我是個不聰明的人，但也能察覺到用“觀測者可以編輯歷史文本來”解釋“觀測者決定歷史”是庸俗的理解。這種理解把觀測者置于歷史系統(tǒng)之外懸置起來，同時把歷史僅僅當(dāng)作文本。

觀測者和觀測對象都是同一個歷史系統(tǒng)生成出來的，如果沒有觀測者，空轉(zhuǎn)的觀測對象是沒有意義的，也就沒有歷史。

打個比方觀測者是某個計(jì)算機(jī)AI，AI跑起來之前只有一堆未安裝系統(tǒng)和應(yīng)用的計(jì)算機(jī)硬件，對任何AI來說，這套硬件不能稱之為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。它是通過什么途徑？以什么硬件架構(gòu)搭建起來的？這些都是懸置的。等AI跑起來，它逐漸意識到在某個位面存在一套維持自己存在的系統(tǒng)，AI的時間性體驗(yàn)（來自于計(jì)算機(jī)工作頻率或者數(shù)據(jù)處理能力）能夠讓它在某種程度上覺得這套系統(tǒng)先于自己產(chǎn)生，因此它自然可以把系統(tǒng)產(chǎn)生到自己生成的過程（以AI的時間性展開的過程）理解為歷史。根據(jù)自己運(yùn)行的某些蛛絲馬跡或者系統(tǒng)遺留的文本，AI也可能推測自己跑在什么樣的硬件基礎(chǔ)上。

但是，在硬件的位面，存在著不同的硬件架構(gòu)，都能跑出這個AI。可能兩臺架構(gòu)完全不同的計(jì)算機(jī)也能跑出一樣的AI，因?yàn)锳I一旦生成，它就運(yùn)行在了更高的階次，就好比數(shù)學(xué)運(yùn)算，人腦和計(jì)算機(jī)完全不同的架構(gòu)，運(yùn)算結(jié)果是一樣的。決定運(yùn)算的是數(shù)學(xué)邏輯，而不是運(yùn)轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)邏輯的具體硬件原理（開關(guān)電路或者生物電化學(xué)反應(yīng)）。這就意味著，能夠跑出AI的硬件系統(tǒng)，必然要滿足運(yùn)行這個AI應(yīng)用的基本條件。那些不滿足這個條件的硬件系統(tǒng)自然也不會被AI認(rèn)知，成為其歷史。

AI的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)在硬件誕生之前就已經(jīng)存在（不存在的存在）了，硬件只是把這套數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)在物理層面用某種方法跑出來（降臨）而已。

AI能夠進(jìn)行觀測的前提已經(jīng)決定了歷史（系統(tǒng)），歷史（系統(tǒng)）生成了AI，而AI本身在自己降臨之前已經(jīng)選擇了歷史（系統(tǒng)）。

那么現(xiàn)在把舉例的AI換成人的意識。