? 多數(shù)人不過是無法承認自己生活在狂飆世界的軟弱罷了。通過內(nèi)心的幻想強大去抵消現(xiàn)實負面所證明的軟弱。 ? ?

? ? ?就像俄國人無法從內(nèi)心接受帝國失敗了，也無法接受他們的文明與社會無法超越他們曾經(jīng)的對手，而是草原好漢世界的現(xiàn)實。 ? ? ?

? ? ? ?人總需要一種觀念去支撐自己，或者說去證明自己活著，哪怕自我欺騙也行。淳樸的人倒是對這種欺騙沒多大感覺，往往是接受現(xiàn)實然后去改變現(xiàn)實，而不會被這些本質(zhì)上屬于自我欺騙的觀念所俘獲，然后陷入歇斯底里，通過自我欺騙否定現(xiàn)實，進而否定否定淳樸美德告訴他們的關于過去現(xiàn)在未來真相。 ? ??

? ? ? ? ?1920年代的禁酒運動肯定和70年代后俄國人的反酗酒運動存在著本質(zhì)性不同，兩個世界的產(chǎn)物。

? ? ? ? ?有時候接受現(xiàn)實并用淳樸的美德去構建未來的可能性，可能自我欺騙，然后淪落到完全自我否定自己的過去，最后陷入虛無可要好的太多。

? ? ? 解構淳樸道德的那一刻開始，世界的命運就清晰了，就像斯賓格勒其實很明顯指出那樣，淳樸支撐文明，而墮落導致毀滅，這和陳寅恪說的有什么區(qū)別呢？

? ? ? ? 潛意識中意識到到失敗，意識到軟弱，意識到自己與自己的世界問題，但又沒有自我淳樸的美德與外在淳樸美德的世界去撫慰這種個人在命運中的渺小，去撫慰那顆軟弱的內(nèi)心，這是精神虛無與現(xiàn)實社會的單調(diào)與散沙，所謂在精神世界找不到歸屬，在現(xiàn)實世界也找不到歸屬，導致的歇斯底里。 ? ?妄圖通過這種自我欺騙去否認真實自我與真實世界，并尋求具有同樣問題的同類，然后在這種虛無縹緲的想象的共同體內(nèi)找到那種心靈的歸屬，或者說滿足。 ? 然后“聰明人”自然會從這種多數(shù)人的軟弱中通過提供可以否認自己軟弱與墮落的“強大與正確”渴望心靈歸屬的滿足感中獲益。

??所以真正的問題是你，你們的軟弱，墮落與這樣的你們構建的體系，軟弱，墮落問題。導致任何現(xiàn)實中應該有的決策都是代價巨大，以至于根本無法執(zhí)行

? ? ? ?所以其實軟弱是自己造成的，失敗也是，很多人期盼的東西必然是只有通過自我的毀滅才能完成的，所以那句老話，god公正無比，你想要什么總是給你什么，只是代價由你自己付出。這其實可以算作一個黑格爾哲學問題而不是什么迷信的問題。