繼續(xù)讀《理想國(guó)》第一卷。 第三個(gè)命題是：正義是否就是強(qiáng)者的利益？ 這個(gè)命題其實(shí)我在早上就已經(jīng)看了兩三遍了，但到現(xiàn)在也沒(méi)想明白。 我能理解書中闡述的兩個(gè)觀點(diǎn)，也能理解柏拉圖想表達(dá)的東西。 但是我內(nèi)心依然很難接受正義并非強(qiáng)者的利益，盡管我從各個(gè)角度出發(fā)都能得到這個(gè)結(jié)論。 可在實(shí)際生活中看來(lái)，人性本就是自私的。我們所能顧及到的、并且所能追求到的其實(shí)只是關(guān)乎自身的利益，在此之余才會(huì)為一些偉大品格而去放棄自身利益，去選擇“更重要的東西”。 這種價(jià)值觀基本貫徹了大多數(shù)人的一生，哪怕他坐到了更高的位置。 換而言之，如果我作為統(tǒng)治者基本上也會(huì)優(yōu)先考慮自身的利益，即便執(zhí)行下去的東西有很多是不義的，但對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，那就是正義的。 “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。” 但人們會(huì)一直覺(jué)得自己還是“窮苦”的狀態(tài)，因?yàn)橛c追求是無(wú)限的。 當(dāng)然，能意識(shí)到“不正義”這件事本身就很值得說(shuō)道了，畢竟只有知道了什么是“正義”，才會(huì)為此一直奮斗下去！ 這或許也是我們一直追求“大同社會(huì)”跟“共產(chǎn)主義”的原因，盡管幾千年的人類歷史已經(jīng)告訴我們“英特納雄耐爾”一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)。 但：“高山仰止，景行行止?！?，“雖不能至，然心鄉(xiāng)往之?！?這或許才是柏拉圖的本意。