第八季 0801-0805打卡匯總

8.1：真理的客觀性

1.【單選】辯證唯物主義認識論認為,真理的根本屬性是

A.有用性??? ?????? B.社會認可度

C.客觀性??? ?????? D.相對性

【答案】C

【解析】真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性，凡真理都是

客觀真理，客觀性是真理的根本屬性。因此，本題選 C 項。

2.【單選】真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。馬克思主義的真理觀既是物質(zhì)的,又是辯證的。真理觀的辯證法表現(xiàn)在

A.承認客觀真理和主觀真理的統(tǒng)一? B.承認絕對真理和相對真理的統(tǒng)一

C.承認自然真理和歷史真理的統(tǒng)一? D.承認感性認識和理性認識的統(tǒng)一

【答案】B

【解析】真理的絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。從真理的兩重性上看，真理的絕對性與相對性相互依存，任何真理都既是絕對的，又是相對的。真理的絕對性與相對性又是相互包含的。絕對之中有相對，相對之中有絕對，真理的絕對性通過真理的相對性表現(xiàn)出來，任何真理的相對性之中都包含著真理絕對性的顆粒。從真理的發(fā)展上看，人類的認識是一個不斷深化的過程，永遠處在由真理的相對性走向絕對性、接近絕對性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展過程中。故真理觀的辯證法為承認絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。

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8.2：真理的絕對性與相對性

1.【單選】當一位杰出的老科學家說什么是可能的時候,它差不多總是對的;但當他說什么是不可能的時候,他差不多總是錯的。這一名言的哲學意蘊是

A.在科學實驗中,經(jīng)驗是不可靠的

B.事物的可能性,是因人而異的

C.世界上一切事物只有可能性,沒有不可能性

D.每代人所獲得的真理性認識,既有絕對的,又有相對的

【答案】D

【解析】《題干中所說的“杰出的老科學家”在一定程度上可以被看作真理的化身，之所以“他說什么是可能的時候，他差不多總是對的”，是因為他的結(jié)論是在對事物正確認識的基礎(chǔ)上得出來的正確認識，即真理的絕對性。而“當他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的”，這是因為任何真理性的認識都具有相對性，都有進一步發(fā)展的空間，用已有的真理性認識盡管能夠說明已有的現(xiàn)象，但出現(xiàn)新現(xiàn)象或尚不了解的領(lǐng)域時，需要人們進一步實踐，因此“杰出的老科學家”的結(jié)論也具有相對性，也要在認識過程中進一步發(fā)展，D 項正確。就知識的總體說來，無論何種知識都不能離開直接經(jīng)驗，但是人不能事事都靠直接經(jīng)驗，事實上多數(shù)知識都來自間接經(jīng)驗，只是經(jīng)驗歸根結(jié)底還是來自于實踐，因而并不能說“經(jīng)驗是不可靠的”，A 項錯誤。題干中雖然出現(xiàn)了“可能”與“不可能”，但是指“已經(jīng)認識”與“尚未認識”的兩種狀態(tài)，所以 BC 為干擾選項，并且說法錯誤。故本題選 D 項。

2.【多選】下列選項能夠正確說明絕對真理和相對真理關(guān)系的有

A.相對真理中包含著絕對真理的因素

B.絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來

C.無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理

D.人的認識是一個由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程

【答案】ABCD

【解析】真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。其一，二者相互依存。所謂相互依存，是說人們對于客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律的每一個正確認識，都是相對的和有局限性的；但是它又是對客觀對象的正確反映，因而它又是無條件的、絕對的。其二，二者相互包含。所謂相互包含，一是說真理的絕對性寓于真理的相對性之中，二是說真理的相對性必然包含并表現(xiàn)著真理的絕對性。在二者的辯證關(guān)系中，還要明確，真理永遠處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，是從真理的相對性走向絕對性、接近絕對性的過程。任何真理性的認識都是由真理的相對性向絕對性轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)，這是真理發(fā)展的規(guī)律。ABCD 項均正確。

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8.3：實踐檢驗真理

1.【單選】1915年,物理學家愛因斯坦發(fā)表廣義相對論,提出了一個大膽的假設(shè):宇宙中存在一種引力和密度都無限大的宇宙天體——黑洞。在它周圍一定區(qū)域內(nèi),有個連光線也無法逃離的勢力范圍,這一勢力范圍叫作“事件視界”。2019年4月10日舉行的首張“黑洞”照片新聞發(fā)布會上,中科院上海天文臺臺長沈志強說:“事實印證,愛因斯坦是正確的,他的廣義相對論經(jīng)受住了考驗,得到了首次試驗驗證?！睆膼垡蛩固沟拇竽懠僭O(shè)到被首次驗證,這說明

A.認識可以來源于人腦的假設(shè)????? ??? B.邏輯證明也是檢驗真理的標準

C.實踐能夠檢驗一切認識? ??????? D.實踐檢驗來源于認識

【答案】C

【解析】認識來源于實踐，A 項錯誤；實踐是認識的源泉和目的，D 項錯誤；實踐是檢驗認識的唯一標準，除此之外別無標準，B 項錯誤。實踐能夠檢驗一切認識，某些認識即使當前的實踐還不能加以判定，最終也會被以后的實踐作出裁決，故 C 項正確。

?2.【多選】北京時間2019年4月10日晚9時許,包括中國在內(nèi),全球多地天文學家同步公布了黑洞“真容”。該黑洞位于室女座一個巨橢圓星系M87的中心,距離地球5 500萬光年,質(zhì)量約為太陽的65億倍。它的核心區(qū)域存在一個陰影,周圍環(huán)繞一個新月狀光環(huán)。愛因斯坦廣義相對論被證明在極端條件下仍然成立。這說明

A.真理是絕對的,而不是相對的

B.人類能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界

C.實踐是檢驗真理的標準,既是確定的,又是不確定的

D.已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗

【答案】BCD

【解析】真理是個發(fā)展過程，既是絕對的，又是相對的，A 項錯誤。真理的絕對性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。它有兩個方面的含義：一是任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則性的界限。二是人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是無條件的、絕對的。故 B 項正確。題干中天文學家同步公布黑洞“真容”，即通過實踐證明了廣義相對論的成立。實踐作為檢驗認識真理性的標準，既是確定的，又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，C 項正確。實踐標準的不確定性是指：第一，一定歷史階段上的具體實踐具有局限性，它往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性。第二，實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的。第三，已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗，D 項正確。故本題選 BCD 三項。

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8.4：價值及價值評價

1.【單】逐漸“飛入尋常百姓家”的人工智能對人類的社會生活產(chǎn)生了巨大影響。對此，技術(shù)樂觀派認為人工智能為人類發(fā)展更新了“發(fā)動機”，悲觀派則認為人工智能的發(fā)展可能導致“人類的終結(jié)”。對人工智能社會效用的評價是

A.對客觀事物發(fā)展規(guī)律的真理性評價

B.對主體需要發(fā)展程度的認知性評價

C.受主體情感、興趣和愛好影響的主觀性評價

D.對客觀事物的屬性及其滿足主體需要的價值性評價

【答案】D

【解析】題干所表達的觀點是不同的人，對人工智能的評價是不同的。題意與價值評價的概念吻合，即價值評價是主體對客體價值以及價值大小所作的評判或判斷，價值評價以主客體的價值關(guān)系為認識對象。本題正確選項為 D 選項。

2.【多選】哲學上的“價值”是指當客體能滿足主體的某種需要時,客體對主體就有價值。價值所具有的特征是

A.客觀性?????? ??????????????B.主體性

C.多維性??? ??????? ?????????????D.社會歷史性

【答案】ABCD

【解析】哲學上的“價值”，是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇。它有四個方面的特性：第一，價值具有客觀性。第二，價值具有主體性。第三，價值具有社會歷史性。第四，價值具有多維性。ABCD 四項均正確。

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8.5：綜合

1.【多選】基因編輯是應(yīng)對遺傳性疾病的一種潛在治療辦法，但其技術(shù)運用極具爭議，這不僅是因為基因的變化會傳給后代并最終有可能影響整個基因庫，而且更重要的是基因編輯會產(chǎn)生長遠而深刻的社會影響，可的倫理、法律和安全難能衍生出一系列棘手題。正因如此，許多國家對人類基因編輯技術(shù)制定了相應(yīng)的倫理、法律規(guī)范。人類嚴格控制基因編輯行為的原因在于

A.人的實踐活動要遵循真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一

B.基因編輯技術(shù)可能突破人類的倫理道德底線

C.科學技術(shù)有時表現(xiàn)為異己的、敵對的力量

D.人的實踐活動是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

【答案】ABCD

【解析】人們的實踐活動總是受真理尺度和價值尺度的制約，任何實踐活動都是在這兩種尺度共同制約下進行的，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，故 AD 正確?？茖W技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發(fā)展帶來消極后果?？茖W技術(shù)在運用于社會時所遇到的問題也越來越突出。一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認識不夠，或缺乏對科技消極后果的強有力的控制手段；還有一種情形與一定的社會制度有關(guān)。正確認識和運用科學技術(shù)，首要的就是有合理的社會制度保障科學技術(shù)的正確運用，始終堅持科學技術(shù)為人類的健康發(fā)展服務(wù)，讓科技為人類造福，故 BC 正確。因此 ABCD 全選。

2.【多選】【多選】創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力,人類發(fā)展進步的歷史就是不斷創(chuàng)新的歷史。人類的創(chuàng)新活動具有豐富的內(nèi)容和表現(xiàn),其中主要是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新兩個基本方面,它們之間的關(guān)系是

A.實踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動力源泉

B.理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供科學的行動指南

C.理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新奠定堅實的基礎(chǔ)

D.要努力實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動

【答案】ABD

【解析】理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的關(guān)系主要有：第一，實踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動力源泉。第二，理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供科學的行動指南。第三，我們要努力實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動。所謂良性互動是指兩者之間存在良好的、積極的相互作用和相互影響，或者說二者之間形成相互激發(fā)、共同促進的因果關(guān)系。這種良性互動需要人的努力才能完成。ABD 三項正確。實踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新也必須建立在實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，C 項表述錯誤。

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