安徽合肥行

首月定的主題是悼亡，起因是3.12中山先生逝世98周年，在前一周本想去廣州黃花崗墓看看，可去廣州太遠(yuǎn)了，第一次游歷，希望稍微近些，簡單的適應(yīng)一下，最終選擇了較近的安徽合肥，正好那里有李鴻章故居，雖不算悼亡，但也有紀(jì)念，恰好去年暑假我深入了解了李鴻章

晚十點(diǎn)半出發(fā)，早上五點(diǎn)半到，帶錯耳機(jī)沒辦法聽歌，環(huán)境吵鬧，無心研讀，早早的就躺下了，從十二點(diǎn)到五點(diǎn)，中間約醒來了五六次，睡眠質(zhì)量很差，但本就沒想著體驗(yàn)有多好，這些小插曲我也認(rèn)了

這一天都挺順利的，除了腳確實(shí)很累很累以外基本沒什么不好的地方，合肥還有個初中同學(xué)可以小聚

談李鴻章吧

“天下唯庸人無咎無譽(yù)?！?/p>

李鴻章是頗具爭議的人，網(wǎng)上很多人談李鴻章往往帶有極強(qiáng)的主觀因素，譬如《走向共和》的豆瓣評論區(qū)，就存在著嚴(yán)重的兩極分化。不只是李鴻章，網(wǎng)上對清朝的評價也相當(dāng)兩極化，倘若要公正客觀的去了解一個人物，兩極化是不可取的，主觀臆斷因素要盡可能撇除，我們了解歷史是為了更好的服務(wù)于現(xiàn)在，倘若不能去公正客觀的了解歷史，我們要?dú)v史又有何用呢？

李鴻章故居給我的最大感受是簡單而片面，只是將其生平所做的一些大事，尤其是洋務(wù)運(yùn)動時期的事陳列出來，對其評價往往引自名人之言，但僅憑這些去了解他是不夠的，甚至容易走入誤區(qū)

各個展廳都是展示他的洋務(wù)運(yùn)動成果，對他早年經(jīng)歷往往一筆帶過，對普通人而言很容易誤以為他是個精明實(shí)干的改革家，導(dǎo)致對梁，毛，鄧等人為何要批駁他而稀里糊涂

對于李鴻章而言，雖然后半生的洋務(wù)生涯是他最大的成就，但若脫離了他前半生儒生生涯便很難對他有全面的了解

儒生一生所求“修身、齊家、治國、平天下”，對于早期的李鴻章而言，他真正做到了一個儒生的最高追求，所以他是一個很優(yōu)秀的儒生，也因此，哪怕舉辦洋務(wù)運(yùn)動，走近近代化他也還是個封建的儒生，他逃不開儒生該有的時代局限性

時代的變化迫使人做出選擇，毀滅還是變革？清王朝是既不想毀滅也不想變革，就是想守著祖宗之法，祖宗之土，以慈禧太后為首的清末王朝，腐敗不堪，落后無能

往下是對清朝深存不滿的百姓，中間是死守祖宗法的朝臣，往上是不思進(jìn)取，只知享樂的慈禧太后，在這種環(huán)境下，想改革何其之難？

在當(dāng)時的清朝，有幾個重要的矛盾點(diǎn)，例如民眾與地主的矛盾，封建主義與資本主義的矛盾，帝國主義與中華民族的矛盾

三千年的儒生，忠君思想早已深入血脈，在這些矛盾的主次方面，朝廷大員往往優(yōu)先把清王朝存亡放在主體位置思考，無論是否能解決這些矛盾，能否維持清王朝統(tǒng)治是最重要的 這也是為什么李鴻章自稱“裱糊匠”的原因，可抓不住矛盾的主次，那么他所做的改革也無法解決這些矛盾，最終矛盾慢慢擴(kuò)大，擴(kuò)大到了甲午中日戰(zhàn)爭最終爆發(fā)（戊戌變法本質(zhì)也是為了延續(xù)清王朝統(tǒng)治，但改革的要更徹底些，但還是不符合中國實(shí)情，抓不住主要矛盾，失敗是必然情況）

李鴻章經(jīng)營這么多年的洋務(wù)運(yùn)動，只是給脆弱的清王朝套了一層看上去堅固的皮，一場甲午戰(zhàn)爭讓他的脆弱顯露無疑

這個時候明眼人就可以看出清王朝改革失敗就是死路一條，如袁世凱這樣聰明人已經(jīng)開始鋪后路了

整個變局有很多角度可分析，這里我是拿中國三千年的儒學(xué)來分析

李鴻章比起傳統(tǒng)儒生要強(qiáng)，多一些遠(yuǎn)見，多一些開放，多一些破格，可面對三千年變局這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如梁啟超之言“是時勢所造之英雄，非能造時勢之英雄?！?/p>

至此，那么我們該給李鴻章一個怎樣的評價呢？我們可以看看李鴻章故居收錄的偉人們評價

梁啟超給的評價相對中肯，比較公正，重要的是反對了當(dāng)時一些吹捧的話，這也跟梁啟超和李鴻章接觸較多的原因

毛則表明了李鴻章的能力在時代變局面前不夠用

鄧之言是站在人民立場上評價他的，所以評價很不好

私以為用人民史觀評價一個儒生，一個封建大員往往是不太好的

在實(shí)行愚民政策的古代，人民對于高官皇帝而言只是單純的數(shù)字，人口多就意味著稅入高，勞動力多，兵力足，治理好，皇帝有功，人口少則反之，至于指望這些平民百姓發(fā)表什么言論，參與什么決策那是不可能的，他們連吃飽穿暖都無法保證，稍微有點(diǎn)學(xué)識的百姓考上了秀才舉人進(jìn)士，入朝為官了就返回去壓榨百姓。在古代，百姓向朝廷表達(dá)訴求的最好辦法就是造反，朝廷上上下下沒幾個把他們當(dāng)人看，更別提人民史觀了。

“一個人的命運(yùn)是隨風(fēng)飄蕩的”

早年國內(nèi)矛盾還沒那么激烈時，他作為儒生，在科舉和政治，戎馬生涯都頗有成就

后來時局變了，讓他一個封建儒生推動中國進(jìn)入近代化，結(jié)果不盡人意，晚景凄涼。

一代人有一代人的使命，人不能超前于時代，他對清王朝盡職盡責(zé)，也算是做了自己該做的事

最后，借用梁啟超先生評價作為結(jié)語

“然則李鴻章果何等之人物乎？吾欲以兩言論斷之日曰：不學(xué)無術(shù)，不敢破格，是其所短也；不避勞苦，不畏謗言，是其所長也。嗚呼！李鴻章往矣，而天下多難，將更有甚于李鴻章時代者，后之君子，何以待之？”

下篇

那么，人要如何要在這飄蕩的時代中生存下來呢？

觀遍史冊，常有因時代變遷而引發(fā)的悲劇，恰似李鴻章這樣歷封建三千年都少有的儒生也無能無力，可見不論一個人有多優(yōu)秀，在巨大的時代浪潮面前都是脆弱的

但我之青年，除了隨風(fēng)飄蕩，并非什么都做不了

小草們不知道風(fēng)什么時候會起，也不知道風(fēng)什么時候會變，只有努力將自己的根系牢牢扎在泥土之中

所謂開拓創(chuàng)新，建功立業(yè)，無非就是干實(shí)事，用實(shí)事提升自己的價值，提升自己在當(dāng)前時代的地位，辦的實(shí)事越多，越好，也就在當(dāng)時的地位越高，這個過程就叫實(shí)干，叫扎根

當(dāng)今很多事情都可分三步，實(shí)干也有三步，一感悟，二理論，三實(shí)踐

事之起初，多思多慮，多看多行，然后心中起一靈感，以此為準(zhǔn)，成了最早的指導(dǎo)思想，后來這些靈感逐漸成熟，逐漸系統(tǒng)化，理論化，從腦海中走向了嘴里，手里，紙上，也就有了初始的理論，有了一定的感悟和理論，便可開始實(shí)踐，通過實(shí)踐進(jìn)行嘗試，然后慢慢深化理論，理論再反過來指導(dǎo)實(shí)踐，在這之間反復(fù)的試錯，反復(fù)的探究，最后慢慢走向成熟，雖是簡簡單單的一段文字，實(shí)則是一個很偉大的過程，世界的進(jìn)程往往就在這三步中慢慢推動

道理很簡單，結(jié)合實(shí)際就難了，我國教育體系天生就和這三步脫鉤，譬如稍有些閱讀外出的想法，也被茫茫多的試題拖住了，有些興趣愛好，也被各方打壓下來了，譬如書上那些理論，本身是好的，但用來應(yīng)試，學(xué)生就不喜歡這些理論了，在需要的時候背的比哪個理論家都好，可等不需要的時候轉(zhuǎn)頭就忘了，別說去討論，研究這些理論，大家都指著拋掉這些東西，至于實(shí)踐方面就更是一個若有若無的東西了，應(yīng)試不要求閱歷，不要求想法，不要求能力，創(chuàng)新不是說說而已，是要投入到土壤里的東西。哪有鹽堿地能長出好苗？

所以，到了大學(xué)應(yīng)該就好些了吧，只可惜，剛出了應(yīng)試的門，就要來到現(xiàn)實(shí)的大山面前，現(xiàn)在年輕人大多不追求什么，是因?yàn)橛腥笊綁褐?，婚姻，房子，工作，在這三座大山上面都寫著一個“錢”字，于是給了學(xué)生們早在大一就開始選擇，要么去避開大山前進(jìn)，要么做好準(zhǔn)備挖穿大山，要么直接躺平（往往是壓力過大，導(dǎo)致精神意志消潰，有些人可能因此抑郁，而有的人藏的比較深，自我調(diào)節(jié)能力較好，從外表上看不出，但仔細(xì)觀察可從行為看出）其實(shí)除了這三條路，還有一條叫做實(shí)干，叫做理想，現(xiàn)在的社會最缺乏的就是理想主義的精神，這和教員時代形成了鮮明的對比，遙想當(dāng)年，土改，抗戰(zhàn)，解放，朝鮮，兩彈一星，哪一次不充滿了理想主義的光芒？多少年，怎么今日就失了？

不怪青年，不怪個人

當(dāng)今物質(zhì)生活豐富了，精神生活也要充實(shí)起來才是，青年應(yīng)當(dāng)多看書，多看好書，多看紙質(zhì)書，多在陽臺曬太陽，躺在椅子上，翹著二郎腿，不想婚姻，工作，房子，不焦慮不想錢，就看看自己喜歡的紙質(zhì)書，看累了就睡會，就這樣慢慢度過一個下午

青年應(yīng)當(dāng)多參與實(shí)踐，而參與的實(shí)踐目的不應(yīng)當(dāng)是獎狀榮譽(yù)，是切切實(shí)實(shí)的奉獻(xiàn)，切切實(shí)實(shí)的奮斗，若是凡事都想著利害得失，誰能不壓力大呢

我勸青年多實(shí)干，多追求理想，現(xiàn)在青年不想著追求理想是因?yàn)橛惺裁床幌胱屛覀冏非罄硐?，因?yàn)橐蛔非罄硐胨麄兙团?，前路艱難，但仍應(yīng)奮力前行

青年始終記住，開拓創(chuàng)新，建功立業(yè)才能讓自己在時代浪潮中扎實(shí)起來，要有理想，要有實(shí)干精神

時代的變遷對于很多人而言，是很難思考的一個東西，大多人感受到時代變遷往往是在變遷前夜了，這時候想做什么都來不及，總被打個措手不及，總覺得時代變化是無能為力的，但其實(shí)時代不是一瞬間就變了，不是不知不覺的就變了，不是今天太陽升起，明天太陽就不升了，時代變化是有跡可循的

我引毛選第一卷關(guān)于矛盾論的一段話

“無論什么事物的運(yùn)動都采取兩種狀態(tài)，相對地靜止的狀態(tài)和顯著地變動的狀態(tài)。兩種狀態(tài)的運(yùn)動都是由事物內(nèi)部包含的兩個矛盾著的因素互相斗爭所引起的。當(dāng)著事物的運(yùn)動在第一種狀態(tài)的時候，它只有數(shù)量的變化，沒有性質(zhì)的變化，所以顯出好似靜止的面貌。當(dāng)著事物的運(yùn)動在第二種狀態(tài)的時候，它已由第一種狀態(tài)中的數(shù)量的變化達(dá)到了某一個最高點(diǎn)，引起了統(tǒng)一物的分解，發(fā)生了性質(zhì)的變化，所以顯出顯著地變化的面貌。我們這日常生活中所看見的統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、調(diào)和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等狀態(tài)的破壞，變到相反的狀態(tài)，便都是事物在質(zhì)變狀態(tài)中、在一種過程過渡到他種過程的變化中所顯現(xiàn)的面貌。事物總是不斷地由第一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為第二種狀態(tài)，而矛盾的斗爭存在于兩種狀態(tài)中，并經(jīng)過第二種狀態(tài)而達(dá)到矛盾的解決。所以說，對立的統(tǒng)一是有條件的、暫時的、相對的、而對立的互相排除的斗爭則是絕對的?！?/p>

簡而言之“量變引起質(zhì)變！”

看懂上面的話就懂了時代變遷的原因，這也是萬事萬物變化的道理，就如同氣球一樣，給他不斷打氣，他早先不會破裂，他會不斷膨脹，等到里面的氣超過氣球本身所能承受的范圍時，他就破裂了，這時候量變就引起質(zhì)變了

就拿三千年未有之變局來說，他也是個氣球，是一個很大的氣球，是一個籠罩了整個中國氣球，是一個有很多內(nèi)因外因交雜的氣球，那么他為什么破裂呢？是哪些事情在給他打氣？如果往近了看，是因?yàn)榍逋醭母瘮o能，往遠(yuǎn)了看，是明朝時期的海禁，拉到最遠(yuǎn)看，也就是這個氣球誕生的時候，就是三千年的儒家思想及中央集權(quán)嚴(yán)重壓制了思想和科技發(fā)展所致，往外看，就是遭到帝國主義的嚴(yán)重打擊了，這個氣球很厲害，一破他就改朝換代了，現(xiàn)在由歷史反推我們可以看見這場變局并不是無跡可尋，而且清晰可見，可在當(dāng)時的人們?nèi)绾稳ビ^測這些跡象，還能將其推至未來將發(fā)生的變局呢？

事實(shí)上，越是大的氣球，其跡象越是好尋，上至朝廷的腐敗無能，下至平民百姓的封建式忠孝禮義，現(xiàn)實(shí)中的方方面面，有很多都是給這個氣球吹的氣，這些單獨(dú)的事有不少人都能發(fā)現(xiàn)，但鮮有人會這些事物聯(lián)系在一起，一些有識之士能將這些事物聯(lián)系在一起，從中不斷推導(dǎo)，就發(fā)現(xiàn)了這些個體問題后面的大問題，極少人眼光還能銳利一些，會發(fā)現(xiàn)這些大問題后面還隱約寫著兩個字

“變局”！

將上上下下無數(shù)不正常的現(xiàn)象全部聯(lián)系起來，就能看到這個巨大氣球，這些愈發(fā)厲害的不正?，F(xiàn)象就是氣，如果有人能抓住這個變局，他就有改變中國的力量，當(dāng)年有三個人抓住了變局，一個叫袁世凱，一個是孫中山，還有最重要的教員

當(dāng)然，這種變局太大了，一般人即便能意識到也根本抓不住，一個波及全國的大氣球，自然要能帶動全國人民的人來操控，這樣的人就是可造時勢之英雄

現(xiàn)實(shí)中還有各個大小不同的氣球，愈是小的氣球他所影響的范圍越小，也就越難捕捉其跡象，但若能發(fā)現(xiàn)，這種氣球也就越好掌控，愈是大的氣球所影響范圍越大，越容易捕捉其跡象越多，但想總結(jié)起來發(fā)現(xiàn)這個大氣球又很難，而想去解決這個膨脹的氣球就更難了，因此這就對個人水平提出了很高的要求，要做到能抓住時代變遷的水平則需要遠(yuǎn)超常人的洞察力和個人能力

還是那個辦法，實(shí)干，去感悟，去總結(jié)，去實(shí)踐，除此外沒有鍛煉個人更好的辦法了

常人即便做不到改變時代，若能觀測時代也可做到逢兇化吉，盡可能隨著時代變遷而動，不至于逆時代而行。

最后，我勸當(dāng)今青年，多看書，少看手機(jī)，多辦實(shí)事，少做表面功夫

看書累，看手機(jī)舒服，而這恰恰是資本家所希望的，獨(dú)立思考的能力被蒙蔽了，跟著他們想的走，最后會被剝的骨頭都不剩

多辦實(shí)事很累，而且效果還有限，做做表面功夫簡單，而且效果很好，給自己套上一層層金衣裳，然后人人能看見，上騙父母親戚，下騙朋友兄弟，最后連自己都騙了，等被揭穿的時候，追悔莫及，依我看，李鴻章給清朝披的近代化皮都比這堅固的多