當(dāng)我們走路不尊重我們的腳時，我們就會絆倒。

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當(dāng)我們用手做東西不尊重手時，我們就會凌亂。

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當(dāng)我們聽音樂不尊重耳朵時，耳朵可能就再也不理你。

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所以，你不是什么都不可以做，而是你什么都可以做，得建立在有所不做的基礎(chǔ)上。

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所以，你必須尊重你的身體，才能有所為。

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當(dāng)然，如果你肆無忌憚讓自己爽，那不叫尊重身體，那種就像是吃飽了還使勁吃。

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當(dāng)然，每個人都難以平衡，所以，你要做的不是考慮平衡，而是允許不平衡，于是，你自然平衡了。

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如果你執(zhí)著于平衡，你就會焦慮，因為你試圖去解決一個無法解決的問題，就好像一步登天，所以，你只會在每一次這種強詞奪理的狀態(tài)里，無休止地焦慮，于是，更加失衡。

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所以，真正的答案都不在結(jié)果里，而在于過程里。

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所以，當(dāng)你尋求正確認知時，你已經(jīng)完全錯誤了。

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當(dāng)你知道完全錯誤時，你已經(jīng)開始正確了。

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所以，當(dāng)你把結(jié)果試圖定義為一個固定的狀態(tài)，你已經(jīng)失敗了。

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因為固定的結(jié)果是不存在的。

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為什么？

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我們無法不呼吸來呼吸。

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當(dāng)我們不呼吸的時候，你會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)在呼了，所以，你所定義的事情，必然處于二選一里面。這是必然的。

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那么，怎么超越二選一的，當(dāng)你從呼切換到吸的時候，你就超越了，這意味著，你超越了生活本身，也就是你的意義就誕生了，你會發(fā)現(xiàn)，不是生活賦予你意義，而是你賦予了生活意義，或者說，因為你的超越，而生活周遭而得以生生不息。

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是不是又忘了該怎么做？

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當(dāng)你不知道怎么做的時候，你允許不知道怎么做，實際上，你就已經(jīng)開始做了，也就是你給某種操作呼吸了，于是，鮮活。

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鮮活要繼續(xù)，那就允許不鮮，什么叫允許不鮮？

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就是不再思考。

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好了，而如果我們非要探究，那我們又開始停止，而你發(fā)現(xiàn)了不放松，你就開始改變了。

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你沒發(fā)現(xiàn)，你一直執(zhí)著于結(jié)果，當(dāng)然，我并非說不可以執(zhí)著結(jié)果，而是我得用對方法，比如我想執(zhí)著結(jié)果的時候，我得允許執(zhí)著，那，我就沒事了，而如果我執(zhí)著結(jié)果的時候，我又抗拒執(zhí)著結(jié)果，于是我又尋求抗拒執(zhí)著結(jié)果的方法，而接下來，你又開始苦惱，然后你又沒完沒了制造問題，卻從沒有面對問題。

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因為這樣對你來說，很爽，因為制造問題會顯得自己很厲害，而且毫不費力，而你解決問題會顯得自己無能，于是，你懶得解決問題，所以，你從不直視問題，而只是眼高手低，自視甚高。

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所以，別挑問題，因為沒有問題是你無法應(yīng)對而出現(xiàn)的，也沒有問題是問題，因為能讓你遇到，必然就該你遇到。

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所以你不能雙標(biāo)，遇到好處就認為該，遇到壞處就連夜跑路。

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所以，你要有好運，就看你自己能否做到我說的。