我們很有壓力的行為，正是這些壓力，使我們想早一點(diǎn)離家。

為什么會在我們長大成人之后，那些我們曾經(jīng)討厭父母的行為還會在我們身上出現(xiàn)？

這一切的原因，還是離不開原生家庭對我們的影響，我們終其一生的學(xué)習(xí)和成長就是為了走出原生家庭對我們深層次的傷害。

通過我們的學(xué)習(xí)和成長，正確地發(fā)展我們健全的人格，通過改變，我們是可以不斷地治愈自己，跟父母、愛人、孩子乃至朋友建立健康的關(guān)系。

#1

原生家庭對我們?nèi)烁竦挠绊?/p>

我們每個人都有鮮明的人格，而原生家庭在我們?nèi)烁裥纬傻倪^程中也起著非常重要的作用。

比如，在我們的原生家庭里，父母如果是愛批評人的，而我們的性格是內(nèi)向型的，我們長期在這樣的原生家庭里，會逐漸變得內(nèi)向、自卑、壓抑。

如果，我們的性格是外向型的，那么，我們在這樣的原生家庭里就會變得習(xí)慣性的解釋、講理、不妥協(xié)。

我們不妨認(rèn)真想一想：父母平常給我們帶來的都有哪些令我們局促不安的影響？

對我們非常掌控、嚴(yán)厲、常常批評，我們對于這些行為都有哪些回應(yīng)？

我們每天生活在這樣的環(huán)境里，父母的言行也是在一點(diǎn)一滴中在我們幼小的心靈里留下了痕跡，我們?nèi)烁裥纬傻倪^程，也是受其影響著的。

比方說，他們吼了我們一句，我們可能就會被嚇住而僵住了，我們也可能用反抗的方式來回?fù)羲麄儭?/p>

不管我們的何種回應(yīng)方式，我們都是在保護(hù)自己不受傷害。

我每次回到老家，看到跟我的同齡人教育自己的孩子的時候，那是跟他們小的時候，他們的父母，我們的父母教育我們是何其的相識。

面對孩子不聽話，就打。面對孩子不好好吃飯就責(zé)怪，強(qiáng)迫孩子吃飯。面對孩子沒有好的成績，就是一頓頓的數(shù)落等等。

每當(dāng)我看到這樣的場景時，我心中就一片悲涼。

成長的意義是什么？不是從小孩子長成成人了，也不是在復(fù)制著父母的樣子，可是，我們看到的多少80后、90后父母是在重復(fù)著自己父母的樣子？

我想，肯定也有一些父母在思考著自己的這個問題。

為什么我們長大后會重復(fù)著父母當(dāng)年的行為？

因為，父母的言行給我們帶來了很多的痕跡，我們在不知不覺中內(nèi)化了它們。

我上課中經(jīng)常給學(xué)員們講：一切結(jié)果都是積累出來的，不管是哪方面的結(jié)果。

所以，父母雖然不在我們身邊，父母雖然不再像以前那樣要求我們，但是我們依然會用他們的行為來要求自己和自己身邊的人，它們已經(jīng)變成我們?nèi)烁竦囊徊糠至恕?/p>

比如說，我們可以想象一個男孩子從小在一個家教嚴(yán)厲的教導(dǎo)下長大，他長大后，不知不覺也會把嚴(yán)厲內(nèi)化。

在他吃飯的時候，會告訴自己：一定要把每碗飯菜吃干凈，不能浪費(fèi)。

或者，在他要玩的時候，腦海中就會浮現(xiàn)出父母嚴(yán)厲的聲音，他完全沒有心思去玩。

所以，我們可以想象到的是，等他長大后，面對自己的親密關(guān)系時，他心中就會有一個嚴(yán)厲的聲音出現(xiàn)，不能荒廢學(xué)業(yè)，不能浪費(fèi)糧食，不能把家搞的亂糟糟的等等。

他不能接受自己浪費(fèi)時間，也不能接受身邊的人浪費(fèi)時間，一旦看到自己的孩子不好好學(xué)習(xí)，不好好吃飯，浪費(fèi)糧食，他就受不了，就會修理孩子。

甚至，當(dāng)他看到自己的妻子不知道收拾家務(wù)，把家里搞得一團(tuán)糟的時候，他就會生氣，嚴(yán)厲指責(zé)，產(chǎn)生沖突。

從小，他的原生家庭要求嚴(yán)厲嚴(yán)格，他也有受不了的時候，也有受傷的時候，但是，他沒有察覺，感覺是正常的；所以長大后，也不知不覺把原生家庭的要求內(nèi)化了，活成了他父母的樣子。

但是，我們可以看到的現(xiàn)實(shí)就是：兩個人，是兩個獨(dú)立的個體，兩者有差異，有不同的喜好、內(nèi)在誓言、習(xí)慣，所以，一味地堅持自己的想法會給自己的親密關(guān)系帶來很大的沖突和傷痕。

或許，我們在原生家庭筑起的堡壘能夠保護(hù)我們在那個環(huán)境中的安全，但是，當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化之后，如果我們一直還以那樣的堡壘保護(hù)自己，是很容易傷害到身邊的人和自己的。

以前的堡壘就會變成阻擋自己成長的阻攔，自己會變得過于急躁、焦慮、嚴(yán)苛，對自己沒有信心，無法接納自己和別人，也不能享受親密關(guān)系。

所以，我們終其一生的成長，都是在治愈著我們原生家庭帶來的影響，原生家庭的影響是深遠(yuǎn)的。

#2

原生家庭對我們大腦的影響

我們知道，我們?nèi)说拇竽X最先長成的是出于底部的腦干，我們小時候很多的情緒感受和經(jīng)歷都儲存在這里。但是，我們的腦干是沒有言語的，所以，它不在我們意識的區(qū)域之內(nèi)。

其次，長成的就是我們情緒的腦，它掌管著我們的情緒，它是我們情緒表達(dá)的重要結(jié)構(gòu)。

最后長成的是我們的大腦皮質(zhì)，它是我們理性的腦。它可以做理性的思考、學(xué)習(xí)、分析和運(yùn)用知識解決問題。

然而，我們大腦皮質(zhì)無法觸及到大腦的底部，也就是無法觸及到我們的腦干，那里有我們很多兒時的情緒和經(jīng)歷，而儲存的這些經(jīng)歷和情緒卻是對我們的人格具有很大的影響。

這也就是說為什么我們不可能靠著講道理改變一個人，因為從上而下的道理不能觸及到大腦底部深藏的情緒，就好像你沒有辦法穿著雨衣洗澡一樣。

但是，在我們的經(jīng)歷中，我們會在不知不覺中形成一個自動的反射系統(tǒng)，也是我們的心理自衛(wèi)系統(tǒng)，這個過程常常是我們大腦理性的部分意識不到的。

所以，親密關(guān)系中，我們會在自己激動、興奮、急躁的時候，很容易產(chǎn)生沖動的、反射性的自衛(wèi)行為。

比如，小時候，如果我們經(jīng)歷原生家庭的大吼所帶來的傷痛和恐懼，那么，我們長大后，我們遇見那些說話吼叫的，我們會下意識地緊張、恐慌和逃避。

我做口吃4年多來，我所接觸到的各種心理問題的學(xué)員很多，他們內(nèi)心深處的恐慌，都是跟自己的原生家庭和成長經(jīng)歷中的陰影分不開的。所以，他們下意識的行為是緊張、害怕、逃避。

所以，我們小的時候的一些刻骨銘心的經(jīng)歷和傷痛，會在我們心里形成傷疤、傷痕，會讓我們有強(qiáng)烈的反應(yīng)和下意識的行為。

#3

有安全感的互動成長

當(dāng)然，并不意味著，我們永遠(yuǎn)要活在曾經(jīng)所受到的傷痛中，也并不意味著我們要一直活在我們的情緒中，腦干所形成的神經(jīng)線路是可以被改變的。

那么，該如何醫(yī)治呢？

我們知道，我們的傷痛是因人而受傷的，所以，我們也要因為人而得醫(yī)治。

黃博士說：“安全的人際互動會在大腦中形成新的神經(jīng)連線，改變我們舊有的神經(jīng)連線”。

什么意思呢？

就是說：通過互動的、有安全感的學(xué)習(xí)中，我們的大腦可以形成新的神經(jīng)連線，能夠被感知、被了解的連線。

通過學(xué)習(xí)，我們開始察覺自己曾經(jīng)的經(jīng)歷，開始了解自己心里陰影產(chǎn)生的原因，開始標(biāo)明令我們產(chǎn)生情緒的行為。

我們可以通過醫(yī)治性的學(xué)習(xí)來覺察自己、認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)自己；幫助我們走向一條健康的道路。

比如，我是不是要求的太過分了？我是不是習(xí)慣性的解釋了？是不是我習(xí)慣性的討好了？

通過學(xué)習(xí)和成長，我們逐漸認(rèn)識到讓我們有情緒的原因是什么；我們開始明白自己軟弱的原因是什么；我們開始反思曾經(jīng)筑起保護(hù)自己的籬笆是不是在今天成為了我成長的阻礙？

所以，通過學(xué)習(xí)，我們開始覺察，選擇，再去改變。

當(dāng)我們通過學(xué)習(xí)和成長，開始跳出束縛自己的籬笆，借助一些工具和技術(shù)來學(xué)習(xí)、成長，完善自己健全的人格，走向健康的親密關(guān)系。

學(xué)習(xí)和成長的意義在于：不斷治愈著來自經(jīng)歷中留下的傷。

如果，你有口吃和成長問題；如果，它們給你帶來了影響；如果，你想改掉它們，且已做好了付出的準(zhǔn)備，可以隨時找我聊聊。