【山譯】管理大國的基本原則。

【02】道is used for導(dǎo),'to rule','to lead',and is marked in the 4th tone,to distinguish it from 道,the noun,which was anciently read with the 3rd tone.It is different from 治,which refers to the actual business of government,while 導(dǎo)is the duty and purpose thereof,apprehended by the prince.The?standpoint of the principles is the?prince's mind.

【山譯】此處的“道”與“導(dǎo)”相通，意思是統(tǒng)治、領(lǐng)導(dǎo)。在這里讀作四聲，以區(qū)別名詞詞性的“道”，在很久以前，“道”是名詞詞性時，被讀作三聲。并且此處的“道”雖然有統(tǒng)治的意思，但與“治”還是有區(qū)別，“治”主要是關(guān)于政府實際事務(wù)。而與“導(dǎo)”想通的“道”則還要包含統(tǒng)治貴族們需要領(lǐng)會的職責(zé)與目的。這條原則的立足點是統(tǒng)治貴族們的心思。

【山注1】理雅各此處的意思是“道”在此處作“導(dǎo)”，是動詞，治理、領(lǐng)導(dǎo)的意思。

【山注2】此處關(guān)于“道”的讀音，我查了一下辭源，與理雅各的說法正好相反。辭源中道的確有3聲和4聲兩種讀音，但辭源上標(biāo)注的是3聲時是類似于“導(dǎo)”的意思；4聲時才是名詞詞性對應(yīng)的讀音。這和理雅各的說法正好相反，不清楚是理雅各時期3聲和4聲與我們?nèi)缃癫煌?，還是我翻譯斷句時出錯了。故此處暫闕疑。

【山注3】關(guān)于“道”與“導(dǎo)”的關(guān)系（導(dǎo)的繁體字是導(dǎo)）：

《康熙字典》：又，治也。與導(dǎo)同?！墩撜Z》：道千乗之國?！妒酚洠牡奂o(jì)》：道民之略，在于務(wù)本。

《說文》：“道，所行道也。從辵，從??。一達(dá)謂之道。??，古文道從??、寸?！?/span>

桂馥義證：“??即導(dǎo)?！?/span>

【03】乘,in 4th tone,'a chariot',different from its meaning in the 2nd tone,'to ride'.A country of1000 chariots is one of the largest fiefs of the empire,which could bring such an armament into the field.

【山譯】此處“乘”讀第四音，是馬車的意思，這個字讀第二音表示騎乘。一個國家擁有千輛馬車就意味著其是帝國中的大諸侯國，其可以在這個區(qū)域組織起一支武裝大軍。

【山注1】乘，音shèng，意為輛。古代軍隊的基層單位。關(guān)于“一乘”的規(guī)?？蓞⒁姟端抉R法逸文》。也就是一乘共有百人——其中戰(zhàn)斗人員75人，后勤人員25人：

? ? ? ? ①75人的戰(zhàn)斗人員采用步車協(xié)同的組織模式，即車兵3人，隨車步兵72人。

? ? ? ? ②3人車兵分別是駕駛、遠(yuǎn)程、近戰(zhàn)。其中駕駛居中為御者，遠(yuǎn)程居左為車左，近戰(zhàn)車右為參乘。車左的遠(yuǎn)程為一車總指揮故又被稱為甲首，隨車步兵、駕駛與近戰(zhàn)皆要保護、服務(wù)和聽命于車左。特殊情況下車上還會有第四人“駟乘”。（關(guān)于車左車右及御者駟乘之事散見于左傳，此處我暫不詳細(xì)引述原文）

? ? ? ? ③25人的后勤人員中10人管炊事，5人管武器裝甲，5人管養(yǎng)馬，5人打雜。

? ? ? ? 一車甲士三人,步卒七十二人。炊家子十人,固守衣裝五人,廄養(yǎng)五人,樵汲五人。輕車七十五人,重車二十五人。——《司馬法逸文》(《困學(xué)紀(jì)聞》、《孫子·作戰(zhàn)篇》引)

? ? ? ? 六尺為步,步百為畝,畝百為夫,夫三為屋,星三為井,四井為邑,四邑為丘,丘有戎馬一匹、牛三頭,是曰匹馬丘牛。四丘為甸,甸六十四井,生出長彀一乘、馬四匹、牛十二頭、甲士三人、步卒七十二人,戈盾具,謂之乘馬?！端抉R法逸文》(《左傳·成公元年正義》、《詩·信南山正義》、《禮·坊記疏》引)

【山注】所謂《司馬法逸文》就是原書《司馬法》流傳至今缺失了部分內(nèi)容，但好在以前有人在自己的著作中進行了引述，于是就將這些引述輯錄整理，即為《司馬法逸文》。

【山注2】千乘之國，直譯就是擁有1000輛戰(zhàn)車的國家，原是代指諸侯國。不過春秋時代，天子暗弱，五霸迭起，周天子可能已經(jīng)湊不出千乘了，但反倒是晉楚等諸侯國隨隨便便都能搞出萬乘之兵，所以此處“千乘”雖然依然代指諸侯國，但已經(jīng)是在特指中下等諸侯國了。

【2-01】The last principle,一使民以時，means that the people should not be called from their husbandry at improper seasons,to do service on military expeditions and public works.

【山譯】最后一條原則“使民以時”，意思是人民不應(yīng)該在農(nóng)忙時節(jié)被征召回來，協(xié)助軍事遠(yuǎn)征或者去完成公共工作。

【山注1】此處的時指農(nóng)時。古代百姓以農(nóng)業(yè)為主，也就是說役使百姓工作要在農(nóng)閑時進行。

【山注2】此處的“人”與“民”相對，因此此處的“愛人”愛的是士大夫階層，而民才是指老百姓，也就是愛護士大夫，不誤農(nóng)時的安排老百姓工作。