【精神分析】為何自慰后會(huì)罪疚?為何拖延且感到罪疚,以及如何克服拖延?為何和尚會(huì)說

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顯而易見的是
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人們之所以會(huì)醉酒
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是因?yàn)樽鲥e(cuò)了些什么
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而在精分這里
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醉酒感和欲望的取消也有關(guān)
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下面我們就詳細(xì)闡述一下
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以及拉康說的享樂之罪
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首先醉酒感可以不必從禁止中來
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當(dāng)然我們都生活在這個(gè)社會(huì)秩序中
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就是有各種準(zhǔn)則和禁忌
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然后違反了某些禁令
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就可能會(huì)感到一種過錯(cuò)
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然后感到醉酒以及世俗說的罪過
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但是事實(shí)情況就是
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并非你做了某個(gè)靜止知識(shí)就會(huì)感到醉酒
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比如你的父親禁止你和其他孩子打架
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或者拉幫結(jié)派等等
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然后有一天你真的和別人打架了
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并且戰(zhàn)勝了別人
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你的父親可能并不會(huì)責(zé)怪你
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可能還會(huì)覺得你有種
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由此你甚至?xí)械阶院?/p>
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所以醉酒感就只是和禁止有關(guān)系嗎
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就像前面說的
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違反禁令就是過錯(cuò)嗎
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不違反禁令就不會(huì)感到過錯(cuò)嗎
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現(xiàn)實(shí)中很多人服從著社會(huì)的準(zhǔn)則
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沒有打破任何限制
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但卻仍然感到醉酒
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準(zhǔn)確說是你認(rèn)為自己在跟大他者
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大他者的價(jià)值和判斷的關(guān)系中是有錯(cuò)的
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那你就是有錯(cuò)的
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醉酒感是處于大他者的一面
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大他者的判斷是決定你對(duì)錯(cuò)的關(guān)鍵
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以及醉酒始終聯(lián)系著主體
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被大他者的話語
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也就是大他者的要求所馴化
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這也就說明只要你和大他者處在一種關(guān)系之中
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如果這個(gè)關(guān)系又十分緊密的話
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那就是始終會(huì)有一種醉酒感
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因?yàn)樯窠?jīng)癥進(jìn)入象征界
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就多少事被馴化
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越被馴化
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你的禁令就越多
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就越容易感到醉酒
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對(duì)于過錯(cuò)就越敏感
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也就是這種信念
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啟發(fā)人們?nèi)ピO(shè)想一種烏托邦式的自由教育
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以此來減輕醉酒感
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曾經(jīng)有個(gè)小故事在到處流傳
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也就是一個(gè)小孩子
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一直接受這種看似自由的實(shí)驗(yàn)性教育
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當(dāng)人們告訴他
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他要去一個(gè)新學(xué)校的時(shí)候
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他會(huì)焦慮的問我們?nèi)ツ抢镆彩潜黄热プ杂?/p>
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也就是這種自由教育是失敗的
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并不能減輕人的醉酒感
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這種自由仍然是大他者的要求
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并沒有和大他者分離
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換句話說
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和大他者分離可以減輕醉酒感
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而這就是精神分析所做的
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減弱主體被大他者對(duì)主體的馴化
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我們都知道
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家庭和社會(huì)的壓制必然會(huì)存在的
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一個(gè)稱職的家長(zhǎng)
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怎么可能會(huì)任由孩子為所欲為
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不給孩子立規(guī)矩
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至少一個(gè)神經(jīng)癥主體的家長(zhǎng)
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是必然會(huì)給孩子下達(dá)禁令的
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社會(huì)層面的壓制就更不用說了
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這些壓制會(huì)造成享樂的缺失
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女性壓抑
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但這并不是一個(gè)壞東西
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某種程度我們必須要壓制發(fā)聲
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就像拉康說的
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倘若的家庭的壓制并不存在
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那么我們也應(yīng)該把它創(chuàng)造出來
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只有把精力創(chuàng)造出來
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才會(huì)生產(chǎn)出
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實(shí)在讓響了發(fā)生想了不是在禁令之前就有的
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而是在被閹割之后才出現(xiàn)的
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只有缺失才會(huì)產(chǎn)生一種實(shí)在不可能的享樂
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這是一種語言的效果
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是語言造成享樂的缺失
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這種享樂總是和性關(guān)聯(lián)的
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這種實(shí)在的享樂也總是不足夠的
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享樂是種一的享樂
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一種完滿的洋居性享樂
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所以主體在面對(duì)這種享樂時(shí)總是有著缺憾
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因?yàn)橄順房偸遣粔虻?/p>
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執(zhí)著于追求那滿滿的一對(duì)享樂
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那必然會(huì)有種缺憾的醉酒感
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但比起這種沒有獲得足夠享樂
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醉酒更醉酒的事是無法去享樂
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當(dāng)然前提是你有享樂的欲望
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比如有著某種性享樂的期待
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但你卻讓這種期待破滅或不得不破滅
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覺得我不該或不能夠享樂
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讓我們回想一些童年影視劇中的經(jīng)典畫面
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一個(gè)和尚面對(duì)某種性誘惑的時(shí)候
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他會(huì)說罪過罪過
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這種醉酒首先是來自于大他者的判斷
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以及我作為和尚不該有這種邪念
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這是錯(cuò)的
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但還有一種醉酒是來自于享樂的失敗
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這種享樂仍然是一種大他者的享樂
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如果他去否認(rèn)自己的這種性享樂
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或者取消對(duì)享樂的期待
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以及我是無法獲得那種享樂的
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我是個(gè)和尚
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那么他仍然在大他者那里的判斷是錯(cuò)的
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因?yàn)橄順肪褪谴笏咚[含的真正核心要求
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然后你在試圖取消這種享樂
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那就會(huì)感到一種醉酒感
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這就是一種錯(cuò)
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而這樣的和尚就是沒有與大他者分離
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還是有色欲
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色欲只要產(chǎn)生
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然后再去克制
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那就是罪過罪過
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讓我們?cè)倏?/p>
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為何有些人后也會(huì)感到一種醉酒
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那首先是可能來自于覺得滋味不好
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我又破戒了
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我有被色欲控制了
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真沒用
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這樣會(huì)耽誤學(xué)習(xí)的
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于是就會(huì)醉酒去自責(zé)
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但另一方面讓他們感到更醉酒的是
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他們想要取消這種享樂欲望
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他們可能給自己下達(dá)一個(gè)命令
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那就是我不會(huì)再有下次了
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這種享樂是不對(duì)的
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但這種享樂對(duì)于大他者核心律令而言
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沒有什么不對(duì)的
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所以你試圖限制這種享樂
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那對(duì)大他者而言就是錯(cuò)的
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在此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)
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醉酒和靜止的確還是有關(guān)系的
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因?yàn)槟氵`反了大他者的所隱含的享樂律
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令大他者禁止你不得放棄享樂
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但你卻想取消那個(gè)享樂律
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令
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這在大他者的價(jià)值判斷中就是種錯(cuò)
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這種錯(cuò)比表面上那個(gè)錯(cuò)又更加錯(cuò)
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有些人也會(huì)在墮后感到醉酒
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其表面是因?yàn)樗隽四撤N壞事
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但其實(shí)是因?yàn)樗麤]有很好的做壞事
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想要試圖取消這個(gè)享樂
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這對(duì)大他者來說才是真的壞事
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所以不是限制享樂就能減輕醉酒感
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就像前面說的
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與大他者分離
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或者卻擁有意義享樂
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那么這種大他者享樂的期待就會(huì)自然減少
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而不是你自身通過自我意志的取消
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當(dāng)然要驅(qū)除享樂
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但大部分神經(jīng)癥的主要問題不是享樂過多
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那是精神病的問題
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神經(jīng)癥往往是不能很好的享樂
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他們?cè)噲D取消自己的享樂以及驅(qū)除享樂
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不是單純的限制
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而是與大他者分離以及建立自己的欲望
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你和大他者關(guān)系越緊密
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越服從你的享樂律令就越強(qiáng)
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因?yàn)槟愕慕詈芏?/p>
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禁令背后的享樂就越多
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你越守規(guī)矩
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就越會(huì)感到一種享樂律令
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然后你就越難實(shí)現(xiàn)那些享樂就要不斷限制
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就越醉酒
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但反抗不是分離
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不是反抗或破壞規(guī)矩
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那恰恰就是你的享樂分離
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建立在另一個(gè)肯定之上
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換句話說
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如果你有那種享樂欲望已經(jīng)有了
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這時(shí)候你再去取消
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那這就會(huì)感到醉酒
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這也可以理解為對(duì)自身享樂的剝奪
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以及委屈了自己
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這是對(duì)自身的傷害
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也是一種過錯(cuò)
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這可以讓我們想到強(qiáng)迫癥的醉酒
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總是對(duì)某種欲望的取消
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他們會(huì)否認(rèn)自身的一些欲望
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會(huì)說那是父母想讓他做到社會(huì)的欲望
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如果他們的主體沒有那些欲望還好
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但就怕你自身已經(jīng)內(nèi)化那些大他者的欲望
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你還仍然去取消
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那這樣的話就會(huì)讓你感到醉酒
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感到做錯(cuò)了
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也就是拉康說的
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讓人感到最久的就是你在欲望上的讓步
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解決辦法自然是堅(jiān)持你的欲望
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強(qiáng)迫癥
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還有一個(gè)常見情況就是拖延
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拖延對(duì)于那個(gè)欲望內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)
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如果那是他想要做的事情
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可能他的自我會(huì)否認(rèn)
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說那個(gè)欲望內(nèi)容沒有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)了又能怎樣呢
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但問題是他還是這樣在做了
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這即是主體的分裂
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他的拖延可能是種不情愿的表達(dá)
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以及他不是在大他者的要求下
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一個(gè)十分聽話
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立馬就完成要求
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只會(huì)服從大他者的奴隸
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那這種拖延是對(duì)大他者的反抗
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同時(shí)他們也可能會(huì)進(jìn)入到一種又拖延
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又醉酒的狀態(tài)
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首先拖延在大他者的判斷中是有錯(cuò)的
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覺得拖延是不好的
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還有他試圖取消欲望
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從而倍感醉酒
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其次拖延也可以是為了保存欲望
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因?yàn)樗麄儠?huì)覺得實(shí)現(xiàn)那個(gè)欲望后
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可能就沒有欲望了
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這是因?yàn)樗麄儗?duì)那個(gè)欲望的幻想太過緩慢
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通過實(shí)現(xiàn)那個(gè)欲望內(nèi)容獲得徹底滿足什么
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如果我得到某個(gè)欲望對(duì)象
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那我就可以躺平了
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一勞永逸了
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這也就意味著
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如果真的可以徹底滿足
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那之后我還會(huì)有其他欲望嗎
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如果沒有的話
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那我的生命豈不是不知該如何進(jìn)行下去了
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總的來說
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拖延欲望是因?yàn)樗x予那個(gè)欲望內(nèi)容
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一種徹底的滿足性
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以至于主體會(huì)恐懼于實(shí)現(xiàn)那個(gè)欲望
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這樣的話
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解決辦法就是看到那個(gè)真正的欲望以及欲望
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不是某種大他者的要求
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欲望就是對(duì)欲望的欲望
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你不會(huì)因?yàn)閷?shí)現(xiàn)那個(gè)欲望后
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就不會(huì)產(chǎn)生其他欲望了
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你仍然可以有其他欲望內(nèi)容
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這點(diǎn)不必恐懼
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當(dāng)然最普遍的拖延是一種對(duì)欲望失敗的恐懼
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從而展現(xiàn)出自身能力的缺陷
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如果我沒有完成那件事
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那么成功與否就還是未知的
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你就不能說我是不行的
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我只是沒有做
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這就像考試一樣
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一個(gè)學(xué)生想要考好
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那么他就必須認(rèn)真做題
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努力學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)
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然后參加考試
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然后來證明自己
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但如果他不去考了
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那你就不能說明試卷上的題目不是他不會(huì)的
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能不能考好是未知的
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不能說他是沒有能力
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考試是失敗的
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但自身能力不是失敗的
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這就是很多拖延者的邏輯
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只要我一直在準(zhǔn)備著
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那么我就是一個(gè)潛在的成功者
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而不是一個(gè)努力付出
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但沒有收獲的
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確定了失敗者
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我準(zhǔn)備是想要做得更好
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而我拖延或者不做
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是不想看到我準(zhǔn)備這么久
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還做不到更好
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當(dāng)一個(gè)人太想通過某個(gè)事情來證明自己的價(jià)值
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就會(huì)出現(xiàn)這種拖延
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以及有轉(zhuǎn)在各種事情上不能專注到特定的目標(biāo)
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不能直面那些事情以及自身的欲望
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這樣的話就要重塑自己的失敗觀
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這點(diǎn)就不多說了
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這也會(huì)讓他們?nèi)∠?/p>
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拖著拖著就干脆不做了
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然后又趕到最近
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他們可能在幻想中實(shí)現(xiàn)那個(gè)欲望內(nèi)容了
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但那也只是在幻想中實(shí)現(xiàn)了
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沒有在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)
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為了避免幻想與現(xiàn)實(shí)的落差暴露出不一致性
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他們可能也會(huì)拖延
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以維持那種幻想的滿足
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當(dāng)然這些只是拖延的其中幾點(diǎn)原因
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拖延仍然可能存在著個(gè)人的特殊原因