原作者：青華道人

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? ? ? ?我們知道，阿基米德是在明末被洋和尚偽造出來(lái)的一個(gè)子虛烏有的天才，其目的是為了給西方來(lái)歷不明的科技知識(shí)偽造一個(gè)源頭和錨點(diǎn)，同時(shí)掩蓋洋和尚在中國(guó)偷龍轉(zhuǎn)鳳的歷史事實(shí)。以各種“天才”為點(diǎn)，串起整個(gè)西方偽科技史，以偽科技史為線，構(gòu)造整個(gè)西方偽文明。（洋和尚明末編造阿基米德的內(nèi)容見(jiàn)：CV14486984）

? ? ? ?明末王徵編著《奇器圖說(shuō)》它的格式遵循了《墨經(jīng)》的著錄格式。雷一東先生在其著作《墨經(jīng)校解》中說(shuō)：“《墨經(jīng)》……，之所以難讀，首先在于墨經(jīng)獨(dú)特的著錄格式。《墨經(jīng)》采取條例式撰寫(xiě)，……，每條條文又分為《經(jīng)》文和《說(shuō)》文兩部分。《經(jīng)》文述說(shuō)一個(gè)定義、定理、法則或哲理，《說(shuō)》文則是《經(jīng)》文的補(bǔ)充和闡述。”《奇器圖說(shuō)》卷一和卷二的“款”就是《墨經(jīng)》中“經(jīng)”和“說(shuō)”。每一款都包含了《經(jīng)》文和《說(shuō)》文兩個(gè)部分，是對(duì)《經(jīng)》和《說(shuō)》的有機(jī)的組合。由于卷三和卷四內(nèi)容是諸器圖說(shuō)，沒(méi)有涉及到定義定理或者法則，因此，這兩卷沒(méi)有《經(jīng)》只有《說(shuō)》，圖說(shuō)就是用圖和文字對(duì)器物進(jìn)行解說(shuō)和闡述?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，《奇器圖說(shuō)》就是明代版的《墨經(jīng)》。

? ? ? ?阿基米德《論浮體》上卷內(nèi)容就是《奇器圖說(shuō)》重解卷第一浮力部分的內(nèi)容，不僅內(nèi)容吻合，而且連排序都一樣。《論浮體》與中國(guó)的《墨經(jīng)》、《奇器圖說(shuō)》的著錄格式完全一致，也由《經(jīng)》文和《說(shuō)》文兩部分組成。在《論浮體》中，《經(jīng)》文就是“命題”，《說(shuō)》文就是對(duì)命題的解說(shuō)和證明。有學(xué)者說(shuō)，這是巧合，是東西方文明多元說(shuō)最好的證明。—— 不，這不是巧合，這是因?yàn)椤墩摳◇w》上卷是《奇器圖說(shuō)》浮力部分最初的解讀本。而《論浮體》下卷則是對(duì)《奇器圖說(shuō)》卷一第56款命題的演繹和衍生。該卷部分命題證明部分運(yùn)用三角函數(shù)表明它是后來(lái)添加上去的，估計(jì)是在1631年“參與”編修《崇禎歷書(shū)》之后的事了。所以，最初的《論浮體》應(yīng)該只有上卷。

? ? ? ?通過(guò)比較《奇器圖說(shuō)》與《論浮體》浮力內(nèi)容，我們可以看出《奇器圖說(shuō)》行文流暢，《經(jīng)》文語(yǔ)意明確，《說(shuō)》文解釋自然正確，《經(jīng)》和《說(shuō)》一氣貫通，渾然天成；而《論浮體》《經(jīng)》文部分晦澀難懂，讓人甚至有點(diǎn)不明所以的感覺(jué)，同樣《說(shuō)》文部分解釋牽強(qiáng)，添加了根本就沒(méi)有必要的地球示意圖，顯得啰嗦繁冗。（不知道阿基米德為此殺了幾只羊？）

? ? ? ?以下截圖，分別來(lái)自《論浮體》和《奇器圖說(shuō)》，其中標(biāo)注“命題”的截圖都來(lái)自《論浮體》。

? ? ? ?注意，在《論浮體》中對(duì)命題8和9的證明是殘缺不全的！為什么？大家想一想！這個(gè)世界上誰(shuí)最懂浮力？中國(guó)人！

? ? ? ?《奇器圖說(shuō)》卷一第41款就是《墨經(jīng)》經(jīng)下第58款（見(jiàn)上圖，感謝《古文物作證》帖樓主?yletpkki?提供此圖）內(nèi)容。而且《墨經(jīng)》在說(shuō)文中明確指出，“若易五之一?！奔辞G木的濕原木露出水面的部分占其體積的1/5，換句話說(shuō)，濕荊木的比重約0.8!這是完全有可能的。然而，可惜的是，雷一東先生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這個(gè)數(shù)據(jù)反映的正是今天所謂的流體靜力學(xué)浮力原理，浸入靜止流體中的物體所受到浮力，其大小等于該物體所排開(kāi)的流體重量。這個(gè)就是《奇器圖說(shuō)》卷一第46款“凝體在水，輕于在空，視所占之水多少，即其所減之輕多少。”這里“所減之輕”就是指物體所受浮力大小，彼時(shí)用質(zhì)量表示。值得注意的一點(diǎn)是，如果撰寫(xiě)《墨經(jīng)》的時(shí)候，不懂得這個(gè)原理，是不可能得出1/5這個(gè)數(shù)據(jù)的。因?yàn)橹荒芡ㄟ^(guò)測(cè)量實(shí)驗(yàn)，才能得出這個(gè)結(jié)論。這個(gè)測(cè)量實(shí)驗(yàn)，是隱含在說(shuō)文中的重要內(nèi)容。既然《墨經(jīng)》能夠?qū)ηG木所受浮力進(jìn)行測(cè)量，那么為什么不能對(duì)其它物體測(cè)量呢？答案是肯定的，當(dāng)然可以。由于當(dāng)時(shí)《墨經(jīng)》寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，受到篇幅的限制，語(yǔ)言必須精簡(jiǎn)。荊木只是作為一個(gè)說(shuō)明浮力原理的真實(shí)案例，但對(duì)其它物體（固體）普遍適用。因此，我認(rèn)為，雷一東先生所說(shuō)：“《墨經(jīng)》未能總結(jié)出有關(guān)浮力的普遍性規(guī)律，這是《墨經(jīng)》的不足之處?！庇写倘丁?/p>

? ? ? ?理論只能來(lái)源于生活，不可能如西方天才們憑空拍腦袋就想出來(lái)的脫離實(shí)際的存在！

? ? ? ?古代沒(méi)有火車?yán)?，長(zhǎng)途運(yùn)輸木料就需要通過(guò)河流，最經(jīng)濟(jì)省力的辦法就是用繩索把原木編扎在一起，做成木排，木排又稱把子、木筏，古稱桴（fú）。利用原木自身浮力沿水路運(yùn)輸，是木材水運(yùn)的一種主要方式。中國(guó)早在春秋時(shí)代就有利用木排運(yùn)送竹、木材和作為交通工具的記載。電視劇《慶余年》主角范閑在靖王府斗詩(shī)會(huì)上吟誦杜甫名篇《登高》，其中有一句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！敝傅氖情L(zhǎng)江上放江排的壯觀景象。江排就是指長(zhǎng)江上沿江而下的木排，長(zhǎng)江自古以來(lái)就是我國(guó)最重要的運(yùn)輸通道。大件運(yùn)輸，特別是西南地區(qū)盛產(chǎn)的木材，都是走長(zhǎng)江水道，抵兩湖境內(nèi)后，再由陸路運(yùn)輸北上中原等地。

? ? ? ?據(jù)《通州文物志》記載，明永樂(lè)年間建北京，自云貴、巴蜀、湖廣、浙贛等南方所采辦之珍貴木材，自大運(yùn)河運(yùn)至張家灣，于此上岸儲(chǔ)放，然后經(jīng)陸路運(yùn)到各建筑工地?；誓緩S南北約120米，東西約100米?；誓驹四九拍嫠\(yùn)，也有用船裝載。運(yùn)河有些河段一天只能行八九千米，從產(chǎn)地運(yùn)到通州要兩三年，有些木排長(zhǎng)達(dá)3千米。

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