西岳廟位于華陰市區(qū)東郊，這里供奉著西岳大帝“少昊”，乃道教主流全真派的圣地。2017年12月29日下午，前往洛陽的途中，經(jīng)過華陰縣城時，我第三次來到這里——

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西漢元光元年（公元前134年），漢武帝在黃甫峪口修建集靈宮，東漢的時候遷到此地，后改稱為“西岳廟”，成為歷代帝王祭祀華山之神的場所。由于年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)戰(zhàn)火和自然災(zāi)害，我們現(xiàn)在看到的西岳廟，以明清時期的建筑為主。它是北京故宮的縮影，所以被譽(yù)為“小故宮”。

西岳廟建筑群坐北朝南，正對著西岳華山的主峰。這里的建筑按照中軸對稱分布，前后可以劃分為六個不同的單元，相互襯托、協(xié)調(diào)、對比，形成統(tǒng)一的整體，莊嚴(yán)肅穆，氣勢磅礴。

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1、灝靈門

作為西岳廟最外側(cè)的大門，它與南面的影壁，以及東西兩側(cè)的石欄桿，共同圍成了一個相對封閉的空間，加上石條鋪成的道路，好似象棋的棋盤，所以又被稱為“棋盤街”。

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道家有這樣的說法：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！币虼?，灝靈門又被稱作叫“連三門”。中間門洞上方的石額，書寫著“敕修西岳廟”五個大字，彰顯了這里皇家寺廟的崇高地位，古時候此門為皇帝專用。東西兩側(cè)的掖門，直對后方午門的東西掖門，應(yīng)為文武官員所走的門。

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2、午門

穿過灝靈門，進(jìn)入一個狹小的區(qū)域，這里就是甕城，具有防御性質(zhì)。眼前的午門，在樹木的掩映中，顯得越發(fā)神秘了。古人常以鳳鳥代表南方，所以午門上的建筑，被稱為“五鳳樓”。午門中間的御道，過去專供帝王行走，兩側(cè)的賓道供其他人員行走。

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3、欞星門

在午門之后，空間廓然開朗，一座結(jié)構(gòu)復(fù)雜的欞星門出現(xiàn)在眼前。它是一座七開間過街牌樓式的大門，三間高大的門樓，以中間的門樓最高，每間又以一座磚砌的屋子作為耳房，總共四間。它的精妙之處，在密布的斗拱中，雕刻著九條龍頭，顯示了西岳廟的等級之高。

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欞星門的西南側(cè)有一堆亂石，很容易被大家忽視。它就是《唐玄宗御制華山銘碑》，曾經(jīng)高約十五米，原本有碑樓保護(hù)，被稱做“天下第一碑”。公元880年，黃巢帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍經(jīng)過西岳廟時，在這里放火焚燒碑樓，碑身被烤得通體透紅，不巧當(dāng)晚突然下起大雨，冷熱相激，石碑碎裂，變成現(xiàn)在的樣子。

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4、“天威咫尺”石牌樓

在古柏的掩映之下，我們進(jìn)入一座巨大的廣場，這里給人一種空曠之感。廣場的中心是一座“天威咫尺”石牌樓，整體為仿木結(jié)構(gòu)，各部位均由石梁、石柱、石枋等構(gòu)件組成，共有三層，層層收進(jìn)。它是西岳廟現(xiàn)存的三座石牌樓中，保存最完整、級別最高、內(nèi)容最豐富的一座。

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這里曾經(jīng)排列著三對碑亭，可惜全部都被毀壞了。如今，只能看到殘存的石赑屃，以及兩塊明代的祭祀碑，東側(cè)是洪武三年所立的“昭示五岳河瀆碑”，西側(cè)是明萬歷年間所立的“華陰縣重修西岳廟記碑”，地面上依稀可以看出曾經(jīng)碑亭的位置。

5、西岳華山神廟之碑?

廣場東西側(cè)是分別是廊廡式的冥王殿和靈官殿，著名的《西岳華山神廟之碑》就安放在東側(cè)的房間里，一不小心就錯過了。此碑立于公元567年，記載了西魏文帝大統(tǒng)七年 （541年）整修西岳廟之事。該碑的書法俊麗，雖然是隸書，卻有篆書之勢與楷書之法，反映了隸書向楷書的過渡。

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碑左為唐代顏真卿在公元758年游華岳廟時的題記，乃顏氏書法成熟期的佳作，被譽(yù)為“顏帖之冠”；碑右為唐代賈竦游覽華岳廟時，留下的五言十八韻長詩。因?yàn)榇吮⒂诒敝軙r期，所以經(jīng)常稱它為“北周碑”。又因碑文辭華美，極力贊頌西岳華山，所以有“華岳頌”之美譽(yù)。

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6、金城門

廣場的北面是一座單檐歇山頂?shù)拇箝T，面闊五間，進(jìn)深兩間，取“關(guān)中之固，金城千里”之意，命名為“金城門”。它位于灝靈殿之南，為核心大殿的正南門，如同北京故宮的太和門。大門兩側(cè)分別安放著同治九年所立的《敕修西岳廟碑》和乾隆四十二年所立的《西岳華山全圖》，為后世考古和維修提供了珍貴的資料。

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7、灝靈殿

走進(jìn)金城門，宏大的灝靈殿，呈現(xiàn)在金水橋后方的臺基上，將整個建筑群推向了最高潮。此橋又名“望仙橋”，由三拱石橋組成，欄板和望柱上雕有形態(tài)各異的石獅和各種名貴花卉。橋下有流水，名為玉帶河，源自廟東南的醴泉，最終匯入廟后方的放生池。

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灝靈殿為單檐歇山頂，坐落在“凸”字型的月臺上，面寬七間，進(jìn)深五間。大殿里供奉著西岳華山神少昊的牌位，乃古代帝王派遣大臣來廟祭祀的場所。如今，在大殿內(nèi)的正上方，懸掛有慈禧太后題寫的“仙掌凌云”匾額一塊，旁邊的墻上還有光緒皇帝御筆題寫的“金天昭瑞”和同治皇帝御筆題寫的“瑞凝仙掌”兩塊匾額。

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灝靈殿的后面坐落著一座寢宮，這里是西岳華山神居住的地方，也是古代帝王外出巡幸時的行宮，體現(xiàn)了“前殿后寢”的傳統(tǒng)宮殿式布局。作為一個獨(dú)立的院落，這里四周有護(hù)城環(huán)繞，乃整個西岳廟安全保衛(wèi)的核心區(qū)域。

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8、御花園

繞過寢宮，穿過后宰門，就進(jìn)入了御花園，這里是整個西岳廟建筑群的最后一個單元。優(yōu)雅愜意的環(huán)境，與之前氣勢磅礴、等級森嚴(yán)的建筑，形成了鮮明的對比，使得游覽氣氛瞬間變得輕松。

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9、“少昊之都”石牌樓

跨過御花園中的望華橋，迎面又是一座石牌樓，為四柱三開間三樓式，上方寫著“少昊之都”幾個大字，等級較“天威咫尺”石牌樓低。“少昊”是西岳華山之神，“少昊之都”的意思為西岳神理政的地方。

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10、御書樓

御花園中的這座小樓，外觀雖然其貌不揚(yáng)，但是里面安放著乾隆皇帝御筆題寫的“岳蓮靈澍”碑，它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。此碑中的“岳”指華山，“蓮”指華山遠(yuǎn)看像蓮花，“靈”指靈驗(yàn)之意，“澍”是及時雨的意思。

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在此碑的后方雕刻著《懇圣頒愿碑》，記載了陜西巡撫畢沅上山祈雨之事：清乾隆四十年（1775年）陜西大早，時任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，隨后果然靈驗(yàn)，甘雨連降三日，陜西的旱情全面解除，并且惠及周邊的省份。畢沅奏請乾隆皇帝賜書，感激西岳神的降雨之功，乾隆欣然題寫“岳蓮靈澍”四字。

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11、萬壽閣

在西岳廟建筑群的結(jié)尾處，矗立著一座高大萬壽閣。1931年，馮玉祥駐軍于西岳廟，把軍火放在萬壽閣中，軍火庫意外失火，萬壽閣不幸被毀。2000年，按照原來的面貌，重新修建萬壽閣，登臨其上，南攬華山，北眺渭水。回頭俯視下方，西岳廟建筑群的壯麗景象一覽無余——