第二十一課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器紋飾的特點(diǎn)

我們接著上一堂課的內(nèi)容，繼續(xù)介紹戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器紋飾的特點(diǎn)。

3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器的抽象紋飾特點(diǎn)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器紋飾的造型設(shè)計(jì)很抽象。這種抽象與商代的抽象有所不同，商代的抽象是一種化繁為簡(jiǎn)的過(guò)程與結(jié)果，是一種思維上的加法、形式上的減法。

這兩天關(guān)于方力鈞的一幅袁隆平抽象畫(huà)在網(wǎng)絡(luò)上有很大的爭(zhēng)議，其實(shí)真正意義上的抽象畫(huà)與我們認(rèn)知中傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格是兩回事，審美的標(biāo)準(zhǔn)都不同，不能拿著原有的認(rèn)知，以像不像，或者是否美化來(lái)作為抽象畫(huà)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這種爭(zhēng)論本身就是隔行，打一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确骄褪钦f(shuō)用鐵鍋燉大鵝的廚藝來(lái)指責(zé)牛排的烤制方法，兩者都是食品，只不過(guò)食用者人群不同而已，跨行的評(píng)價(jià)不專(zhuān)業(yè)，但是不影響他們的味道和食用。但是目前這樣的評(píng)論卻被輿論推波助瀾，上綱上線(xiàn)，不得不說(shuō)也是方力鈞這些畫(huà)家遇到的一大困惑和難題。

好了，現(xiàn)實(shí)的事情我們少說(shuō)，還記得以前課程里面介紹過(guò)商代的那只玉鳥(niǎo)吧，

這是1985年在山西靈石縣旌介村出土的，目前存放在山西省考古研究所，玉質(zhì)呈淺綠色，主體由大小不同的兩個(gè)三角形相連所組成，大三角形為首，上面有孔為眼，下面有一個(gè)半圓的孔為鳥(niǎo)嘴，小三角形為鳥(niǎo)尾，制作的極為簡(jiǎn)樸，應(yīng)該是借用治玉余下的玉料，順勢(shì)簡(jiǎn)化改制出來(lái)的一支鳥(niǎo)型玉佩。它是在減掉了鳥(niǎo)身上一切可以減掉的附加成分，最終僅得到了這個(gè)簡(jiǎn)化過(guò)程后的抽象造型；商代的抽象就是化繁為簡(jiǎn)的過(guò)程。

不知這樣的鳥(niǎo)在現(xiàn)代藝術(shù)的評(píng)論中會(huì)被罵成什么樣？但是告訴我們一個(gè)事實(shí) ，老祖先不僅有欣賞抽象藝術(shù)的能力，更有化繁為簡(jiǎn)的抽象創(chuàng)造能力和想象空間。

而到了幾百年以后，戰(zhàn)國(guó)玉器則又一次借用了抽象的審美思維，這個(gè)階段的設(shè)計(jì)則是思維上的加法，形式上繁者益繁、簡(jiǎn)者益簡(jiǎn)，既有加法也有減法。

這么說(shuō)肯定又有很多人理解不了，我們舉一個(gè)例子，即以龍形玉璜為例，如果沒(méi)有由具象到抽象的推演過(guò)程，誰(shuí)能知道這是一個(gè)龍頭呢？

這種抽象的結(jié)果，就是將戰(zhàn)國(guó)玉器的紋飾，加強(qiáng)了其工藝上的設(shè)計(jì)性，卻同時(shí)消減了作為一件精美玉器所具有的閱讀親和力的附著。

下面的這件仿戰(zhàn)國(guó)獸面佩的紋飾紕漏在于，仿制者完全不懂得戰(zhàn)國(guó)紋飾的繁簡(jiǎn)規(guī)律，利用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常見(jiàn)的琢磨刀法， 而雕出四不像圖案，玉器表面上雖然注意到了構(gòu)圖的對(duì)稱(chēng)關(guān)系，但是整體布局松散渙散，完全沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)構(gòu)圖的味道。

4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器的圖案繁復(fù)的特點(diǎn)

上面所講的戰(zhàn)國(guó)紋飾設(shè)計(jì)是一種加減法的混合。

實(shí)際上，具體識(shí)物也要具體分析，總體而言，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器紋飾的設(shè)計(jì)中，加法的施用大大多于減法，造成這種圖案設(shè)計(jì)上的繁復(fù)，是以加工工藝的極大提高為基礎(chǔ)，同時(shí)必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，以各個(gè)諸侯國(guó)之間玉器琢磨工匠的人員流動(dòng)，所帶來(lái)的技藝交流，相互借鑒、相互競(jìng)爭(zhēng)為社會(huì)動(dòng)力的系統(tǒng)綜合過(guò)程。

這種動(dòng)因只有在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才能轉(zhuǎn)化為有效的玉器制造空間，這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器可以突飛猛進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的一個(gè)大時(shí)代背景所成就的最重要的環(huán)節(jié)之一。

5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器制作寓意平安的代表

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器琢制的紋飾設(shè)計(jì)重在崇尚祥和，片狀裝飾的玉器圖騰基本上以龍虎瑞獸最為常見(jiàn)，所見(jiàn)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龍形與后世包括元、明、清時(shí)的青花瓷器上的龍紋截然不同，真品元、明、清青花瓷上的龍紋，講求兇猛翻騰；而戰(zhàn)國(guó)玉器上的龍紋造型，溫順吉祥，靜若處子，抵足而眠，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)上一種寓意平安的吉祥物。

與此同時(shí)，在戰(zhàn)國(guó)的玉器圖案當(dāng)中，傳統(tǒng)紋飾上帶有某種精神崇尚意義的造型，如神人獸面紋、獸面紋基本上不再出現(xiàn)。

實(shí)物我們可以參考一下天津博物館，這里藏有一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的黃玉獸面飾，上額采用隱起技法琢磨出勾云紋和菱形眼線(xiàn)，溫柔中帶有幾份嫵媚，完全沒(méi)有了商周時(shí)期獸面中那種猙獰、猛厲的樣子。

如果換一個(gè)角度來(lái)觀察，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)態(tài)風(fēng)云突變，各地諸侯群雄割據(jù)，百姓生活如履薄冰，人們心目中追求的一定是安靜祥和的社會(huì)穩(wěn)定，所以從這個(gè)時(shí)期制造出來(lái)的玉器紋飾，特別是這個(gè)階段的動(dòng)物紋飾，神態(tài)較“綿”軟溫順不兇猛，也就可以理解了。

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