芭蕾舞劇《紅罌粟花》（The Red Poppy）的前世今生（4）
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芭蕾舞劇《紅罌粟花》的前世今生（4）
二. 第二版
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A. 1949年由列寧格勒歌劇院和芭蕾舞劇院演出
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中文劇名：紅罌粟花
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劇本：米哈伊爾?庫(kù)里爾科，阿列克謝?耶莫拉埃夫修改
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編導(dǎo)：羅斯蒂斯拉夫?維拉蒂米羅維奧奇?扎哈羅夫（Rostislav Vladimirovich Zakharov）
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音樂(lè)：萊因霍爾德?格里埃爾
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布景和服裝設(shè)計(jì)：雅各?齊諾維耶維奇?希托福（Jacob Zinovievich Shtoffer）
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指揮：埃夫蓋尼?安東諾維奇?杜布夫斯科伊（Evgeniy Antonovich Dubovskoy）
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演出日期和地點(diǎn)：1949年12月26日由列寧格勒歌劇院和芭蕾舞劇院在列寧格勒上演
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演員表：
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塔季揚(yáng)娜?米海洛夫娜?維切斯洛娃（Tatyana Mihailovna Vecheslova）——桃花
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米哈伊爾?米哈伊洛維奇?米哈伊洛夫（Mikhail Mikhailovich Mikhailov）——蘇聯(lián)船長(zhǎng)
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阿斯科爾德?安托里耶維奇?馬卡羅夫（Askold Anatolievich Makarov）——年輕苦力首領(lǐng)
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尼古拉?亞歷山德羅維奇?祖布科夫斯基（Nikolai Alexandrovich Zubkovsky）——李善福。
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1949年10月1日，中國(guó)革命的勝利成為在莫斯科和列寧格勒重新創(chuàng)作芭蕾舞劇《紅罌粟花》的原因，將重心轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)代性上，據(jù)批評(píng)家說(shuō)，芭蕾舞劇從一開(kāi)始就缺乏這種現(xiàn)代性。為了慶祝中國(guó)革命的勝利，列寧格勒歌劇院和芭蕾舞劇院想起了《紅罌粟花》。這部芭蕾舞劇已經(jīng)在蘇聯(lián)劇院的舞臺(tái)上演出了三十多年，作曲家再次轉(zhuǎn)向他的作品，重新譜曲。
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在D.扎羅特尼茨基斯基（D.Zolotnitsky）寫(xiě)的一篇關(guān)于列寧格勒扎哈羅夫上演的新版芭蕾舞劇《紅罌粟花》的文章中，作者寫(xiě)道，列寧格勒的版本與莫斯科的版本一樣，都聚焦于革命性的主題，試圖幾乎完全脫離對(duì)中國(guó)文化的反思。并代之革命性的悲痛。因此，D.扎羅特尼茨基斯基為什么批評(píng)芭蕾舞藝術(shù)家希托福浮夸的才華是可以理解的，在他看來(lái)，這并沒(méi)有傳達(dá)出“中國(guó)人民在半殖民地政權(quán)的條件下生活和戰(zhàn)斗的真實(shí)氣氛”。 ……希托福在芭蕾舞劇《紅罌粟花》提出的的藝術(shù)解決方案再次吸收了中國(guó)古代的東西，在革命者心中，其形象與資產(chǎn)階級(jí)和資本主義的所有缺點(diǎn)聯(lián)系在一起。
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特別嚴(yán)厲的批評(píng)了第二幕終場(chǎng)的布景，其中“以某種傳統(tǒng)的圖標(biāo)繪畫(huà)方式制成的莫斯科克里姆林宮與紅寶石星，其蒼白而模糊的輪廓從海浪中升起”。這些布景除了以用圖標(biāo)繪畫(huà)方式之外，在政治意義上也是“危險(xiǎn)的”。在撰寫(xiě)上述文章時(shí)，D.扎羅特尼茨基斯基已經(jīng)意識(shí)到由毛澤東率領(lǐng)的中國(guó)代表團(tuán)已在莫斯科，對(duì)芭蕾舞劇《紅罌粟花》有著負(fù)面的反應(yīng)。
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B.1949年由莫斯科大劇院芭蕾舞團(tuán)演出
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中文劇名：紅罌粟花
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劇本：米哈伊爾?庫(kù)里爾科，阿列克謝?耶莫拉埃夫（Alexey Yermolayev）
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編導(dǎo)：列昂尼德?拉夫羅夫斯基（Leonid Lavrovsky）
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戲劇導(dǎo)演：
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音樂(lè)：萊因霍爾德?格里埃爾
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布景和服裝設(shè)計(jì)：庫(kù)里爾科
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指揮：尤里?費(fèi)耶
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演出日期和地點(diǎn)：1949 年12月30日由大劇院芭蕾舞團(tuán)于莫斯科大劇院
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演員表：
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嘉麗娜?烏蘭諾娃（Galina Ulanova）和B角-奧爾嘉?列別申斯卡婭（Olga Lepeshinskaya）——桃花
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亞歷山大?拉登斯基（Alexander Radunsky）和B角-W.W.斯莫佐維（W.W.Smolzow）——港口主管
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謝爾蓋?科倫（Sergey Koren）和B角-阿列克謝?耶莫拉埃夫——李善福
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尤里?康德拉托夫（Yury Kondratov）和B角-米哈伊爾?加博維奇——馬立成
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亞歷山大?拉登斯基和B角-A.R.托姆斯基（A.R.Tomski）——蘇聯(lián)船長(zhǎng)。
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1.劇情介紹：
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3幕13場(chǎng)加尾聲
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第一幕
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1925 年，到埠的蘇聯(lián)商船“莫斯科”號(hào)正在中國(guó)的一個(gè)港口卸貨。一群歐洲人正在一家酒吧間里尋歡作樂(lè)，觀賞著名的中國(guó)女舞蹈演員桃花的舞蹈。突然傳來(lái)江邊的吵鬧聲，引起了大家的注意。 一群中國(guó)的苦力拒絕為一條美國(guó)貨船卸貨，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)船上裝的貨物是一箱箱標(biāo)有USA的軍火，監(jiān)工鞭打苦力，經(jīng)蘇聯(lián)船長(zhǎng)干涉，他們才被迫停手。
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碼頭工人和苦力們高興地圍住蘇聯(lián)船長(zhǎng)，感謝他的幫助和支持。桃花獻(xiàn)給他一束花。蘇聯(lián)船長(zhǎng)從花束中抽出一朵紅罌粟花送給桃花作為友誼的象征。桃花為了表示答謝，表演起中國(guó)的民間舞蹈。美國(guó)走狗李善福在港口開(kāi)著餐廳，見(jiàn)到桃花這樣對(duì)待蘇聯(lián)船長(zhǎng)很是嫉妒，就命令桃花跳舞給美國(guó)人看。
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蘇聯(lián)水兵也加入進(jìn)來(lái)，在蘇聯(lián)著名民歌“小蘋(píng)果”的音樂(lè)中跳起了“水兵舞”。 桃花與蘇聯(lián)水兵抱成一團(tuán)，李善福與美國(guó)人看在眼里，怒火沖天。
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第二幕
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第一場(chǎng)
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茶館。桃花把船長(zhǎng)的事講給自己的女友們聽(tīng)，一個(gè)年輕的苦力馬立成跑進(jìn)來(lái)，后面有憲兵在迫蹤他。桃花把他隱藏了起來(lái)，并把憲兵們支到另一個(gè)方向去。憲兵們走了之后，她把那馬立成放出來(lái)。苦力交給桃花一卷革命傳單，叫她藏起來(lái)，然后小心翼翼地離開(kāi)茶館。
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李善福陪著一個(gè)歐洲人出場(chǎng)。
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歐洲餐館老板認(rèn)為造成港口騷動(dòng)的原因就在蘇聯(lián)船長(zhǎng)身上，因此決定利用李善福的嫉妒心達(dá)到把蘇聯(lián)船長(zhǎng)除掉的目的——他在給桃花的花束中，夾上一封以船長(zhǎng)署名的信。他的詭計(jì)得逞 了：李善福讀了這信勃然大怒。他看到船長(zhǎng)正好從門(mén)前走過(guò)，就沖出去想殺害他。但襲擊沒(méi)有得手。李善?；貋?lái)之后把桃花辱罵一頓就走了。
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剩下桃花一個(gè)人悲哀地哭泣眘。她閉起雙眼進(jìn)人夢(mèng)鄉(xiāng)。
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第二場(chǎng)（桃花的夢(mèng)）
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桃花夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)歐洲餐館老板站在跪伏在他腳下的苦力的肩上， 驅(qū)使一條巨龍鎮(zhèn)壓他們。 巨龍和菩薩對(duì)桃花大發(fā)雷霆。幸虧靠船長(zhǎng)送給她的那朵小紅花救了她。出現(xiàn)一群勇上，他們與巨龍搏斗，終于戰(zhàn)勝了它，把所有的苦力從歐洲餐館老板的枷鎖下解救出來(lái)。
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第三場(chǎng)（夢(mèng)的繼續(xù)）
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桃花在惡夢(mèng)之后又作了一個(gè)歡樂(lè)的夢(mèng)。少女來(lái)到一個(gè)神話般的、光輝燦爛的國(guó)家……她安靜地與蘇聯(lián)船長(zhǎng)交談，請(qǐng)他把她帶走……馬立成和他的幾個(gè)同志的到來(lái)，驚醒了桃花夢(mèng)。 桃花把傳單交給他們。
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第三幕
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第一場(chǎng)
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在一座高樓的屋頂露天咖啡館里，一群美國(guó)人把錢(qián)交給歐洲餐館老板，命令他無(wú)論如何也要把蘇聯(lián)船長(zhǎng)干掉。
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第二場(chǎng)
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廣場(chǎng)上的群眾游樂(lè)場(chǎng)。李善福找到船長(zhǎng)，邀請(qǐng)他到戲院去看桃花的舞蹈。
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第三場(chǎng)
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戲院后臺(tái)，桃花偶然發(fā)現(xiàn)有人把毒藥撒到酒里，李善福恰恰命令她把這杯酒敬給船長(zhǎng)。
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懾于李善福的威脅，桃花只得執(zhí)行他的命令，但馬上又從船長(zhǎng)手中將酒杯打掉。李善福在暴怒之下開(kāi)槍打船長(zhǎng)，但沒(méi)有射中。人群向開(kāi)槍的人撲去，但李善福跑掉了?？嗔μ?hào)召人們起義。
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第四場(chǎng)
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江邊。蘇聯(lián)商船即將離開(kāi)港口回到祖國(guó)去。桃花也夾在工人和苦力中歡送蘇聯(lián)水手。
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李善福和跟蹤那位青年苦力的憲兵們出現(xiàn)在江濱大道上。 他們要逮捕這位苦力，但群眾都來(lái)衛(wèi)護(hù)他。李善福大怒之下向他開(kāi)槍。桃花用身子遮住馬立成，因而自己中彈倒地。女舞蹈者臨死把紅花送給擁在她周?chē)暮⒆觽儭@朵花是各國(guó)人民友誼的象征，是斗爭(zhēng)和勝利的象征……
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尾聲
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民主中國(guó)的人民歡慶自己的勝利。
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2.創(chuàng)作過(guò)程
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莫斯科大劇院緊急上演《紅罌粟花》，只與列寧格勒歌劇院和芭蕾舞劇院1949年版本上演僅相差4天，只是因?yàn)?949年10月中國(guó)革命的勝利，成為在莫斯科和列寧格勒重新創(chuàng)作芭蕾舞劇《紅罌粟花》的原因，將重心轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)代性上，據(jù)批評(píng)家說(shuō)，芭蕾舞劇從一開(kāi)始就缺乏這種現(xiàn)代性。
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社會(huì)主題第一次被提出并清晰地表達(dá)出來(lái)。不僅沒(méi)有失去藝術(shù)上的說(shuō)服力，反而獲得了新的影響力。對(duì)劇本進(jìn)行了全面的修改，除了增加了一些新音樂(lè)片段外，音樂(lè)內(nèi)容沒(méi)有改變。
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莫斯科大劇院重新復(fù)排格里埃爾一個(gè)全新版本的《紅罌粟花》，由拉夫洛夫斯基編導(dǎo)，在他的版本中，與最初版本不同，主要重點(diǎn)放在了革命性部分上，桃花成了李善福用來(lái)斂財(cái)?shù)奈枧蹓嚎嗔?、調(diào)戲桃花的禍?zhǔn)滓膊辉偈怯?guó)人或日本人，改成了新近成為頭號(hào)的敵人美國(guó)帝國(guó)主義和殖民主義。革命運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始不是因?yàn)楸O(jiān)工的粗魯無(wú)禮，而是在苦力看到掉落和破損的箱子里有武器的時(shí)候，每個(gè)人的目的都很明確。
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在黑夜中，一個(gè)大城市港口的燈光昏暗地發(fā)出光芒。在這個(gè)港口，外國(guó)警察拿著警棍驅(qū)使國(guó)中苦力工作，將標(biāo)著“美國(guó)”（USA）字樣的大箱子卸下來(lái)?？嗔冇帽M全力氣搬運(yùn)的箱子，當(dāng)一個(gè)苦力不堪重負(fù)倒在擔(dān)地下時(shí)，一堆美國(guó)的槍就從箱子里掉了出來(lái)......工人們正在面對(duì)面無(wú)表情帝國(guó)主義雇傭軍面前形成一道可怕的人墻。
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這是莫斯科大劇院新版本故事情節(jié)的開(kāi)始部分。世界被分成東西方兩個(gè)陣營(yíng)——對(duì)立的，本質(zhì)不可調(diào)和的——一個(gè)是以美國(guó)為首西方資本主義反動(dòng)陣營(yíng)，一個(gè)是以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)。所以大劇院設(shè)法給這部芭蕾舞劇帶來(lái)了新的、深刻的社會(huì)意義，試圖將飽受奴役人民以高漲激情，憤怒地從反對(duì)帝國(guó)主義美國(guó)和他的走狗的斗爭(zhēng)中解放出來(lái)。他提醒觀眾，即使在英雄的越南，在非洲和亞洲的許多國(guó)家，民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)正在增長(zhǎng)和擴(kuò)大，愛(ài)國(guó)者們依然流淌著鮮血，美國(guó)士兵正在制造死亡……
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我們首先要談新增一個(gè)全新的人物、領(lǐng)導(dǎo)起義的中國(guó)苦力領(lǐng)袖馬立成，這個(gè)角色絕非偶然。這個(gè)角色是在這個(gè)版本的創(chuàng)作過(guò)和中誕生的，創(chuàng)作者提出來(lái)加入了劇本中，他是一名革命工作者，同時(shí)也是桃花的情人，因此，所有注意力都轉(zhuǎn)移到了主人公的沖動(dòng)上，以犧牲生命為代價(jià)來(lái)捍衛(wèi)革命，從而為它服務(wù)。他的存在增強(qiáng)了芭蕾舞劇中所呈現(xiàn)重要事件的確定性，深化了芭蕾舞劇的意識(shí)形態(tài)概念。編導(dǎo)能夠運(yùn)用純粹的舞蹈手段，描繪出中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖意志堅(jiān)強(qiáng)、英勇豪邁的形象。作品中的戲劇表演的舞臺(tái)，在以前的作品中是在一個(gè)中國(guó)餐館里上演的，后來(lái)由拉夫洛夫斯基將其轉(zhuǎn)移到民間劇院。所有的觀眾都被分成兩個(gè)陣營(yíng)：一邊是中國(guó)苦力和蘇聯(lián)水手，另一邊是剝削者，以餐館老板和叛徒李善福為首。特別有趣的是馬立成的舞蹈，他在舞臺(tái)上假扮成藝術(shù)家，然后撕下自己的面具。富有表現(xiàn)力的舞蹈動(dòng)作給人一種他正在從虛偽的敵人那里撕下面具的印象。舞蹈以樂(lè)觀的情緒結(jié)束。音樂(lè)中響起了《國(guó)際歌》主題，在舞臺(tái)上引起了斗爭(zhēng)的呼聲?，F(xiàn)在，馬立成清楚地認(rèn)識(shí)到，人民是一股強(qiáng)大的力量。只是遺憾的，大劇院如此成功地創(chuàng)造出來(lái)這個(gè)的人物形象，卻游離在音樂(lè)之外。除了由作曲家再次創(chuàng)作的諷刺舞，沒(méi)有為塑造馬立成人物特征創(chuàng)作獨(dú)特的音樂(lè)。
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群眾革命意識(shí)的增長(zhǎng)形象地表現(xiàn)出來(lái)：從枯燥的、有時(shí)是自發(fā)的抗議，被殘酷剝削的一貧如洗所累死的人民群眾，走上有組織的起義，高舉起了武裝斗爭(zhēng)的鮮紅旗幟。在第一幕中，當(dāng)以馬立成為首的工們低頭敲打著地面，憤怒地向餐館老板瞥了一眼，編舞讓觀眾感受到集體的力量和凝聚力。清晰而有節(jié)奏的動(dòng)作的敏銳性和張力，所有這些都創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)的形象，一個(gè)民族準(zhǔn)備起來(lái)為他們的獨(dú)立而斗爭(zhēng)。它的革命力量在十月革命偉大的成就中，在蘇聯(lián)國(guó)家榜樣的鼓舞下，人民獲得了新的力量。在整個(gè)戲劇詩(shī)意氣氛中感受到這種內(nèi)在的意識(shí)形態(tài)的潛臺(tái)詞。當(dāng)黑夜的暮色逐漸變?yōu)榘讜儠r(shí)，太陽(yáng)照亮了蘇聯(lián)艦隊(duì)甲板上火紅的“蘇聯(lián)工會(huì)-中國(guó)工人”的橫幅，而在勇敢的船長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，和藹的蘇聯(lián)水手們?cè)诠伯a(chǎn)主義國(guó)歌的聲中拉著纜繩，表演立即得到了思想上啟發(fā)和情感上的的共鳴……蘇聯(lián)國(guó)家的強(qiáng)大鼓舞人心的力量，是各國(guó)人民和各民族未來(lái)勝利和平的保證。
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這個(gè)想法被詩(shī)意地轉(zhuǎn)化成了舞女桃花感人的故事，她從蘇聯(lián)船長(zhǎng)手中接過(guò)象征自由與奮斗的紅罌粟花。桃花胸前的紅罌粟花，象征著人民對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)壓迫者的憎恨和對(duì)翻身解放的渴望，以及蘇聯(lián)與中華人民共和國(guó)之間的友誼以及從一個(gè)國(guó)家傳到另一個(gè)國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)。愛(ài)國(guó)情懷的力量和對(duì)祖國(guó)復(fù)興的強(qiáng)烈信念，使得桃花為人民事業(yè)的勝利獻(xiàn)出了生命。桃花用他的身體擋住了壞人射向馬立成子彈而獻(xiàn)出自已的生命，她不是一個(gè)膽小的中國(guó)舞者，同情年輕的苦力，而是人民的女兒，她有意識(shí)地為一個(gè)男人犧牲自己的生命，她在這個(gè)男人身上看到了一個(gè)為自由而戰(zhàn)的斗士。
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表演令人印象深刻和可理解性，在很大程度上要?dú)w功于其中主要角色的生動(dòng)形象，這些人物在新作品中獲變成鮮活的有血有肉人物角色。在這里，莫斯科大劇院藝術(shù)家的才華展現(xiàn)得特別清晰，表明了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)題材上創(chuàng)作上能力不斷提高。在馬立成的形象中，舞者米哈伊爾?加博維奇的成熟才華和和充分的表現(xiàn)手段清晰地表達(dá)出來(lái)，馬立成以其作為革命群眾的組織者和領(lǐng)袖所固有的積極的意志和嚴(yán)格的品格，立即引起了觀眾的注意和同情。另一位舞者尤里?康德拉托夫飾演的馬立成這個(gè)角色是不同的，他在這部作品中成長(zhǎng)了，在他的表演中，內(nèi)在真實(shí)形象仍然超越了外在的氣質(zhì)，披露其思想的構(gòu)思。
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像以前一樣，芭蕾舞劇的音樂(lè)中心是桃花的形象，在新作品中以極富詩(shī)意的形式展現(xiàn)出來(lái)。桃花在保留生命現(xiàn)實(shí)的所有魅力的同時(shí)，體現(xiàn)了人民內(nèi)心的渴望，他們的靈魂，燃燒著自由的夢(mèng)想。桃花的“夢(mèng)”里的中國(guó)的神話幾乎從桃花的夢(mèng)想中消失了，現(xiàn)在的夢(mèng)想更多地是關(guān)于是光明與黑暗的斗爭(zhēng)或自由與正義力量以及奴隸和壓迫者之間的斗爭(zhēng)，戲劇性畫(huà)面以寓言的形象再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)真實(shí)的人民斗爭(zhēng)和勝利，現(xiàn)在具有重要的戲劇性功能（主要是在第一部分）。
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桃花的兩位表演者是烏蘭諾娃和列別申斯卡婭，為形像找到了一個(gè)獨(dú)立的、深具個(gè)性的解決方案。烏蘭諾娃一如既往地捕捉到女主人公的情感詩(shī)意化概括的力量，以精湛卓越的藝術(shù)，高超的靈活性的舞蹈著稱(chēng)。由列別申斯卡婭創(chuàng)作的形像，在一定程度上熟練地完成了編導(dǎo)動(dòng)作，同時(shí)也生動(dòng)地體現(xiàn)了鮮明的特征：藝術(shù)家合理地將自己設(shè)定為揭示年輕舞者心理的任務(wù)，傳達(dá)了她幼稚自然天性的魅力。表演者和編舞都充分利用了舞蹈語(yǔ)言的豐富性，來(lái)刻化女主角豐富多彩的情感。她被蘇聯(lián)船長(zhǎng)真誠(chéng)的態(tài)度和純潔的光芒所照亮，與桃花對(duì)外國(guó)人及走狗李善福的恐懼，仇恨和厭惡形成了鮮明的對(duì)比。編導(dǎo)詳細(xì)闡述了這種蓄意地招攬帝國(guó)主義者、叛徒和兇手卑劣行徑的形象進(jìn)行了細(xì)致的刻畫(huà)，為表演者提供了豐富的素材。在這里，埃莫拉耶夫從一個(gè)新的角度展示了他偉大的藝術(shù)才華。藝術(shù)家?guī)缀踔皇褂脝〉氖侄蝸?lái)成功地確立了李善福諂媚偽裝的形象，他十分準(zhǔn)確地揭示了李善福作為一個(gè)賣(mài)身于外國(guó)人剝削者的野蠻本質(zhì)，這是由于剝削者對(duì)人民的強(qiáng)烈階級(jí)仇恨及其對(duì)進(jìn)步的人道主義強(qiáng)烈的階級(jí)仇恨。在桃花的“夢(mèng)”中，李善福以可怕的兇手形象出現(xiàn)，仿佛是由古代傳說(shuō)的幻想所產(chǎn)生的。在這個(gè)場(chǎng)景中，埃莫拉耶夫用凸顯和通俗的塑造給人留下了深刻的印象。舞者科倫用獨(dú)特而有趣的方式創(chuàng)造出了李善福，用輕薄，清晰，銳利的筆觸描繪出一個(gè)男人的面孔，在外表的平靜下隱藏著無(wú)情的殘忍和憤怒。
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藝術(shù)評(píng)論家V.M.博格達(dá)諾夫-別列佐夫斯基（V.M.Bogdanov-Berezovsky）撰寫(xiě)了有關(guān)烏蘭諾娃既要克服芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》中“茶舞”異國(guó)情調(diào)的傳統(tǒng)中國(guó)民族舞蹈，又要能夠克服第一版《紅罌粟花》中的表演。這一形象的舞蹈展現(xiàn)所采用的精湛技巧，至少?gòu)?fù)制了中國(guó)日常舞蹈的技巧。她對(duì)金銀絲的追逐揭示了完全不同的東西-對(duì)中國(guó)民間工匠的驚人藝術(shù)的研究和理解-大師表現(xiàn)出耐心，品味和發(fā)明的奇跡，以及藝術(shù)家將精神，藝術(shù)本質(zhì)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表達(dá)方式的強(qiáng)大能力。
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芭蕾舞劇的總體構(gòu)思和偉大的演技成就，證明了編導(dǎo)和舞者工作卓有成效。拉夫羅夫斯基想到了許多詳細(xì)重要的舞臺(tái)細(xì)節(jié)，為描繪真實(shí)的人物找到了全新的、充滿(mǎn)活力的色彩，豐富了芭蕾的表現(xiàn)語(yǔ)言，編導(dǎo)將民間舞蹈與古典舞蹈富有表現(xiàn)力的啞劇有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
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表演緞帶舞阿薩弗?梅謝列爾和飾演雜技演員格奧爾基?卡拉佩托維奇?法馬尼安特斯的精湛技藝，維克多?伊萬(wàn)諾維奇?塔普林和A.日烏科夫飾演的水手長(zhǎng)具有特色的才能。
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但是，這迫使劇院把它最喜愛(ài)的新作品發(fā)揮到最完美可能性。同時(shí)仍然需要關(guān)注個(gè)人形象，以及芭蕾作品的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，這些還沒(méi)有完成。強(qiáng)化蘇聯(lián)人物 - 蘇聯(lián)船長(zhǎng)（現(xiàn)在他只是扮演一個(gè)兄弟?chē)?guó)家的角色，他正在全力幫助中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，）及其水手的角色是非常重要的。需要找到更多富有表現(xiàn)力的色彩，而不是簡(jiǎn)單模式化的啞劇，通過(guò)這種方式來(lái)解讀由斯莫爾佐夫飾演的李善福和他的代理人形像。這些掠奪者的形象，黑社會(huì)流氓和兇手，對(duì)千百萬(wàn)人帶來(lái)了死亡和壓迫，應(yīng)該在創(chuàng)作中變得更加真實(shí)，他們的面孔應(yīng)該被展示得更加明顯。由此，這將大大提高演出的政治效果。有必要找到一個(gè)令人信服解決毒茶的方案，桃花必須將毒茶遞給蘇聯(lián)船長(zhǎng)。對(duì)于李善福對(duì)蘇聯(lián)人民的破壞活動(dòng)，也應(yīng)該考慮一個(gè)更真實(shí)的表述。
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對(duì)于芭蕾舞劇的最后尾聲場(chǎng)景，還是需要大劇院認(rèn)真努力的作出決定。在紅旗冉冉上升的背景下，工人和水手的靜止的形象過(guò)于傳統(tǒng)，缺乏表現(xiàn)力。象征共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民、英雄般的勝利的尾聲，在本質(zhì)上是芭蕾舞劇的意識(shí)形態(tài)和情感高潮。在這里，必須找到擺脫民族情緒波動(dòng)的辦法，民主進(jìn)步思想偉大勝利的動(dòng)力，革命勝利的悲愴。毫無(wú)疑問(wèn)，必須在尾聲中展開(kāi)一幅廣闊的偉大交響畫(huà)面，描繪解放人民的喜悅。
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拉夫洛夫斯基編導(dǎo)最好的一段是蘇聯(lián)水手的舞蹈“俄羅斯水手舞”，它已經(jīng)在世界各地變得很出名。拉夫洛夫斯基出色地上演了這段舞蹈，充滿(mǎn)了熱情和大膽，強(qiáng)調(diào)了蘇聯(lián)人民的力量和勇氣，中國(guó)苦力在他們身上看到了忠誠(chéng)的朋友。我們還看到桃花第一次見(jiàn)到蘇聯(lián)船長(zhǎng)送紅罌粟花的情景，她的“金手指舞”被認(rèn)為是對(duì)蘇聯(lián)人民的一種感謝。
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總結(jié)一下具有重大政治意義的事件的真實(shí)情況，現(xiàn)在從本質(zhì)上講，表演基本上都轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)，肯定了在真正的民主旗幟下，團(tuán)結(jié)在為人類(lèi)幸福而奮斗的旗幟下的民眾力量的不可戰(zhàn)勝的思想。
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大劇院在莫斯科舞臺(tái)上以空前的時(shí)間重新準(zhǔn)備了將近兩個(gè)月。只有在莫斯科大劇院的整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的積極合作和支持下，才有可能做到這一點(diǎn)，莫斯科大劇院的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)傾聽(tīng)了音樂(lè)界的聲音，并在表演方面給予了很多考慮，并在首演結(jié)束后還在繼續(xù)進(jìn)行。莫斯科大劇院對(duì)杰出作品的重新制作采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度，這可以正確地歸因于蘇聯(lián)芭蕾經(jīng)典。
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這種類(lèi)型作品在其他歌劇和芭蕾舞劇院的劇目中沒(méi)有得到很好的反映，幾乎完全拒絕用芭蕾表演現(xiàn)代主題。缺乏廣泛的創(chuàng)造性討論，劇院之間的經(jīng)驗(yàn)交流嚴(yán)重延遲了創(chuàng)作新芭蕾的過(guò)程。
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有原則的批評(píng)氣氛，圍繞藝術(shù)生活及其問(wèn)題的現(xiàn)象引起廣泛的公眾輿論是蘇維埃藝術(shù)（其最好的傳統(tǒng)）發(fā)展的基礎(chǔ)。這種傳統(tǒng)必須在蘇聯(lián)芭蕾舞劇院的生活中得到證實(shí)。
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格里埃爾芭蕾舞劇的重新成功應(yīng)該再次引起音樂(lè)和戲劇界對(duì)蘇聯(lián)芭蕾編排問(wèn)題的關(guān)注。蘇聯(lián)藝術(shù)誕生之初《紅罌粟花》的誕生表明，芭蕾舞劇比起其它音樂(lè)和戲劇類(lèi)型院更早，更全面地響應(yīng)了蘇聯(lián)時(shí)代的需求。蘇聯(lián)芭蕾的許多重要作品，包括近年來(lái)創(chuàng)作的作品，都證明了編導(dǎo)戲劇芭蕾已經(jīng)可以解決緊迫藝術(shù)問(wèn)題的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。毫無(wú)疑問(wèn)，芭蕾舞劇院在很大程度上準(zhǔn)備了創(chuàng)作以蘇聯(lián)當(dāng)代題材為主題的表演。但是，我們知道有多少這樣的表演？各個(gè)劇院嘗試制作新的蘇聯(lián)芭蕾舞劇的嘗試并未獲得廣泛的公眾反響。
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三. 第三版
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A. 1957年由莫斯科大劇院芭蕾舞團(tuán)演出
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中文劇名：紅花（The Red Flower）
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劇本：庫(kù)里爾科和季霍米羅夫
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編導(dǎo)：列昂尼德?拉夫羅夫斯基（Leonid Lavrovsky）
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戲劇導(dǎo)演：
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音樂(lè)：萊因霍爾德?格里埃爾
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布景和服裝設(shè)計(jì)：庫(kù)里爾科
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指揮：尤里?費(fèi)耶
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演出日期和地點(diǎn)：1957年11月24日于莫斯科大劇院
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演員表：
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烏蘭諾娃——桃花
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拉登斯基——蘇聯(lián)船長(zhǎng)
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謝爾蓋?科倫——李善福
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尤里?康德拉托夫——王立成（Wang Li-chen）
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梅謝列爾——長(zhǎng)綢舞的舞者
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格奧爾基?卡拉佩托維奇?法馬尼安特斯（Georgiy Karapetovich Farmanyants）——雜技演員
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維克多?伊萬(wàn)諾維奇?塔普林和A.日烏科夫（A.Zhukov）——水手長(zhǎng)
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1.劇情簡(jiǎn)介：
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3幕13場(chǎng)加尾聲
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故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代的中國(guó)。
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第一幕——城市的大型港口
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石欄桿的后面是藍(lán)色廣闊的海灣?？嗔冋诿τ谛断職W洲輪船運(yùn)送來(lái)的貨物。監(jiān)工忙于敦促過(guò)度勞累和饑餓的工人。在一高貴女士的陪同下，一群外國(guó)客人，包括商人，特許經(jīng)營(yíng)人者和銀行家，坐著人力車(chē)來(lái)到港口餐廳大樓。擁有這座城市大部分娛樂(lè)場(chǎng)所的李善福以特殊的形象向餐館老板們鞠躬。
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同時(shí)，港口工作仍在繼續(xù)。彎著腰承受重負(fù)的苦力。貨主很警惕他們。無(wú)數(shù)的箱子放在倉(cāng)庫(kù)的深處……一切似乎都像往常一樣進(jìn)行著。但是苦力和港口工人的表情充滿(mǎn)了對(duì)港口主管，他的仆人李善福和其他主人的仇恨。在年輕的的王立成業(yè)身上，抗議和捍衛(wèi)自己權(quán)利的決心正在成熟。
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下班休息。一頂轎子出現(xiàn)在餐廳前面的廣場(chǎng)上。從轎子里走出了一位勞動(dòng)人民的最?lèi)?ài)藝術(shù)家桃花。她友好地向碼頭工人打招呼。每個(gè)人都微笑試圖和她說(shuō)幾句話。桃花在王立成周?chē)腔?年輕人彼此相愛(ài)。但是李善福不禮貌地沖向那個(gè)女孩，餐館老板本人想看她跳舞。桃花知道，要幫助王立成及其同志，她必須順?lè)?/p>
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苦力們?cè)俅伪持渥印粋€(gè)搬運(yùn)工倒下了。監(jiān)工搖晃著苦力，試圖迫使倒下苦力站起來(lái)。王立成和他的朋友們急忙幫助他，卸掉了壓在苦力身上的貨物。一個(gè)刻有“香煙”字樣的大箱子摔壞了，…卡賓槍從里面掉了出來(lái)。那么，那些準(zhǔn)備不惜一切代價(jià)維護(hù)自己統(tǒng)治地位的外國(guó)所有者會(huì)向中國(guó)出口什么樣的商品呢？
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王立成號(hào)召苦力們罷工。工人們異口同聲地加入了他們的領(lǐng)導(dǎo)。
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港口餐廳大廳。外國(guó)客人熱切地品嘗和嘗試佳肴，沒(méi)有注意到李善福試圖用馬來(lái)人的舞蹈來(lái)取悅他們。桃花舞蹈也讓他們無(wú)動(dòng)于衷，然而，餐館老板對(duì)藝術(shù)家本人卻表現(xiàn)出了明確的興趣。李善福親切地把她推到餐館老板的桌子前。桃花試圖逃離餐館，但餐館老板擋住了她的去路。這個(gè)女孩被迫當(dāng)了餐館老板的舞伴。
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港口主管進(jìn)入并向餐館老板通報(bào)接近蘇聯(lián)貨船的情況。
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再次在港口廣場(chǎng)，一艘蘇聯(lián)貨船?？吭诖a頭上，給饑餓的中國(guó)工人送面粉，這是蘇聯(lián)工會(huì)送給他們的禮物。警察徒勞地試圖驅(qū)散人們——這個(gè)城市的貧民窟里的農(nóng)民蜂擁而至，聚集在這里看蘇聯(lián)人。
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餐館老板和李善福帶著他們的心腹從餐館里走出來(lái)。在李善福的指示下，港口主管向蘇聯(lián)船長(zhǎng)宣布，港口的工人正在罷工，沒(méi)有人卸貨。
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蘇聯(lián)船長(zhǎng)迅速做出決定。在他的指示下，蘇聯(lián)人友好地開(kāi)始工作。水手們組成一條“人鏈”后，傳送成袋的面粉。
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越來(lái)越多的人聚集在廣場(chǎng)上，警察再也無(wú)法制止他們了。中國(guó)工人高興地歡迎蘇聯(lián)工會(huì)的禮物。王立成代表他的同志們，請(qǐng)求船長(zhǎng)允許他參加卸載，苦力們加入了蘇聯(lián)水手的隊(duì)伍。
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桃花帶著深深的情感注視著正在發(fā)生的事情。蘇聯(lián)人民發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新世界——一個(gè)充滿(mǎn)人類(lèi)友誼的世界。她聽(tīng)從一種精神上的沖動(dòng)，走近蘇聯(lián)船長(zhǎng)，感謝蘇聯(lián)人民對(duì)中國(guó)人民的幫助。當(dāng)苦力們邀請(qǐng)她為蘇聯(lián)客人跳舞時(shí)，女孩欣然同意了。她跳了一種有趣而優(yōu)雅的“手指舞”。李善福假裝自己對(duì)舞者的表演毫無(wú)異議，甚至代表餐館老板送給她一束鮮花。蘇聯(lián)船長(zhǎng)從賣(mài)花女的手中挑選了一朵大紅花，送給了桃花。
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一個(gè)普通的節(jié)日開(kāi)始了。王立成和他的朋友們的舞蹈象征著中國(guó)人民準(zhǔn)備為祖國(guó)的獨(dú)立和自由而戰(zhàn)。作為回應(yīng)，蘇聯(lián)水手大膽地表演了水手舞”亞布洛奇科”。
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第二幕——桃花走進(jìn)一個(gè)小花園。
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桃花正在等待王立成的到來(lái)。王立成終于出現(xiàn)了。他給桃花一堆革命傳單。桃花把傳單藏起來(lái)，指著隔壁房間的門(mén)，王立成可以在那里舉行罷工會(huì)議。
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王立成擁抱女孩。他們熱烈地談?wù)撝麄兊膼?ài)情，夢(mèng)想著那時(shí)他們將不再隱藏自己的感情，那時(shí)他們討厭的李善福和他的餐館老板將不再掌控他們。
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一群桃花的學(xué)生走進(jìn)房間。開(kāi)始上課。上課時(shí)，有幾個(gè)一起革命工作的同志，從街上走過(guò)，進(jìn)入王立成的房間。
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天黑了，大家都走了。桃花獨(dú)自一人。她若有所思地看著那朵紅花。李善福出現(xiàn)。桃花因在蘇聯(lián)貨船的船員和港口工人面前表演而面臨懲罰?？吹脚⑹种心弥欢浼t色的花，李善福怒不可遏。桃花從他的手中逃了出來(lái)，但是那里到處都是險(xiǎn)惡的雇傭兵。那個(gè)女孩被路過(guò)的苦力救了。
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李善福怒不可遏。他像發(fā)了瘋似的，用刀刺桃花，仿佛發(fā)誓要與自由與和平的思想作殊死的斗爭(zhēng)。
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餐館老板和李善福正在醞釀一個(gè)陰險(xiǎn)的陰謀……
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桃花跑了回來(lái)。在緊張的過(guò)后，女孩無(wú)法平靜下來(lái)。王立成短暫地安慰了她，因?yàn)樗仨毴淌?，壓迫和無(wú)法無(wú)天的王國(guó)即將結(jié)束，桃花保證不會(huì)灰心，并在斗爭(zhēng)中成為他的忠實(shí)助手。
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王立成離開(kāi)了，桃花停留在一個(gè)有魚(yú)的水族館里，她凝視著綠色的水，幾乎完全被遺忘了。
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一切都在她的眼前，桃花睡著了，她的頭仿佛有一個(gè)黑色的天空。一只巨大怪物爬到的桃花跟前，躺在里面。在鐵拳的擊打下，一個(gè)令人毛骨悚然的隊(duì)伍正在行走：封建中國(guó)黑暗的過(guò)去的影像漸漸消失。這里是來(lái)自貧乏和專(zhuān)制王國(guó)之主巨大搏擊的“戰(zhàn)士，桃花認(rèn)出他是李善福。
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突然，一道明亮藍(lán)光穿透了黑暗，現(xiàn)了在它的前面，所有的人都被擊敗了。。一切都充滿(mǎn)了陽(yáng)光，一道五彩繽紛的彩虹在透明的天空中。桃花在邪惡的軍隊(duì)里，她旁邊是王立成。所有人都為光明戰(zhàn)勝了邪惡而歡欣鼓舞。王立成走到花園。就在這里，友誼王國(guó)和燦爛的計(jì)劃，神話般的紅花，通往蘇歐的道路。但夢(mèng)正在消失。桃花站了起來(lái)，滿(mǎn)臉都是汗珠。
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第三幕——王立成和他的苦力伙伴們。
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王立成呼吁人力車(chē)夫與壓迫者斗爭(zhēng)。每個(gè)人都急切地聽(tīng)著他說(shuō)的話，在大宅的明亮窗戶(hù)后面，一場(chǎng)針對(duì)他們的家園和工人的陰謀正在開(kāi)始。平共處???????????????????????????????????????????????
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舞臺(tái)前。王立成夜里沿著街道跑著。他用謹(jǐn)慎的目光環(huán)顧四周，將革命宣言貼在房屋的墻上。
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城市廣場(chǎng)。民間戲院坐落在這里。演出很快就要開(kāi)始了。桃花把蘇聯(lián)船長(zhǎng)和一群水手作為貴賓安排在一起！給最好的座位。最偉大的成功一如既往地落到了桃花的肩上，她表演了“傘舞”。演出結(jié)束了，觀眾們從混亂中站了起來(lái)。這時(shí)一個(gè)不為觀眾所知的戴著面具的演員從幕后出現(xiàn)。他表演了一段有趣的插曲，然后摘下了面具，大家認(rèn)出了是王立成，他向人民發(fā)出了強(qiáng)烈的呼吁，呼吁他們擺脫掠奪國(guó)家的國(guó)內(nèi)外資本家的壓迫。每個(gè)人都支持他。
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餐館老板勃然大怒，李善福和同伙離開(kāi)了戲院。舞臺(tái)的幕后準(zhǔn)備了招待貴賓的儀式。女孩們拿著裝滿(mǎn)茶水的杯子。李善福攔住其中一人，從她手里接過(guò)杯子。餐館老板端著杯子，李善福倒毒藥進(jìn)去。桃花這時(shí)便進(jìn)入，走到后臺(tái)悄悄地躲了起來(lái)
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戲院里。姑娘們正在上茶。李善福毆桃花，命令她將裝毒藥的杯子遞送給蘇聯(lián)船長(zhǎng)。桃花很困惑。她慢慢地走近蘇聯(lián)船長(zhǎng)。女孩的眼睛告訴了他一切。蘇聯(lián)船長(zhǎng)突然把杯子扔在地上。桃花揭露了餐館老板和李善福的“犯罪”陰謀。
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舞臺(tái)。餐館老板和李善福驚恐地跑過(guò)城市的街道，逃避憤怒的人們。餐館老板命令李善福不惜一切代價(jià)消滅王立成。李善福穿上一件碼頭工人的衣服，把一把手槍藏在口袋里，躲在暗處。
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港口。夜晚。這座城里開(kāi)始了起義。
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早上。蘇聯(lián)船長(zhǎng)帶著一群水手正前往蘇聯(lián)貨船停泊的碼頭——是準(zhǔn)備起航的時(shí)候了。桃花追上了他們。她想告訴蘇聯(lián)船長(zhǎng)，他們已起義，這讓她很開(kāi)心。女孩給蘇聯(lián)船長(zhǎng)看了一朵她精心保管的紅花?！獙?duì)她來(lái)說(shuō)，它成了對(duì)她的人民光明未來(lái)的信念的象征。蘇聯(lián)船長(zhǎng)溫柔地向桃花道別。
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城里的起義正在蔓延。在恐慌中，當(dāng)局的所有者和代表離開(kāi)了。一群革命人民在王立成的帶領(lǐng)下，手里拿著一面紅旗沖進(jìn)廣場(chǎng)。桃花很高興，也很自豪。突然，她看到打扮成工人的李善福，但她沒(méi)有來(lái)得及抓住他。
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王立成站到街壘跟前，站在一群工人中間，對(duì)那些掌握了權(quán)力的人說(shuō)話。李善福用手槍對(duì)準(zhǔn)著他，準(zhǔn)備向王立成開(kāi)槍。桃花沖到王立成身邊，用自己的身體掩護(hù)了他，桃花被子彈擊中，跌倒在地。幾十只手扶住了這位民族女英雄。李善福被抓住了。
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桃花把心愛(ài)的花朵抱在胸前，為了人民幸福而犧牲而死，王立成發(fā)誓要把人民解放的事業(yè)帶到勝利的終點(diǎn)。
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2.更改劇名的原因
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作曲家格里埃爾去世后，芭蕾舞劇《紅罌粟花》第三次也是最后一次在1957年底在莫斯科大劇院上演并成為保留劇目到1960年4月。
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拉夫羅夫斯基編導(dǎo)的這個(gè)擴(kuò)展版的芭蕾舞劇《紅罌粟花》，場(chǎng)景的數(shù)量從8場(chǎng)增加到13場(chǎng)。編導(dǎo)不僅將芭蕾舞劇《紅罌粟花》的劇名更改為名稱(chēng)《紅花》，還將“聽(tīng)起來(lái)像穆斯林”的起義領(lǐng)袖馬立成的名字改為王立成，這是因?yàn)?949年10月1日，以毛澤東為首的中國(guó)政府成立，10月3日斯大林代表蘇聯(lián)政府承認(rèn)中國(guó)新政府，（因1939年斯大林與希特勒合作瓜分波蘭后，共產(chǎn)國(guó)際自行解散）10月5日兩國(guó)宣布首任大使，蘇聯(lián)任命羅申為首任駐華大使，中國(guó)任命王稼祥為首任駐蘇大使。毛澤東為首的中國(guó)政府為了得到斯大林為首的蘇聯(lián)政府大量援助，決定十二月中旬赴莫斯科商談，并參加祝賀斯大林七十壽辰的活動(dòng)。
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1949年12月6日晚上9時(shí)，毛澤東乘坐編號(hào)為“9002”的專(zhuān)列，攜帶大量祝壽禮物，從北京西直門(mén)火車(chē)站緩緩起步，直奔東北邊境，為保證專(zhuān)列的絕對(duì)安全，一路上專(zhuān)列經(jīng)過(guò)時(shí)，百步一哨，路巡，安檢直至中蘇邊境。在邊境蘇方一側(cè)，中國(guó)駐蘇大使王稼祥率領(lǐng)使館人員迎接，1949年12月16日中午，毛澤東專(zhuān)列抵達(dá)蘇聯(lián)首都莫斯科火車(chē)站，毛澤東帶著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇共及斯大林導(dǎo)師的熱愛(ài)，第一次站在十月革命的土地上，蘇方除斯大林外，全部黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都到車(chē)站歡迎，還有相繼承認(rèn)新中國(guó)的東歐國(guó)家駐蘇使館人員。
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1949年12月21日斯大林七十壽辰，這天舉行了慶賀大會(huì)，莫斯科大劇院裝扮得格外燦爛輝煌，霓虹燈的紅光襯映著蘇聯(lián)國(guó)旗，劇院舞臺(tái)正面墻上，懸掛著用各色鮮花環(huán)繞的斯大林巨幅畫(huà)像，當(dāng)主人斯大林在眾多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人前呼后擁下出現(xiàn)，暴風(fēng)雨般的歡呼聲及雷鳴般的掌聲，震動(dòng)了全劇場(chǎng)，響徹九天云霄。
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毛澤東在慶賀大會(huì)上發(fā)表了祝壽詞，歌頌斯大林對(duì)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)作出的偉大貢獻(xiàn)，毛澤東代表中國(guó)共產(chǎn)黨祝福斯大林健康長(zhǎng)壽，熱烈歡呼世界工人階級(jí)在斯大林同志領(lǐng)導(dǎo)下的空前大團(tuán)結(jié)。
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1949年12月30日莫斯科大劇院準(zhǔn)備重新上演三幕五場(chǎng)芭蕾舞劇《紅罌粟花》，作為對(duì)新中國(guó)的獻(xiàn)禮，并用以象征“蘇聯(lián)人民和中國(guó)人民之間牢不可破的友誼”。早在該劇上演前，中國(guó)使館的外交官便已應(yīng)邀看了彩排。中國(guó)首任駐蘇大使王稼祥的夫人朱仲麗，同時(shí)也是中國(guó)代表團(tuán)的隨行醫(yī)生的觀感極為不佳。
同去的著名翻譯家戈寶權(quán)向王稼祥匯報(bào)，聽(tīng)到這一言簡(jiǎn)意賅的劇情概要后，王稼祥非常不滿(mǎn)，立刻向蘇聯(lián)外交部委婉地表示了不滿(mǎn)，認(rèn)為該劇荒謬絕倫，將中國(guó)工人掌握馬列主義思想，說(shuō)成是蘇聯(lián)水手的傳授與中國(guó)JN的啟發(fā)，新中國(guó)的成立豈非別人的恩賜，而是我黨的艱苦奮斗取得的勝利。王大使希望蘇聯(lián)方面能夠?qū)∏檫M(jìn)行修改后再公演。
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1950年1月11日，王稼祥陪同毛澤東謁拜列寧墓，敬獻(xiàn)花圈，用中俄兩國(guó)文字寫(xiě)“獻(xiàn)給列寧——革命的偉大導(dǎo)師，毛澤東，一九五零年一月十一日”
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1950 年1月20日，周恩來(lái)率領(lǐng)的代表團(tuán)到達(dá)莫斯科后，蘇聯(lián)有關(guān)方面又給大使館送來(lái)了專(zhuān)門(mén)旨在謳歌中國(guó)革命的紅色經(jīng)典《紅罌粟花》的演出的票，為增強(qiáng)演出效果，蘇聯(lián)人還邀請(qǐng)了《紅罌粟花》的曲作者格里埃爾親自參加演出，但作品的內(nèi)容作了修改。毛澤東在聽(tīng)到王稼祥的匯報(bào)后沒(méi)有去觀看《紅罌粟花》，他指示陳伯達(dá)與使館人員出席觀看。
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朱仲麗在《難以忘卻的昨天——王稼祥小傳》中記敘道：陳伯達(dá)坐在貴賓席看得入神，劇完謝幕時(shí)，陳伯達(dá)竟站起身熱烈鼓掌。事后，毛澤東很不高興地批評(píng)陳伯達(dá)說(shuō)：“就只你看得津津有味噢，還站起來(lái)鼓掌！”。一直到1970年，毛澤東點(diǎn)名批評(píng)陳伯達(dá)時(shí)，還以這次真假難辨的掌聲為其大罪之一。事實(shí)并非如此，蘇聯(lián)外交部副部長(zhǎng)，漢學(xué)家，中蘇蜜月期間的蘇方首席專(zhuān)家費(fèi)德林（原名：尼古拉?費(fèi)多連科（Nikolai Fedorenko），1912年12月-2000年），在其回憶錄《我所接觸的中蘇領(lǐng)導(dǎo)人》中是這樣回憶的：隨著劇情的發(fā)展即表達(dá)了強(qiáng)烈不滿(mǎn)：“這個(gè)丑八怪是中國(guó)人嗎？其他那些也是中國(guó)人？……你們覺(jué)得好玩嗎？你看他的樣子和動(dòng)作，真讓人惡心！”。而蘇方有意安排中方觀看這部舞劇似乎是在拿中國(guó)人開(kāi)心。陳伯達(dá)終于按捺不住了，他準(zhǔn)備中途退場(chǎng)。由于主人的耐心解釋和再三挽留，陳伯達(dá)才勉強(qiáng)挨到演出結(jié)束。
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演出結(jié)束后，接待人員請(qǐng)陳伯達(dá)談?wù)動(dòng)^感。陳伯達(dá)毫不隱諱地表示：第一，對(duì)舞劇的名稱(chēng)不滿(mǎn)。他說(shuō)：“《紅罌粟花》這個(gè)芭蕾舞劇的名稱(chēng)本身就使我們不快，原因在于我們中國(guó)人認(rèn)為罌粟這種植物就是鴉片。也許你們不知道鴉片是我們最兇惡的敵人，因?yàn)樗α宋覀兒脦状恕钡诙?，?duì)演員的打扮不喜歡。他說(shuō)：“我過(guò)去在蘇聯(lián)讀過(guò)書(shū)．可是從來(lái)沒(méi)有看過(guò)芭蕾舞。進(jìn)劇場(chǎng)后，看到女演員的足尖，以為是在模仿中國(guó)女人的小足，心里也覺(jué)得不快?！钡谌?，對(duì)中國(guó)革命的描寫(xiě)不真實(shí)，他說(shuō)：“看上去，中國(guó)革命完全是由蘇聯(lián)的一些船員領(lǐng)導(dǎo)而取得勝利的。劇本寫(xiě)的是關(guān)于中國(guó)革命的事，劇情不像中國(guó)中所發(fā)生的。”
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稍有點(diǎn)常識(shí)的人都能知道，作為中共的首席理論專(zhuān)家，毛的貼身秘書(shū)，會(huì)犯這樣一個(gè)低級(jí)的錯(cuò)誤嗎？（每當(dāng)一個(gè)人落難時(shí)，人們往往都不得會(huì)落井下石，我們想說(shuō)無(wú)論他犯下多大的錯(cuò)誤，我們都不要全盤(pán)否定一個(gè)人所做的一切）。陳伯達(dá)直到晚年，仍堅(jiān)持辯白自己在蘇聯(lián)看戲時(shí)“沒(méi)有鼓掌”。
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真實(shí)的情況并非如此，芭蕾舞劇《紅罌粟花》與蘇維埃藝術(shù)中的其它一切藝術(shù)一樣，成為一種政治工具，但如果它的第一版是現(xiàn)代蘇聯(lián)芭蕾，那么第二版是旨在向新的中國(guó)共產(chǎn)黨展示友誼外交政策并由莫斯科大劇院和列寧格勒的基洛夫歌劇院和芭蕾舞劇院編導(dǎo)的。在莫斯科和列寧格勒在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出芭蕾舞劇《紅罌粟花》正在改變，在劇本以及與政黨危機(jī)連帶都有變化。主角桃花中國(guó)舞蹈家與新來(lái)到的蘇聯(lián)船長(zhǎng)之間的浪漫關(guān)系，工人革命家馬立成，他也代表中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)。蘇聯(lián)船長(zhǎng)被賦予預(yù)先設(shè)定的角色，這個(gè)友好的蘇聯(lián)船長(zhǎng)是中國(guó)革命的支持者，所以在船尾，掛著一張海報(bào) “蘇聯(lián)工會(huì)-中國(guó)工人”。芭蕾舞劇《紅罌粟花》的第二版是在中國(guó)代表團(tuán)到來(lái)的時(shí)候上演的，與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東主席合影，因此計(jì)劃觀看這部芭蕾舞劇作為中國(guó)客人文化項(xiàng)目的一部分。但是，正如北大西洋公約組織的M.加里諾維奇（M.Galenovich）先生所指出的那樣“斯大林和毛澤東看起來(lái)并不像那么的順利。共產(chǎn)主義的兩位領(lǐng)導(dǎo)人——對(duì)國(guó)家革命是什么有不同的理解，更有甚者是在斯大林和毛澤東之間內(nèi)部有對(duì)抗，最后一個(gè)與前蘇聯(lián)不同，甚至在社會(huì)主義陣營(yíng)里強(qiáng)加了一名高級(jí)同志。毛澤東提到，認(rèn)為蘇聯(lián)不了解中國(guó)，不了解中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)。正如M.加里諾維奇指出的那樣“毛澤東無(wú)法想象芭蕾舞劇《紅罌粟花》本來(lái)是可以在莫斯科確立的并非專(zhuān)門(mén)用來(lái)宣傳異教徒，包括首先斯大林主義對(duì)俄中關(guān)系，俄羅斯對(duì)中國(guó)革命的看法。對(duì)于毛澤東來(lái)說(shuō)，這是對(duì)偉大政治的一個(gè)淺顯的表現(xiàn)。當(dāng)然，他不能屈服于這種“挑釁”，立即接受邀請(qǐng)參觀莫斯科大劇院。毛澤東小心謹(jǐn)慎，讓他的私人秘書(shū)陳伯達(dá)和他的顧問(wèn)翻譯師哲（他們都不得通曉俄語(yǔ)）去大劇院觀看芭蕾舞劇《紅罌粟花》，當(dāng)他們看到演員化妝時(shí)，他們說(shuō):“這些怪物是中國(guó)人嗎？”這就是你對(duì)我們的看法嗎？這個(gè)太可怕了！”我們應(yīng)該看到，雖然陳伯達(dá)在蘇聯(lián)了解過(guò)芭蕾，而且，在參觀莫斯科大劇院之前，他的表現(xiàn)從未見(jiàn)過(guò)，因此一直處于他所經(jīng)歷的那些思想和感情的枷鎖之下，幾乎沒(méi)有逃脫在斯大林面前“閑散”的懲罰。他激烈地批評(píng)了芭蕾舞劇《紅罌粟花》，他要表現(xiàn)出對(duì)毛澤東的忠誠(chéng)，他看到芭蕾舞者的腳，認(rèn)為蘇聯(lián)方面這樣有暗示他的祖國(guó)女人有裹小腳野蠻風(fēng)俗。陳伯達(dá)認(rèn)為，在這個(gè)芭蕾舞劇中，中國(guó)的革命是由蘇聯(lián)商人團(tuán)隊(duì)的成員領(lǐng)導(dǎo)的，將革命帶到中國(guó)的港口城市，并發(fā)展到中國(guó)革命勝利。他認(rèn)為，實(shí)際上在舞臺(tái)上出現(xiàn)這樣的中國(guó)人，是沒(méi)有這樣的事情。陳伯達(dá)說(shuō)，很明顯，在蘇聯(lián)的這些丑陋的小人，真的很喜歡想像中國(guó)人。陳伯達(dá)甚至不等芭蕾表演結(jié)束就要離開(kāi)大劇院，但由于蘇聯(lián)外交官的熟練的周旋，他沒(méi)有這樣做，這可能對(duì)兩國(guó)關(guān)系以沉重的打擊。演出結(jié)束后，陳伯達(dá)在和芭蕾舞團(tuán)的導(dǎo)演和藝術(shù)家聊天中說(shuō)，觀看芭蕾舞劇是徒勞的，他說(shuō)：“紅罌粟花這個(gè)名字讓我們很困惑。因?yàn)樵谥袊?guó)，紅罌粟花通常被認(rèn)為是鴉片，而鴉片是中國(guó)人民最大的敵人，鴉片毒死過(guò)中國(guó)的幾代人?！彼詫?duì)芭蕾舞劇《紅罌粟花》表示了不滿(mǎn)。
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這一事件已成為久遠(yuǎn)的過(guò)去式，但究其原因是中蘇兩國(guó)之間文化上的差異，加上敏感的意識(shí)形態(tài)，產(chǎn)生了種種誤會(huì)。其一，桃花的身份是舞女，并非JN。其二，不同國(guó)家、民族的歷史文化背景造就了人們之間的差異。把芭蕾足尖舞比作小足女人的表演就是最大的誤解。其三，由于我們的不了解，將罌粟通稱(chēng)為鴉片也是片面的，劇中的《紅罌粟花》根本不是什么“鴉片花”， 而是 “虞美人”（Corn Poppy，即“苞米罌粟”， 學(xué)名叫“罌粟虞美人”（Papaver Rhoeas），而不是鴉片花的“罌粟”（Papaver Somniferum ）。它有許多美麗的傳說(shuō)。在古埃及，它象征著青春和魅力。在古希臘，它象征生育。在東方，它象征幸福，愛(ài)與喜悅。在中國(guó)，最初它是象征成功，美麗，放松和遠(yuǎn)離喧囂的地方。
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在英國(guó)，人們用“紅罌粟花”來(lái)紀(jì)念一戰(zhàn)陣亡將士，，每年11月11日一戰(zhàn)“停戰(zhàn)紀(jì)念日”（Armistice Day）來(lái)臨，全國(guó)上下舉行儀式，緬懷第一次世界大戰(zhàn)和那之后英國(guó)參加的各場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的陣亡將士，許多人在這天到來(lái)前夕都會(huì)戴上紅罌粟花。選擇紅罌粟花，是因?yàn)樵诘谝淮未髴?zhàn)英軍死難慘重的歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上曾開(kāi)放這種美麗的紅花。
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在歐洲的一戰(zhàn)期間，虞美人曾大量生長(zhǎng)在戰(zhàn)壕等前線戰(zhàn)火波及處。加拿大詩(shī)人約翰?麥克雷（John McCrae）一戰(zhàn)時(shí)任軍醫(yī)赴往弗蘭德斯，在那里看到了無(wú)數(shù)士兵在炮火中犧牲的慘象，而虞美人在人們倒下的土地上生長(zhǎng)開(kāi)花，盛開(kāi)的虞美人花色如血，于是他寫(xiě)下了著名的詩(shī)歌《在弗蘭德斯戰(zhàn)場(chǎng)》（In Flanders Fields）。詩(shī)中虞美人成為了代表陣亡將士的意象，表達(dá)著一種對(duì)陣亡將士的追思和反戰(zhàn)的希望。這種傳統(tǒng)是在第一次大戰(zhàn)結(jié)束兩年之后的1921年開(kāi)始的。那一年，陸軍少校喬治?豪森（Major George Howsen）向退伍軍人組織“英國(guó)軍團(tuán)”（British Legion）提議，每個(gè)成員應(yīng)該做一些紅罌粟紙花在公眾當(dāng)中分發(fā)。他自己為此設(shè)立了一個(gè)小作坊，雇傭退伍軍人和家屬，其中不少是傷殘軍人。由于人們對(duì)這種紀(jì)念方式反應(yīng)熱烈，作坊不久便發(fā)展擴(kuò)大成50人的小工廠，現(xiàn)在的廠址在倫敦城南，雇傭了50多人，預(yù)計(jì)他們每年總共會(huì)做出4200萬(wàn)多只花。這些花由30多萬(wàn)志愿者在街頭分發(fā)，募捐到的錢(qián)用來(lái)接濟(jì)處境困難的退伍軍人和軍屬。
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20年代的蘇聯(lián)人中文不佳，以為這種花就是中國(guó)人說(shuō)的“桃花”，女主角因此得名。蘇聯(lián)方面并不理會(huì)中國(guó)大使館的不滿(mǎn)意見(jiàn)，《紅罌粟花》沒(méi)有修改，也沒(méi)有停演，仍然繼續(xù)公開(kāi)演出，自從1950年2月14日簽署《蘇聯(lián)與中華人民共和國(guó)的友好同盟和互助條約》以來(lái)，直到1957年，才將芭蕾舞劇的名稱(chēng)由《紅罌粟花》更改為《紅花》外，還試圖消除芭蕾舞劇《紅花》中所有關(guān)于蘇聯(lián)在中國(guó)革命中的首要地位的暗示。
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蘇聯(lián)的文化政策，一部新的蘇聯(lián)芭蕾舞劇正在框架內(nèi)形成，第一部結(jié)合了“革命”和“中國(guó)”主題的芭蕾舞劇的名字從《紅罌粟花》改為《紅花》，在當(dāng)時(shí)的蘇中政治文化關(guān)系的背景下，離不開(kāi)這些政治現(xiàn)實(shí)，它被置于蘇聯(lián)舞臺(tái)上。分析芭蕾，日常生活和意識(shí)形態(tài)的相互關(guān)系，這部為十月革命勝利十周年而創(chuàng)作，芭蕾不僅僅是第一部完整創(chuàng)作的”主題“，而且還充滿(mǎn)了日常文化的空間與無(wú)數(shù)的情節(jié)。
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芭蕾舞劇名字的改變是由政治原因決定的，就像在大多數(shù)情況下，改變劇院的名字一樣。作品名稱(chēng)改變的最顯著的例子是格林卡的歌劇《獻(xiàn)給沙皇的生命》。格林卡將他的歌劇構(gòu)思為頌歌俄羅斯精神和力量，作為回歸民族根源，可是歌劇上演時(shí)，官員堅(jiān)持將劇名改為《沙皇的生活》。還討論了改為《沙皇之死》，這個(gè)劇名的變化，正如劇院理事會(huì)所同意的那樣，但沒(méi)有被采納，蘇聯(lián)政府決定使它恢復(fù)原名《伊凡?蘇薩林》（為沙皇獻(xiàn)身）。有理由相信歌劇名稱(chēng)的改變，格林卡的目的是因?yàn)橄氡Ａ艉推占熬髦频臋?quán)力，因?yàn)楫?dāng)時(shí)它 “有一個(gè)沙皇和人民團(tuán)結(jié)的正式理論“，槍斃十二月黨人的件事還記憶猶新。芭蕾舞劇《紅罌粟花》的名稱(chēng)也像戲劇作品本身的歷史一樣，變化首先是由于政治進(jìn)程發(fā)展的結(jié)果。如我們所知，肯定了共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，這個(gè)年輕的蘇維埃國(guó)家，用列寧主義的理論，在他的控制下，用藝術(shù)的力量去控制人民群眾的大腦。建立在“黨派教義”文化政策，在大眾文化的問(wèn)題上，向精英文化傾斜成為形成“無(wú)可爭(zhēng)議的蘇維埃獨(dú)立”的基礎(chǔ)文化——“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”。
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?“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的主要特征是普遍的和個(gè)人的，而“藝術(shù)意識(shí)要么是一種政治，要么是一種說(shuō)明意識(shí)形態(tài)“，但是，整個(gè)“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”將會(huì)形成，只有在20世紀(jì)30年代中期才會(huì)生效。20世紀(jì)20年代的文化，仍然可以觀察到文化多元化在藝術(shù)上共存并創(chuàng)造出一個(gè)新階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)，支持革命的知識(shí)分子，還有革命前代表資產(chǎn)階級(jí)的文化知識(shí)分子。應(yīng)該指出的是，這種多元化只是對(duì)過(guò)渡時(shí)期的臨時(shí)讓步從“舊”到“新”，即新的蘇聯(lián)藝術(shù)出現(xiàn)時(shí)期，其中的概念在20年代才形成。這個(gè)藝術(shù)過(guò)渡時(shí)期的生動(dòng)例子就是1927年6月首演《紅罌粟花》：體現(xiàn)了古典與現(xiàn)代的統(tǒng)一，帝國(guó)時(shí)代的芭蕾藝術(shù)是什么，新的主題是尋找新的表達(dá)手段。
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芭蕾舞劇《紅罌粟花》劇作者庫(kù)里爾科的回憶錄中稱(chēng)，芭蕾舞劇作為一種藝術(shù)形式保存在莫斯科大劇院，至少適應(yīng)新的蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)服務(wù)的問(wèn)題。正如V.范斯洛夫（V.Vanslov）寫(xiě)的，現(xiàn)代芭蕾舞的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)問(wèn)題，自從芭蕾舞劇“舞臺(tái)表演”開(kāi)始，為了使芭蕾舞更加社交化，將雜技、啞劇加入其中，但即使有這樣對(duì)觀眾的讓步，多年來(lái)一直因?yàn)檫^(guò)度的象征意義而遭到嚴(yán)厲的批評(píng)，在舞臺(tái)上不止一次或兩次（如芭蕾舞劇《紅色的旋風(fēng)》和《龍卷風(fēng)》）。很顯然，在蘇聯(lián)時(shí)期流行并受歡迎的芭蕾舞劇《紅罌粟花》，范斯洛夫認(rèn)為恰恰是現(xiàn)代性與芭蕾舞的發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物。然而，20世紀(jì)20年代，戲劇評(píng)論家布魯姆，P.普魯亞諾夫（P.Poluyanov）和G.R.里特薩利（G.R.Ritsali），稱(chēng)芭蕾舞劇《紅罌粟花》它是一個(gè)混亂的意識(shí)形態(tài)灌木，它的創(chuàng)作者（作曲家格里埃爾，芭蕾大師拉什奇林和季霍米羅夫，我會(huì)接受莫斯科大劇院（蓋爾策和藝術(shù)家兼劇作家?guī)炖餇柨疲?，稱(chēng)他們是第一個(gè)為“統(tǒng)治階級(jí)”在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中創(chuàng)造的第二個(gè)最有效的解決方案，以及更多。有趣的是，藝術(shù)家V?列別杰夫（V.Lebedev）和N.泰爾莎（N.Tyrsa）批評(píng)列寧格勒芭蕾舞劇《紅罌粟花》的創(chuàng)作，譴責(zé)芭蕾大師洛普霍夫，波諾馬廖夫和里昂蒂夫，芭蕾舞本身的缺席，舞蹈創(chuàng)作的碎片化，劇本的薄弱。在所有這些矛盾的批判反蚋在20世紀(jì)20年代的藝術(shù)中，我們看到了新舊藝術(shù)的斗爭(zhēng)。但是，芭蕾舞劇《紅罌粟花》命運(yùn)很奇怪，它的決定權(quán)在工廠，工廠里的工人堅(jiān)定地進(jìn)行鼓動(dòng)作品。感謝蓋爾策和庫(kù)里爾科他們和芭蕾舞團(tuán)一小部分人員，可以到工廠和講習(xí)班去講作品，談?wù)摷磳⑸涎莸陌爬傥鑴〔⒄故酒渲械囊恍┢?。工?huì)的工人反過(guò)來(lái)了解了芭蕾舞劇《紅罌粟花》的理念，申請(qǐng)觀看芭蕾舞劇，在莫斯科大劇院新的演出季劇目中包括了芭蕾舞劇《紅罌粟花》。30年代初，任何藝術(shù)多元主義都被壓制，藝術(shù)團(tuán)體文化落在黨和政府的嚴(yán)密控制之下。N.V.克爾塞萊瓦（N.V.Kiseleva）引用了格里埃爾的文檔，這表明如何改變芭蕾舞劇《紅罌粟花》的創(chuàng)作。特別是受到批評(píng)他虛構(gòu)的蘇聯(lián)船長(zhǎng)的原始形象，反映蘇聯(lián)公民在國(guó)外的行為有明顯缺陷，芭蕾舞劇受到批評(píng)的場(chǎng)景，有蘇聯(lián)船長(zhǎng)（宴會(huì)，賭場(chǎng)）是不能接受的。
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在1949年芭蕾舞劇為了回應(yīng)中國(guó)——這就是為什么劇本正在改變，新的英雄人物正在被引入，新的音樂(lè)片段正在寫(xiě)。出于政治原因，《紅罌粟花》受到中國(guó)代表團(tuán)的批評(píng)，在這種情況下，毛澤東本人拒絕觀看芭蕾舞劇。就是因?yàn)檫@種政治摩擦，據(jù)中國(guó)代表團(tuán)介紹，芭蕾舞劇的名字讓我們想起了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這是中國(guó)歷史上痛苦的一頁(yè)。
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正如我們所看到的，鴉片可能真的傷害了中國(guó)代表團(tuán)，當(dāng)1950年2月14日簽署《蘇聯(lián)與中華人民共和國(guó)的友好同盟和互助條約》，從而表現(xiàn)出對(duì)代表們的感情的傾向和尊重批評(píng)，此后芭蕾舞劇名改為變成了中性的名字《紅花》。所以，新的蘇聯(lián)芭蕾舞劇中國(guó)主題幾乎是偶然的，但是，在蘇聯(lián)有關(guān)政治形勢(shì)下，芭蕾舞劇《紅罌粟花》變得非常尖銳，而在這種背景下，蘇聯(lián)與中國(guó)關(guān)系的政治動(dòng)態(tài)是可見(jiàn)的。因此，在第一部中國(guó)主題作品中，于觀眾面前呈現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)，它反映在中國(guó)的藝術(shù)，傳統(tǒng)和一切基礎(chǔ)上中國(guó)古代文化。
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3.創(chuàng)作過(guò)程
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關(guān)于中國(guó)舞女者和蘇聯(lián)船長(zhǎng)的愛(ài)情芭蕾舞劇如此深入蘇聯(lián)觀眾和蘇維埃黨的領(lǐng)導(dǎo)的心靈，而不能不滿(mǎn)足他們，這是不可能與它分手，需要一個(gè)新的版本，所以拉夫羅夫斯基版本誕生了， 1957年再次在莫斯科大劇院上演。
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現(xiàn)在這個(gè)芭蕾已經(jīng)得到了一個(gè)新的名字：不叫《紅罌粟花》，而是叫《紅花》。這是因?yàn)橐粋€(gè)政治麻煩。蘇聯(lián)黨領(lǐng)導(dǎo)人邀請(qǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人訪問(wèn)蘇聯(lián)并觀看芭蕾舞劇《紅罌粟花》，這是件尷尬的事件。因?yàn)槔浰诨ㄅc中國(guó)文化中的鴉片聯(lián)系在一起，鴉片象征著中華民族的屈辱史。而中國(guó)共產(chǎn)黨的同志們卻堅(jiān)決拒絕接受以這種美麗而有毒植物的形象。結(jié)果芭蕾舞劇《紅罌粟花》立即重新命名為一種不知名的花朵——每個(gè)人都可以想象它是人們最喜歡的紅色花朵。
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拉夫羅夫斯基還向中國(guó)留學(xué)生征求意見(jiàn)，希望能幫助中國(guó)人民更好地欣賞這部蘇聯(lián)文藝界的誠(chéng)意之作。留學(xué)生反饋的意見(jiàn)包括了劇情的各個(gè)方面。如把中國(guó)底層人民的形象由苦力和黃包車(chē)夫改成產(chǎn)業(yè)工人，淡化桃花與馬立成的愛(ài)情，增加各帝國(guó)主義國(guó)家剝削、壓迫中國(guó)人民的情節(jié)等。
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還更改了其中一個(gè)主要角色的名稱(chēng)（馬立成被王立成代替），因?yàn)槭聦?shí)證明，這個(gè)名字在第一版談到了他是穆斯林。桃花與王立成之間的浪漫聯(lián)系也得到了深化和描繪。重新編導(dǎo)了“苦力舞”， 在民間劇場(chǎng)的舞臺(tái)上，將中國(guó)工人引入到人群場(chǎng)景中，有其獨(dú)特的鮮明的表現(xiàn)力，苦力們的舞蹈變得充分、自由，使人對(duì)即將到來(lái)的勝利充滿(mǎn)信心。并將1920年代電影中流行的中國(guó)革命歌曲主題加入了最后一幕主題曲中。為了保持歷史和民族學(xué)的準(zhǔn)確性，中國(guó)公民和蘇聯(lián)漢學(xué)家的代表參與了芭蕾舞劇的創(chuàng)作工作。
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這一版與先前版本之間的差異也是間接的，其基礎(chǔ)是烏蘭諾娃1952年在中國(guó)旅行，在這次旅行中，烏蘭諾娃會(huì)見(jiàn)了中國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)藝術(shù)界杰出人物以及學(xué)生，工人和農(nóng)民。她參觀了博物館，劇院，宮殿，寺廟，學(xué)校，公園，包括北京，上海，杭州，武昌，廣州，武漢等城市。這次旅行極大地豐富了她對(duì)“桃花”角色的理解，這一點(diǎn)在1957年上演的第三版芭蕾舞劇中得到了體現(xiàn)。烏蘭諾娃在中國(guó)旅行后寫(xiě)道：“我對(duì)人民有了更好的了解，我更加愛(ài)他們，我密切觀察他們的一些生活特征，幫助我更真實(shí)地將他們展現(xiàn)在舞臺(tái)上，使形象更豐滿(mǎn)，更鮮亮”但是，與此同時(shí)，她也也提出了一些保留意見(jiàn)，即“這與所獲得的印象和舞蹈之間沒(méi)有直接聯(lián)系：他們說(shuō)，在訪問(wèn)中國(guó)之后，我以某種方式開(kāi)始以不同的方式跳舞”。烏蘭諾娃飾演的桃花形象是“大略概括”的形象，也就是說(shuō)，從中國(guó)的生活中沒(méi)有直接借來(lái)東西，而是她在中國(guó)所看到的“生活特征”所創(chuàng)造的印象。
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