2022年12月12日，“藝術(shù)圓桌——滬上展館名家對(duì)話(huà)桑吉才讓”在南外灘AGL藝術(shù)展示空間舉辦，上海美術(shù)館協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原劉海粟美術(shù)館館長(zhǎng)朱剛、原上海市歷史博物館館長(zhǎng)張嵐、上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館館長(zhǎng)傅軍、匯藝術(shù)館館長(zhǎng)胡曉斌、上海市攝影家協(xié)會(huì)副主席毛安吉、策展人吳愛(ài)雯和宋稚璇、藏族青年藝術(shù)家、熱貢唐卡藝術(shù)代表性傳承人桑吉才讓以及中外收藏家、企業(yè)家、藝術(shù)愛(ài)好者等參加活動(dòng)。

在桑吉才讓為大家詳細(xì)導(dǎo)覽唐卡展后，圓桌會(huì)談?wù)介_(kāi)始。桑吉才讓言簡(jiǎn)意賅地向大家介紹了自己的唐卡從藝經(jīng)歷，表示其唐卡作品的主要特點(diǎn)是在繼承前人繪畫(huà)技藝精華的基礎(chǔ)上，突出體現(xiàn)線(xiàn)條的質(zhì)感，在線(xiàn)與色彩的關(guān)系與筆的關(guān)系、線(xiàn)與空間的關(guān)系、線(xiàn)與造型的關(guān)系、線(xiàn)與作者情緒的關(guān)系、以及線(xiàn)給觀者留下的思考等方面有了突破性進(jìn)展。隨后，滬上德高望重的展館名家分別就桑吉才讓的唐卡作品表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。

原上海市歷史博物館館長(zhǎng)張嵐認(rèn)為，桑吉才讓的唐卡與傳統(tǒng)唐卡不同，除了表達(dá)宗教內(nèi)涵外，還有美麗的表現(xiàn)形式。桑吉才讓以扎實(shí)的繪畫(huà)功力以及對(duì)審美的追求，邁出了創(chuàng)新的一步，即在傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀畫(huà)法的基礎(chǔ)上融入了當(dāng)代人對(duì)審美的理解。

上海美術(shù)館協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱剛表示，桑吉才讓自八歲起練就了“童子功”，結(jié)合他的天賦與后天養(yǎng)成的心境，他唐卡作品中的細(xì)節(jié)沒(méi)有幾十年功力不易達(dá)到。他在唐卡繪畫(huà)方面的刻苦用功加上來(lái)自身心的領(lǐng)悟，造就了桑吉現(xiàn)今作品中的線(xiàn)條起伏感以及造型的美感。

上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館副館長(zhǎng)傅軍點(diǎn)評(píng)，唐卡是一種有儀式感的繪畫(huà)，顏料的用法特別考究。作為都市人為什么會(huì)喜歡唐卡？因?yàn)樘瓶ǖ闹参镱伭蟻?lái)自于自然，并且它能夠經(jīng)歷時(shí)間歲月的考驗(yàn)。桑吉才讓的唐卡作品制作時(shí)間長(zhǎng)，精工細(xì)描，用其整個(gè)意念全程參與創(chuàng)作過(guò)程。宗教之所以在漫長(zhǎng)的美術(shù)史上有很高的地位，很大程度是因?yàn)楫?huà)家在創(chuàng)過(guò)程中非常虔誠(chéng)，身心全部投入。文化自信來(lái)自于“書(shū)寫(xiě)性”，桑吉才讓的唐卡作品線(xiàn)條講究，他的意念和肌肉記憶已全然滲透在作品里。

在桑吉才讓唐卡藝術(shù)展展覽期間，策展方舉辦了各類(lèi)精彩紛呈的藝術(shù)活動(dòng)：藝術(shù)與健康、名媛藝術(shù)下午茶、跨界圓桌對(duì)談、跨界四人行、 “泰晤士杯”國(guó)際攝影大賽頒獎(jiǎng)等，名家云集，陣容強(qiáng)大。

在唐卡文化和異域文化交流會(huì)上，猶太難民紀(jì)念館陳儉館長(zhǎng)認(rèn)為，桑吉才讓從視覺(jué)藝術(shù)形象入手，把諸多相互矛盾的美學(xué)因素有機(jī)結(jié)合，把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆鸱▋?nèi)涵，用超強(qiáng)的藝術(shù)手段簡(jiǎn)要地表現(xiàn)在每一幅作品中。他的作品從布局設(shè)置、設(shè)色規(guī)律、色彩的獨(dú)特性上，體現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)而大氣，簡(jiǎn)單而細(xì)膩，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的藝術(shù)感染力，令觀眾能以輕松喜悅的心情，既欣賞到作品精湛的筆法和超強(qiáng)的藝術(shù)手段，又感受到佛法智慧的深刻內(nèi)涵。

以色列駐滬總領(lǐng)事政經(jīng)處徐俊杰介紹，唐卡在內(nèi)容上多為西藏宗教、歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等，凝聚著藏族人民的信仰和智慧，斑斕的藏文化藝術(shù)中，桑吉才讓繪制的唐卡寄托著他對(duì)佛祖的無(wú)可比擬的情感和對(duì)雪域家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)。我的不少老外朋友都喜愛(ài)唐卡，他們比國(guó)人更愿意去了解唐卡背后的文化。唐卡藝術(shù)是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

上海作家潘真很感觸，從畫(huà)冊(cè)上看唐卡，即使再精美的畫(huà)冊(cè)，都不如到現(xiàn)場(chǎng)看原作。我從來(lái)沒(méi)有像今天這樣，一下子面對(duì)這么多的唐卡原作。這么多大尺幅的，即使是展柜里那些迷你唐卡，都?xì)鈭?chǎng)十足，給人以視覺(jué)到心靈的震撼。桑吉才讓兒時(shí)就是家里的祈福者，每天清晨看寺里的專(zhuān)職僧人打開(kāi)每座佛殿的大門(mén)供水誦經(jīng)，諸多神圣莊嚴(yán)的法相和色澤不知不覺(jué)銘刻在心中，加上從小拜師心摹手追，唐卡融進(jìn)了他的生命中。然后，一輩子全身心撲在唐卡上，心無(wú)旁騖，用生命繪就一幅幅精品力作。

作家劉迪同樣感言，心無(wú)旁騖的狀態(tài)，是當(dāng)代人普遍缺乏的。心不靜，怎么出得了好作品？劉迪特別談到桑吉才讓畫(huà)面的“法眼”，在法眼層次的人們，同時(shí)具有天眼和慧眼的功能，不僅僅能夠看見(jiàn)事實(shí)，也能看清其來(lái)龍去脈，法眼代表智慧之心。文學(xué)創(chuàng)作也是堅(jiān)守者的孤寂之作，需要擁有一雙“慧眼”穿越塵世悲歡心旅。

多場(chǎng)圓桌討論環(huán)節(jié)，發(fā)言人依次圍繞桑吉才讓的唐卡作品及繪畫(huà)技巧進(jìn)行了熱切而深度的交流，呈現(xiàn)出不同行業(yè)視域的文化交流。在審美交流中提升藝術(shù)欣賞能力，在跨界碰撞中啟發(fā)藝術(shù)思維，更好地促進(jìn)了跨領(lǐng)域跨地域的文化藝術(shù)交流，為“妙筆丹青——桑吉才讓唐卡藝術(shù)展”劃上了完美的句號(hào)。（撰文：宋稚璇 攝影：顧宸宇）