洪惟我聖祖仁皇帝統(tǒng)承三聖之謨烈，奄奠萬方，撫臨天下六十有一年，實(shí)兼開創(chuàng)與守成之事。爰自綏靖南荒，翦除三蘗，而後惟務(wù)以深仁厚澤淪浹中外，俾涵泳優(yōu)遊，四方從欲。而礪精圖治，悠久無疆，晚歲之正，尤欲申嚴(yán)庶務(wù)，以正官方，糾詰敝民，以清禮俗，以明作濟(jì)惇大，以節(jié)制保豐亨。故皇考嗣承丕基，凡誠孝忠正寬仁之大，原無一不與聖祖同揆。至用仁行政規(guī)模，則稍有變通，以求繼志述事之盡善。惟皇考神聖之恣，默契聖祖，是以膺付託之重任，而宏開夫萬年有道之長。惟皇考誠敬之德，簡在帝心，是以致嘉祥之駢臻，而即驗(yàn)於四海於變之盛。雖十三年之憂勞，無一日一時(shí)少釋於宸衷，而所以貽我子孫臣庶億萬禩之樂利無窮者，誠如天地之無不幬載也。

皇考世宗敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅大孝至誠憲皇帝，聖祖合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝第四子也。母孝恭仁皇后在妊時(shí)，夢月中仙娥授以神子，既覺而誕生皇考。皇考幼而徇齊，天性仁孝，聖祖恩眷踰常。八歲時(shí)患腹疾，皇祖方巡狩塞外，聞之遽馳歸，一晝夜而至，其篤愛有如此者。奉事庭幃?dāng)?shù)十年，深受愨敬，無一言一動(dòng)不允當(dāng)皇祖之心，每語眾，稱為至孝。

先是，舊皇太子贈(zèng)理親王之未得罪也，皇考小心承順，恪盡臣弟禮。而王恐聖祖眷愛日隆，有妨於己，遂至與非禮相加，皇考每順受之，而剛正之氣亦不為少屈，律己則篤謹(jǐn)有加焉。及歲戊子，王以罪廢，居常進(jìn)諛者多背離，相忌者率傾陷，禍且不測?；士级喾奖Ｗo(hù)，以悃忱惻怛感慰聖祖之心，而曲為王解，始獲矜容。王乃愧悔自失，東宮舊屬咸灑泣，競頌聖德。方是時(shí)，聖祖違和，又以允禔、允禩等屢作非彝，以干天怒，居常鬱鬱，病勢增劇?；士冀咝男B(yǎng)，凡百躬親，靡晝靡夜，逮四閱月，聖躬乃安。及理親王再廢，聖祖春秋益高，諸王中私懷愷覦者往往矯飾名譽(yù)，私樹黨援。而皇考絕不以一事自表異，友于兄弟，均平如一，莫不同其憂喜，軫其疾痛。其自取咎殃者，亦不避嫌疑，力為調(diào)劑。自內(nèi)外族姻，左右大臣，以及近侍宿衛(wèi)，無一人往來親密者。聖祖用是灼知聖德淵懿，大義明著，無黨無偏，足以膺宗社臣民之付屬也。

及遭大故，水漿不入於口，以乾清宮東廡為倚廬，素服齋居養(yǎng)心殿，三年如一日。每遇朔奠，殷祭，及獻(xiàn)食壽皇殿，悲不自勝，哀慟左右。恭送梓宮，安葬景陵。仁壽皇太后升遐，哀誠一如初禮。凡太廟郊壇，必躬必親，致齋致愨，觀者罔不肅然起敬。每遇水旱之祲，輒愀然曰：“上天譴責(zé)朕躬！”命直省旬月奏報(bào)，雨雪茍應(yīng)時(shí)，則喜動(dòng)顏色?；蜻^期，即減常膳。元年五月，京畿旱，虔禱於宮中，自晨至夕不膳，霖雨立沛。蓋皇考深念所任受於皇天暨列祖者，惟茲天下之烝黎，故休戚相關(guān)，如保赤子，而民之所以安者存乎政，政之所以舉者存乎人，故宵衣旰食，日有孜孜，尤以是為先務(wù)焉。

念民所苦病者，莫如賦重而刑濫，有司遇災(zāi)祲而不恤，巧法侵魚，或惰侈以自耗，致民俗之日偷，逐姦利，縱淫樂，聚徒鬥很，若是者，皆盜賊之源也?；士技次恢?，即大免直省逋稅，陝西甘肅二省以軍興運(yùn)餉，其所供賦稅，無歲不蒙豁免。七年至九年，輪蠲各省賦稅有差。自元季張士誠據(jù)蘇松嘉湖，陳友諒據(jù)南昌，袁瑞與明太祖苦戰(zhàn)於江東西，橫斂以給軍，終明之世，故藉未改。特命永除數(shù)郡浮糧，著為令典。凡直省報(bào)災(zāi)，朝聞發(fā)不待夕，夕聞發(fā)不待朝。每語近臣：“朕蠲租發(fā)賬，如救焚拯溺，憂恐災(zāi)黎之鮮有濟(jì)也。彼視民之傷與己若無與者，獨(dú)何心哉！”常念水土為農(nóng)田之本，而救荒之政，莫要於興工築以聚貧民，遂博求海內(nèi)水利，修川防，俾各省河渠湖澤，歲久或淤塞，為連州比郡農(nóng)商害者，咸開浚之。京畿則命怡親王、大學(xué)士朱軾經(jīng)理水利，營田官，開水田數(shù)萬頃，聽民自占者不與。十餘年中，費(fèi)數(shù)百萬，貧民皆取食焉。洪澤湖都受淮流，廣數(shù)百里，恃高家堰為關(guān)鍵，以束淮而漱黃，下河七州縣民命繫焉。帑銀百萬，盡改石工。浙江、松江、海塘以潮水屢漲，修築相繼費(fèi)數(shù)百萬，濱海之民始得安衽席，無為魚之患。往者封疆大吏好因事以自為功，有司承迎，以速進(jìn)取之路。凡有興作及賬災(zāi)，動(dòng)稱捐助，或曰小民樂輸?；士荚偃I禁，以蘇民困。州縣巧取有禁，門關(guān)苛索有禁，而民隱之萬難上達(dá)者，莫不在皇考洞鑒之中。每遇重囚，即深廑睿懷，屢飭法司，必三覆奏。好生之德，發(fā)於不能自己者如此。念刑罰所以濟(jì)政教之窮，必修禮正俗，乃可清其源。詳注聖祖仁皇帝諭旨十六條，親製勸農(nóng)種樹之詔，御書刊示四方。

命九卿詳定貴賤服色，務(wù)民婚喪禮制，實(shí)舉孝義貞潔。分遣御史巡行直省，?？炙畏侨?，則雖有良法美意，德難下究，教不虛行。故搜揚(yáng)俊乂，立賢無方。自唐宋以後，秩祿不足以贍庶官，不肖者各以他途取之，用此苞苴盛行，不可遏止?；士检锻馐《綋幔约爸菘h親民之官，各賜養(yǎng)廉，較正祿數(shù)十百倍。其在京師卿貳，則賜雙俸，司旅並給飯費(fèi)。雖閑曹職官，亦準(zhǔn)俸銀之?dāng)?shù)，賜之廩穀。而寡廉鮮恥，巧取以殃民者，法亦有所必行焉。左右輔弼，及封疆重臣，忠勤夙著，猷績彰聞，則推誠倚任，坦然不疑，俾得展盡底蘊(yùn)。而常戒以面從，責(zé)以啟沃，優(yōu)容寵賚，十百於尋常。其有恃功驕蹇，植黨營私者，則法必立誅。而忠直善良，即時(shí)有失誤，屢被譴訶，卒保全其終。始建賢良祠，崇祀累朝碩輔，其餘著勳伐，效命疆場者，皆錄用其後人。又念士者，民之表儀，而庶官所由備也。故廣其登進(jìn)之途，而董之以教。元年，命郡州縣學(xué)官，必用正途。二年，躬詣太學(xué)，頒訓(xùn)飭士子文。四年，命直省督學(xué)舉英才。八年，舉通曉性理舉人八人，並賜進(jìn)士。各省會(huì)俱特建書院，取之之廣，恤之之周如此。

兵者，民之衛(wèi)藩，而國威之所蓄也。故勤其搜簡之政，而曲體其情。命提鎮(zhèn)考核將校，必察其訓(xùn)練拊循之實(shí)，毋得循私。提鎮(zhèn)之優(yōu)劣，一以整飭將校，訓(xùn)練行伍，和輯兵民定之。士伍則正糧之外，別發(fā)帑銀，俾軍帥營運(yùn)，以恤其婚喪。蓋皇考蒞官馭將，勤民養(yǎng)士，整軍恤眾，使文武並礪，中外相維，制防曲盡如此。重念八旗乃國家根本，內(nèi)外大小臣工民軍吏所觀式也。故所以教之養(yǎng)之，取之任之，察其情而憂恤之者，尤詳且備焉。元年，命舉人庠生之服公事者各還家，專力於學(xué)誦。設(shè)八旗官校，各就其方，簡其士之秀異者而官教之，命諸王察舉孝弟守分力學(xué)者。以承平日久，生齒愈繁，取八旗餘丁四千八百人為教養(yǎng)兵，歲給十七萬有奇，自五旗諸王，不得以旗分人員多供差役，擅治其罪。下此正副都統(tǒng)，及參領(lǐng)佐領(lǐng)，不得苛索外吏財(cái)物。竊嘗審究皇考治法之源流，然後古聖王所為以天下為一家，以中國為一人者，其規(guī)模氣象始可得而見焉。

皇考自宗親、戚畹、勳舊，以及八旗之士眾，自京師畿輔，以及九州四海之軍民，惟恐其疾苦之敝壅，禮俗之衰惡，一如一身之中，毛髮有觸而必動(dòng)。雖外藩蒙古，皆如家人父子，其職官並予俸祿，兵眾咸給月糧。土默特守臺(tái)站人歲時(shí)有賞，用此凡有征討，外藩效命，屢諭蒙古王貝勒宜愛民惠下，其子弟之俊秀者，或在內(nèi)廷教養(yǎng)之。賜安南以隙地，減朝鮮、琉球貢物，厚朝鮮、俄羅斯國人之賞賚，給琉球來學(xué)者歸國之道齎。不獨(dú)澤流方外，而聲教亦漸被於遐荒，十有三年之間，宵夜旰食，無晷刻之寧，不謂天下已治，萬民已安而少懈。夫朝乾夕惕之皇衷，故以事天下誠敬昭事百神，而神無不恪；以法祖之仁孝錫類萬物，而物無不孚。至於孔子，德配天地，尤加崇禮。王爵之封，上及五世，跪獻(xiàn)之禮，首著上丁。詳定配享先賢，增置五經(jīng)博士，皆前古所未有也。

教養(yǎng)宗室，而寬其拘禁者，自登宸極，即封理親王子弘皙為郡王，而於理親王未降一旨，未遣一使，曰：“吾不欲受其拜，並聞感恩之言也。”錫賚頻仍，惟命內(nèi)監(jiān)傳送，且教以詢所從來，勿令告以上賜。及王薨，躬臨哭奠，追贈(zèng)理親王，命弘皙進(jìn)襲親王爵，分封供具特厚。怡賢親王之喪，躬臨哭奠，哀慟久而不已。自戊子年後，允禩、允禟輩莫不妄冀非分，結(jié)黨樹援，嘗觸怒聖祖，聖祖降朱批諭皇考及諸王云：“朕與允禩，父子之義已絕！”及皇考嗣位，重念兄弟情，且知彼明敏能任事，爰命輔政，加恩倍用，冀以感悟其心，密封皇祖旨於內(nèi)閣，不以宣示外人。乃允禩不但不改悔，且心懷怨望，怙惡不悛。允禟在西寧，多為不法，顯悖臣禮。皇考雖申告中外，明正其罪，絕其屬藉，而兩人猶得以天年終，罰弗及嗣。

自御極以後，瑞應(yīng)駢至。日月如合璧，五星如聯(lián)珠，黃河之清，自陝州至邳宿，二旬有五日不變。鳳集麟生，慶雲(yún)甘露，靈芝嘉穀之祥，不可勝紀(jì)。皇考每見奏章，必深自警惕，咨戒臣工：“茍德政之不修，雖天瑞不足恃也?！闭妹魅思o(jì)，更定刑章，凡繼母虐殺前子，以所生子抵法。無故杖殺僕婢者，分別重輕治罪。訪明太祖本支裔孫，襲封侯爵，以承其宗祀。自明初紹興有□民，靖難後諸臣抗命者，子女多發(fā)山西為樂戶，數(shù)百年相沿未革，一旦去籍為良民。命下之日，人皆流涕。自準(zhǔn)噶爾擾邊，聖祖仁皇帝宿兵西北陲，以保舊屬諸藩青海之平也。彼又納我叛臣，雖屢加訓(xùn)告，襲盜不休。故定議濯征，為一勞永逸計(jì)。及十年，大破之於喀爾喀之地。邊將爭言宜乘時(shí)進(jìn)剿，皇考念彼遠(yuǎn)處外夷，武不可黷，乃遺使諭告，決意罷兵。西南洞苗自古為附近州縣之害，自平定廣、烏、蒙古州歸義，開地二千里，而時(shí)戒邊疆大吏為善後之謀。

敬惟皇考自始至終，所以蒞官勤民，教士恤軍，安內(nèi)馭外者，無不體之以誠，本之以孝，用之以中，持之以正，育之以仁，撫之以寬。與聖祖仁皇帝若合符節(jié)，而更化砥俗，使天下遵道遵路。如優(yōu)恤宗室，而禮度必謹(jǐn)於防維。愛禮大臣，而法禁必行於貴近。搜羅才俊，而甄別不漏於昏庸。教育士民，而捕詰?yīng)殗?yán)於敗類。蓋非此不足以移文恬武嬉，陰私交結(jié)之風(fēng)，革吏蠹民偷，險(xiǎn)戾姦欺之習(xí)，未嘗非聖祖晚年整肅官方，矯除薄俗之遺意也。是以數(shù)年之後，蒸然丕變，外自郡州縣吏，私饋不行於大府監(jiān)司，而內(nèi)閣部院司臺(tái)，俱不敢以己事干外吏。倉庫侵蝕者，所在充盈。庠序鮮囂陵之士，門關(guān)無苛索之兵。蠹吏散朋，姦民徙業(yè)，孔子所稱善繼人之志，善述人之事者，我皇考實(shí)克當(dāng)之。

皇考即位之元年八月，即手書建儲(chǔ)事，密封宮廷，布告群臣。八年六月，聖躬違和，特召臣及莊親王、果親王、和親王、大學(xué)士、內(nèi)閣大臣數(shù)人入見，面諭遺詔大意，謂：“朕夙夜憂勤，惟體聖祖之心以為心法，聖祖之政以為政因，見人情澆薄，官吏徇私，罔知改省，不得不懲治，以戒將來。故有從前條例本嚴(yán)，而改易從寬者，乃原議未協(xié)，朕與廷臣悉心酌定，可垂永久。有從前本寬，而改易從嚴(yán)者，本欲俟諸弊革除之後，酌復(fù)舊章?！蹦酥士悸}智天縱，灼見聖祖不言之意，以就前功，而隨時(shí)取中，用健民極。蓋聖祖時(shí)，瘡痍初復(fù)，非徧覆包涵，不足以厚生養(yǎng)而定民志?；士祭^承之初，則政寬而姦伏，物盛而孽萌，非廓清釐剔，大為之防，其流將溢漫，而不可以長久。兩朝聖治，正如天地四時(shí)之運(yùn)，相推相代，以成歲功。先儒所謂雖有改制之名，而無變道之實(shí)者，此也?；士悸}意，原欲大加整剔，使弊絕風(fēng)清，人人皆知理法，而後布恩施德，以培國家萬年元?dú)?。昊天不弔，未假之年，使十有三年憊精勞神之聖心，猶未釋於龍馭上賓之日。而廣大欲沛之澤，不及旁流汪濊，以遂皇考之初志，而親見黎民徧德之休也。嗚呼痛哉！雍正十三年八月，皇考崩，聖壽五十有八。乾隆二年三月庚寅，葬泰陵。小子謹(jǐn)拜手稽首而獻(xiàn)頌曰：

惟天行健，運(yùn)而不息。陰陽甄陶，萬殊一則。

惟聖時(shí)憲，建極宜民。其用曷先，曰義與仁。

當(dāng)年而亨，蔀亦潛茲。既大且豫，必戒其隨。

皇帝繼序，履盛持盈。日暄雨潤，雷動(dòng)風(fēng)行。

皇天所付，惟此嘉師。四聖容保，予承予以。

曰予作君，在厚其生。其災(zāi)其害，我躬是膺。

曰予作師，在正其德。其薄其頑，我躬之忒。

設(shè)監(jiān)置牧，惟民之安。茍非其人，慮為民殘。

心膂股肱，信賢不貳。庶司百吏，開誠以示。

片言必錄，小善必登。耳提面命，無惑荒寧。

官箴之?dāng)?，交以賄成。賢姦可易，白黑可更。

植黨背公，譸張譎狂。上下相蒙，斯民曷望。

重增秩祿，用絕苞苴。私塗既閉，邦經(jīng)可臚。

旌廉擢能，俾欽俾慕。誅恣懲貪，俾愧俾寤。

九官承式，庶事寡愆。大府整躬，百城晏眠。

敬刑明罰，亂獄無滋。歲會(huì)月要，出納無欺。

救芡拯溺，家沾戶浹。增防浚川，役均廩給。

興禮明教，以示之則。禁暴詰姦，以除其慝。

煌煌帝京，政肅風(fēng)清。豪強(qiáng)屏息，姦宄潛形。

博戲鬥囂，鶉茵雞柵。奇技淫聲，兒童莫識。

近自畿甸，周於海隅。山行野宿，刁柝?zé)o虞。

曷占政成，官稱其職。曷占民安，鼓腹作息。

皇帝致治，身為表儀。申中達(dá)外，誠一無私。

郊廟明禋，洞洞屬屬。闕廷蒞政，雍雍穆穆。

大孝備矣，昭哉嗣服。眷舊親賢，久而彌篤。

近承德意，遠(yuǎn)樹風(fēng)聲。父免其子，弟祗其兄。

未明求衣，日昃不食。一日萬幾，是匡是飭。

天現(xiàn)其光，珠聯(lián)璧合。地效其靈，河清川翕。

畝穗?yún)册?，陵芝結(jié)紐。鳳翔麟遊，近在郊棷。

皇帝曰咨，毋安毋豫。我君我臣，惟戒惟懼。

遇災(zāi)而懼，災(zāi)可為祥。以祥為常，志將日荒。

重道崇文，德心是懋。張皇六師，武不敢究。

天衢如砥，萬國朝宗。開我明堂，四裔來同。

盛德之氣，生物之元。于時(shí)為春，在人曰仁。

尊嚴(yán)之氣，物以凝閉。于時(shí)為秋，在人曰義。

巍巍聖皇，是則是效。雨露雷霆，罔非至教。

德厚於地，智崇如天。儀我後昆，億萬斯年。

乾隆四年七月二十四日孝子嗣皇帝弘曆敬述