【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

2、赫拉克利特（Herakleitos，約前540—約前480）

? 是古希臘著名唯物主義者辯證法的奠基人之一。出生于伊奧尼亞地區(qū)愛(ài)非斯城，著有《論自然》，現(xiàn)僅存若干殘篇。

? 赫拉克利特指出，“火”是萬(wàn)物的始因和本原。他認(rèn)為，“萬(wàn)物都從火產(chǎn)生，也都消滅而復(fù)歸于火”，“正象貨物換成黃金，黃金換成貨物一樣”。這種變換過(guò)程是經(jīng)過(guò)火死生氣，氣死生水，水死生土的下降運(yùn)動(dòng)和土死生水，水死生氣，氣死生火的上升運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。他說(shuō)“這個(gè)世界對(duì)一切存在物都是同一的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的；它過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅?！边@是以樸素的形式表述的辯證唯物主義自然觀，列寧曾高度評(píng)價(jià)這一思想，指出：“這是對(duì)辯證唯物主義原則的絕妙的說(shuō)明?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]

? 赫拉克利特明確提出了運(yùn)動(dòng)變化的觀念。他指出：“一切皆流，無(wú)物常住”，并用河流和太陽(yáng)作比喻，說(shuō)明事物是不斷更新的。他說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，“太陽(yáng)每天都是新的。”在他看來(lái)，世界的運(yùn)動(dòng)變化是按一定的規(guī)律進(jìn)行的，他把這種規(guī)律稱為“邏各斯”。赫拉克利特在哲學(xué)上的最大貢獻(xiàn)，是最先提出了對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的思想。他認(rèn)為對(duì)立面是相互依存的，善與惡、醒與夢(mèng)、日與夜、少與老、生與死等都是同一的東西，“如果沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。對(duì)立面不僅是相互依存的，又是相互轉(zhuǎn)化的，“冷變熱，熱變冷，濕變干，干變濕”，“后者死則前者生，前者死則后者生?！辈恢谷绱?，他還看到了對(duì)立面斗爭(zhēng)的作用。他說(shuō)：“一切都是通過(guò)斗爭(zhēng)和必然性而產(chǎn)生的”，“戰(zhàn)爭(zhēng)是萬(wàn)物之父，也是萬(wàn)物之王。”他的辯證法是古希臘自發(fā)辯證法的最高成果，列寧稱他為“辯證法的奠基人之一”。[ii]由于歷史條件的限制，他的辯證法是自發(fā)的，樸素的，并帶有循環(huán)論的性質(zhì)。

? 在歐洲哲學(xué)史上赫拉克利特也是第一個(gè)談到認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的人，他從樸素唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為世界是可知的，認(rèn)識(shí)要以自然界為對(duì)象，“按照自然行事，聽自然的話”。他在看到感性認(rèn)識(shí)作用的同時(shí)，也承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的作用。但在社會(huì)歷史觀上，他只推崇少數(shù)英雄人物，而輕視群眾。他說(shuō)：“一個(gè)人如果是最優(yōu)秀的人，在我看來(lái)就抵得上一萬(wàn)人”。

注：

[i] 《列寧全集》第38卷，第395頁(yè)。

[ii] 《列寧全集》第38卷，第390頁(yè)。