佛教一部經(jīng)典《法滅盡經(jīng)》中懸記了未來世的情況

佛告阿難：“吾涅槃后，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒啖肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，憐貧念老，救育窮厄，恒以經(jīng)像，令人奉事，作諸功德，志性恩善，不侵害人，損身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設(shè)有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅(qū)遣，不令得住?！?/p>

“自共于后，不修道德，寺廟空荒，無復(fù)修理，轉(zhuǎn)就毀壞。但貪財物，積聚不散，不作福德，販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生、無有慈心，奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，淫佚濁亂，男女不別，令道薄淡，皆由斯輩。”

“或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律。月半、月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞。抄略前后，不肯盡說，經(jīng)不誦習(xí)，設(shè)有讀者，不識字句，為強言是，不諮明者。貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀，望人供養(yǎng)。”

在《楞嚴經(jīng)》中又詳細的宣說如何分辨正邪，還有邪師所用的種種手段?？芍^是“照妖鏡”，讓假僧人無處遁形，避免讓世人誤入歧路。依經(jīng)典所說，邪師約分十種。

第一種：當受陰已很清虛靈妙，再不至于被感覺所惑而遭受邪慮，在明朗而圓融的定境中，如果心里貪愛圓明的境界，使精微的思想更為敏銳，借以貪求善巧方便，那時天魔就候得其便，飛精附人。自己不知不覺之間，口說經(jīng)法，而且并不覺得為魔所著，反自說已經(jīng)得達無上涅磐（自性圓寂）之境，就到一般有此同好的人那里，敷座說法。他的形體，由別人看來，在頃刻之間，有時會變?yōu)槌黾冶惹鸬男螤睿袝r變?yōu)樘熘?，或者婦女，或者出家的比丘尼等。有時他身臥暗室之中，會放出光明。一般愚昧無知的人，就迷信他是菩薩化身，至誠地想信他的教化。他搖蕩了人心，破壞了佛所教的戒律和威儀，暗中實行貪欲之事?？谥杏趾谜f些災(zāi)祥禍福變異的事實，或者說某佛在某處出世，或說世界的劫數(shù)到了，某時某地要有刀兵戰(zhàn)禍的災(zāi)難。以種種聳人聽聞的危言，使人自相恐怖，致使他們的家財，無故耗散完了。……隨后他自己與弟子們，都會陷于國法王難。受到法律制裁……

第二種?！灾^已經(jīng)得達無上涅磐之境，就到一般有此同好的人那里，敷座說法。他自己的形體不變，而聽他說法的人，會忽然看見自身坐在寶色的蓮花上面，覺得自己整體化為紫金光團一樣。一般在卒聽法的人，也都是如此，得到平常所未曾有的經(jīng)驗。那些愚昧無知的人，就迷信也是菩薩化身。淫逸其心，破佛律儀，暗地里實行貪欲的事。而又好說諸佛應(yīng)化等事跡。指出某處某人，就是某佛化身來的，某人就是某菩薩化生人間。于是使見到他們的人，就從內(nèi)心發(fā)生虔誠的信仰，漸使邪見秘密興起，消滅了佛性的種子…隨后受到國家法律制裁……

第三種?！约翰恢挥X間，宣說經(jīng)法，而且并不覺得為魔所著，反自說已經(jīng)得達涅磐之境，就到一般有此同好的人那里，敷座說法。他自己的形體和聽他說法的人們，在外表上都沒有什么兩樣。但使一般來聽他說法的人，還未聞聽他的說法以前，心里就自有的悟似的。念念之間，密密移易。或者得宿命通，知道自己前生的事情?；虻盟耐?，知道別人心里所想的事情?；蚩匆姷鬲z的現(xiàn)象?；蛑廊碎g好惡等事情，或口里出言便成為絕妙的詩詞偈語。或自會涌出一部很好而有道理的經(jīng)文。大家都各自歡喜，覺得是從來所未曾有。一般愚昧無知的人，就迷信他是菩薩化身，生起迷戀他的心理。破壞了佛的戒律和威儀，暗中實行貪欲的事。口里好說佛有大小之別。某佛是先佛，某佛是后佛。其中還有真佛假,男佛女佛的分別。又說菩薩也是如此的。使見了他的人，拋棄了本心，跟著入于邪悟的境界里去。隨后受到法律制裁……

第四種?！约翰恢挥X之間，口說經(jīng)法，而且不覺得為魔所著，反自說已經(jīng)得達無上涅磐之境，就到一般有此同好的人那里，敷座說法。他的身體自然地具有一種神秘的威力，可以摧伏一般來求法的人。他們雖然還沒有聽到什么，卻自然地就心里佩服他。他們認為佛法所說的涅磐、菩提、法身，就在我們的肉身上。父父子子，歷代相生不絕，就法身常住不絕了。并且指稱現(xiàn)在的世界，就是佛國。另外并沒有別的凈土，也別無光明相好金色佛身。于是使一般接受想信的人，亡失了以先的信心，竭其身命去歸依他，覺得是從來所未曾有。一般愚昧無知的人，就迷信他是菩薩化身，研究追尋他的心意所喜。破壞了佛所教的戒律和威儀，暗中實行貪欲之事。口里好說眼耳鼻舌等，都是凈土。男女的兩根，就是菩提涅磐的真實所在。他們一般無智慧的人，就想信這些謬論。隨后受到法律制裁……

第五種?！约翰恢挥X間，口說經(jīng)法。而且并不覺得為魔所著，反自說已經(jīng)得證無上涅磐之境，就到一般有此同好的人那里，敷座說法。他能夠使一般聽眾，暫看見他的身體猶如百千歲以上的人。心里就生出愛慕之念，不能舍離。自己愿意獻身為其奴仆，諸般供養(yǎng)，不覺疲勞。并且會使其在座的各人心里，覺得他就是前生的先師，本來就是他的善知識。特別生出一種法愛，如膠如漆黏著不舍，覺得是從來所未曾有的。一般愚昧無知的人，就迷信他是菩薩化身去親近他。破壞了佛所教的戒律和威儀，暗中實行貪欲之事。他的口里好說我在前世，在某一年中，先度某某人。某某人又是我的妻妾或兄弟，所以我今世再來度他?，F(xiàn)在與你相隨不舍，回到某世界去供養(yǎng)某佛。或者說另外有一個大光明天，佛就住在那里。一切如來也長期在那里休息。一般無知的人，相信他這種虛誑之言，就遺失了自己本心。隨后受到法律制裁……

第六種。……自己不知不覺間，口說經(jīng)法。而且并不覺得為魔所著，反自說已經(jīng)證得無上涅磐之境。就到一般有此同好的人那里，告訴某一俱說：你現(xiàn)在雖然還沒有死，但是已經(jīng)變了畜生。同時又命令另一個人，在他的后面，憑空地可以踏住他的尾巴，前面這個人果然就站不起來了。于是大家都自然而然會衷心敬仰他。或者有人偶然在心里起了一個心念，他當下就會知道他的意思。他們除了在佛所說的戒律和威儀以外，卻更加多做許多難能的苦行。誹謗出家的比丘，罵詈他徒眾。揭發(fā)別人的陰私，不避任何譏嫌?？诶锖谜f還未發(fā)生的禍福事情。隨后受到法律制裁……

第七種。……自說已經(jīng)得達無上涅磐之境，就到一般有此同好的人那里，敷座說法。在他說法的地方，會忽然無端的得到大寶珠?；蛘咴谀菚r候，魔變化成一個畜生，口里銜著寶珠，摻雜著其他珍寶或簡冊符牘等奇珍異物。先將這些東西授予他們，后來再附著在他身上。或者誘惑一般聽眾，令其藏在地下，果然看見地下明月珠在照耀著。使這些聽眾們，覺得是從來所沒有的奇跡。他們多服食藥草，平常不大肯吃常人們的好飲食，或者每天只吃一麻一麥，可是他的身體，還很強壯。這些現(xiàn)象，都因為是魔力所支持而形成的。他誹謗出家的比丘，隨意罵詈徒眾，不避任何譏嫌?？诶锖谜f各地的礦藏所在，乃至十方得道圣賢潛跡的地方。如果跟著他去看，往往也會看見些奇異的人在那里。這是被年老成魔的山林土地城隍山岳鬼神等所惱亂。或者宣講淫穢之行，破了佛的戒律，與一般跟他學(xué)習(xí)的人，暗中實行五欲的事情?；蛘咭材芎芫M地修道，完全吃食草木，做事沒有定則。隨后受到法律制裁……

第八種?！哉f已經(jīng)得達無上涅磐之境，就到一般有此同好的人那里，敷座說法。他或者拿著火把，用手撮弄，將火光分放于在聲聽眾們的頭上。這些聽眾們的頭頂火光，都會自長數(shù)尺，可是既不覺得熱得難受，也不會焚燒到身上，他或者在水面上行走，如履平地，或坐在空中，安然不動。或鉆入瓶內(nèi)，或住在囊中，乃至隔著窗戶與墻垣，都可自由出入而沒有障礙。只有對于兵器，還不能自在不怕。自說已經(jīng)是佛，身著普通人的衣裳，接受出家比丘的禮拜。誹謗禪靜和戒律，隨意罵詈徒眾。揭發(fā)他人陰私，不避任何譏嫌?？诔Ｕf神通自在，或者也可使人們旁見佛國。這些都是被鬼力所迷惑著的人，其事并不真實。他們贊嘆行淫，并不要你戒掉粗穢的行為。而且把猥褻的事，作為傳法之用。這是天地間大力的山精、海精、風(fēng)精、河精、土精，或是一切草木等的積劫精魅，或是龍魅，或是壽終之仙，復(fù)活成魅。或者仙壽將終，自己計算將應(yīng)死亡，他的形體不化，被其他精怪所附，年老成魔，來惱亂這些人?！?/p>

第九種?！哉f已經(jīng)得達無上涅磐之境，就到一般有此同好的人那里，敷座說法。在大眾之中，他的形體忽然空了，大家都不能看見他，再從虛空里，突然現(xiàn)出。如此存沒可以自在。有時或顯現(xiàn)出他的身體，空空洞洞的猶如琉璃一樣?；蛘叽瓜滤氖肿悖l(fā)出一種旃檀的香氣?；蛘咚笮”?，猶如厚石蜜一般。他誹毀一切戒律，輕賤一般出家人?？诶锍Ｕf無因無果，一死就永遠寂滅。根本沒有轉(zhuǎn)世后身的事，更沒有什么凡夫與圣賢之分。他雖然得到空寂的功力，而仍然在暗中實行貪欲。并且使一般接受了他共同行欲的人，也能夠得到空心的感覺和享受，撥置因果的道理。這是日蝕月蝕的時候，或是植物中的金玉芝草，或是動物中的麟鳳龜鶴，偶然得到日月的天然精氣，經(jīng)過千萬年而不死，變化成為精靈，存在于人世之間，年老成魔，來惱亂這些人?！?/p>

第十種?！哉f已經(jīng)得達無上涅磐之境，就到一般有此同好的人那里，敷座說法。他好說在各方世界，可以往返無阻?；蛘呓?jīng)歷萬里，瞬息之間，便再轉(zhuǎn)來。而且果然在那邊足資征信的東西?；蛘咴谝粋€地方，一間屋里，幾步之內(nèi)，要人東邊走到西邊，你就是拼命快走，經(jīng)年累月也不能走到。因此使人心里發(fā)生信仰，疑心他是真佛在前。他口里常說：十方眾生，都是我的孩子。我出生一切佛，我出生這個世界。我是最初的元佛。我的出世，是自然而來，并不是靠修行而得到的。這是住世的自在天魔，使令他的眷屬，如遮文茶（奴神、嫉妒女）以及四天王所管屬的毗舍童子（啖精氣鬼神）等，候得尚未發(fā)心的人們利用他虛明清凈，盜食他的精氣?；蛘卟灰驇熃?，使修行人自己可以親見虛空中有佛現(xiàn)身，與他說法。自稱為持有如金剛堅固的長生不死之術(shù)，可不到一年，就會使他肝腦枯竭。只聽他口里自言自語，不知說些什么。旁人聽起來，好像與妖魅對話。這個被魔魅的人，自己根本不知道原因，多半會陷于國法王難，而且不等遭到刑戮，就先已干死。如此被魔所困惱，以至于殂殞?！?/p>

以上所說的十種邪師，時當未世的時候，在佛法中，出家修道?！颊f已成正遍知覺。贊嘆淫欲，破了佛所教的和威儀。先由魔師與魔弟子們，以淫欲為修持的方法，彼此相傳。都被這些邪精之類，魅惑了他的心腑。