2010年04月02日?09:22?經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)?鳳凰網(wǎng)?程明霞

李連杰不到50歲的人生有兩條清晰的分界線：24歲時(shí)，他離開中國大陸去香港發(fā)展，從此“徹底釋放，開始百分之百地掌握自己的命運(yùn)”；34歲時(shí)，他走向佛教，從此破碎了自己曾經(jīng)的夢想，褪去了之前所有的價(jià)值觀，開始以一種新的眼光打量世界，并重新安排自己的生活?！?/p>

這種進(jìn)化非常罕見。誰曾看到，那個(gè)身手矯健、笑容燦爛的小小少年，同時(shí)還擁有一顆復(fù)雜的大腦和敏感的心。誰又能想到，這個(gè)享盡武術(shù)界榮耀與娛樂圈浮華的電影明星，會(huì)生發(fā)出大愛與慈悲，并擁有將愛心與慈悲付諸行動(dòng)的勇氣與能量?！?/p>

少年李連杰的練武經(jīng)歷既苦痛又榮光。腳骨折也不能中斷訓(xùn)練，頭受傷流血也要堅(jiān)持完成比賽，小小年紀(jì)就行萬里路、開眼看世界……這些不僅讓李連杰的身體強(qiáng)健敏捷，也在他心里投射下最早的對(duì)于世界的印記?！?/p>

16歲時(shí)的李連杰，四肢發(fā)達(dá)、頭腦復(fù)雜，渾身的心眼兒和小聰明。他發(fā)現(xiàn)大人們心口不一，于是不再聽從大人的話，也不會(huì)輕易對(duì)大人傾吐他的內(nèi)心秘密；他熟讀每一部新出臺(tái)的法律條文，在被大人批評(píng)時(shí)，以自己沒有觸犯法律為自己開脫；他力排眾議，在黃金時(shí)期放棄了職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的生涯，轉(zhuǎn)而進(jìn)入影視圈。他想在新的領(lǐng)域?qū)で蟪晒妥杂??！?/p>

真正獲得自由，是24歲那一年。李連杰離開大陸去香港影視圈發(fā)展，從此開始百分之百地掌握自己的命運(yùn)。他的名、利、成功感隨之不斷累積，從當(dāng)年那個(gè)北京市武術(shù)隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員，一步步奮斗到名揚(yáng)好萊塢的動(dòng)作巨星。　

但自由和成功并未帶來幸福感和安全感。自小就內(nèi)心敏感、頭腦復(fù)雜的李連杰，開始潛心研究“關(guān)于幸福快樂的科學(xué)”。34歲時(shí)，說不清是偶然還是緣分，李連杰開始在佛教徒的路上越走越遠(yuǎn)?！?/p>

最終推開那扇門的時(shí)刻人盡皆知：2004年，在印尼海嘯中遇險(xiǎn)生還的李連杰，從此開始全心全意全職做慈善。壹基金其實(shí)不算是那年印尼海嘯的產(chǎn)物，而是李連杰尋找人生意義和幸福感的最終歸宿?！?/p>

這是一部從小聰明累積為大智慧的成長史。那個(gè)做錯(cuò)了事，會(huì)拿出法律條文為自己辯護(hù)的李連杰，已經(jīng)將自己的這些小聰明升華成了面對(duì)人類和宇宙的大智慧，成為一個(gè)“Made in China”卻心懷天下的世界公民?！?/p>

成就這種進(jìn)化和成長的，是李連杰驚人的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)英語、適應(yīng)新環(huán)境、研究佛學(xué)，以及為了做慈善而進(jìn)行的各種調(diào)查研究和學(xué)習(xí)，包括管理、財(cái)務(wù)、法律、慈善公益的過去和現(xiàn)狀……李連杰頭腦之靈活，掌握新知識(shí)的悟性，毫不遜色于他在武術(shù)和表演上的天分?！?/p>

只是公眾對(duì)李連杰的印象還停留在武術(shù)明星的階段，公眾對(duì)他的評(píng)價(jià)還僅限于電影事業(yè)。其實(shí)李連杰在創(chuàng)辦和運(yùn)作壹基金的過程中，所體現(xiàn)出的學(xué)習(xí)能力、組織力、執(zhí)行力與號(hào)召力，已經(jīng)讓李連杰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于一名演員。　

幾十年過去，世界或許在他眼中變了模樣，但李連杰骨子里與生俱來的超越常人的雄心和抱負(fù)，其實(shí)一直都沒變。正是這一點(diǎn)，塑造了今日之李連杰，也催生了壹基金?！?/p>

當(dāng)我問，“你對(duì)這世界是悲觀還是樂觀？”李連杰笑了起來，“你這么問很好玩，我沒有樂觀也沒有悲觀。”因?yàn)榉鸾掏皆缫殉搅藭r(shí)空的概念與局限，破除了對(duì)快樂與成功的執(zhí)迷，淡定地看世界流轉(zhuǎn)。所以李連杰說他一點(diǎn)也不擔(dān)心，中國在接下來的30年要走向何處、世界在50年后會(huì)變成怎樣、地球在500年后還存不存在，他關(guān)注的是每個(gè)當(dāng)下，是壹基金日復(fù)一日、一件一件的具體事務(wù)。

訪談在德蘭修女與比爾·蓋茨之間　

經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：最初籌備壹基金的時(shí)候，有沒有意識(shí)到自己已經(jīng)從娛樂圈轉(zhuǎn)入企業(yè)家的圈子了？　 李連杰：馬云很早就跟我說過，你這是在創(chuàng)業(yè)。這確實(shí)是我籌備了很久的創(chuàng)業(yè)。從2005年到現(xiàn)在四年多的時(shí)間，我非常地努力向全世界的精英去求教，包括管理、市場調(diào)查等等。壹基金其實(shí)是要做一種全社會(huì)各種資源的整合，我創(chuàng)的是一個(gè)“社會(huì)企業(yè)”，這個(gè)企業(yè)不是為了賺錢，而是用企業(yè)家的精神、企業(yè)的管理模式來做公益?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：這兩年關(guān)于“社會(huì)企業(yè)”的討論越來越多了?！?李連杰：全世界都在討論，還有一些政府花了很多錢去研究這個(gè)。我是不管理論怎么樣，先去實(shí)踐。其實(shí)我在壹基金第一個(gè)年會(huì)上就說過，“企業(yè)的社會(huì)責(zé)任”和“社會(huì)企業(yè)”不是一回事，區(qū)別非常大?！?企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，是說作為企業(yè)，第一目標(biāo)就是利潤最大化，要提供更多的就業(yè)和福利，同時(shí)要承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，比如不要生產(chǎn)有毒的產(chǎn)品、不污染環(huán)境、扶持產(chǎn)業(yè)鏈下端、幫助解決社會(huì)性的一些問題。而社會(huì)企業(yè)，是一種為了社會(huì)公眾利益而設(shè)立的企業(yè)，它的第一個(gè)目標(biāo)就是為了公眾的利益，其次才是它作為企業(yè)的行為?！?這兩者都和單一做慈善不一樣。單一的慈善行為就好比某件事情你提供了資金或者扶助，然后就沒有下文了，它不是持續(xù)性的行為，也沒有自我造血的能力。而社會(huì)企業(yè)是一種具備自我造血能力的可持續(xù)發(fā)展的模式，不斷地創(chuàng)造財(cái)富，不斷地回饋社會(huì)和幫助弱勢群體?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：所以“社會(huì)企業(yè)”就是你給壹基金的定位？　 李連杰：其實(shí)壹基金還不能夠算做一個(gè)社會(huì)企業(yè)，剛才說了嘛，這個(gè)定義還在討論，沒有定論，也沒有明確的法律規(guī)定，尤其在中國?！?壹基金在做的事情其實(shí)是搭建一個(gè)公益的平臺(tái)。我們也是摸索走過來的，一開始其實(shí)是做兒童心理輔助、防止自殺這一類的項(xiàng)目。后來慢慢發(fā)現(xiàn)，慈善事業(yè)在中國剛剛起步，它有點(diǎn)像上世紀(jì)八十年代剛改革開放，人們紛紛下海，面對(duì)的還是一個(gè)不成熟的市場，有人賣電視、有人賣服裝，為賺錢什么都做。現(xiàn)在慈善也像這樣，這個(gè)做了希望工程，那個(gè)就給貧困孩子買書包，反正就是要幫助別人嘛。　 但是，這就好像新建一座城市，有人要開工廠、有人要辦醫(yī)院，但是這個(gè)城市的水電交通還沒建起來呢。所以我們發(fā)現(xiàn)，要讓整個(gè)慈善事業(yè)在中國發(fā)展起來，這個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還不夠，就像創(chuàng)業(yè)你要找準(zhǔn)自己的定位一樣，壹基金就是想搭建一個(gè)平臺(tái)，這邊有很多個(gè)人和企業(yè)有愛心，想要幫助人，但是他自己不懂怎么照顧艾滋病人或者智障兒童，那邊有一些人已經(jīng)在做環(huán)?；蛘呃先嗽海撬麄冨X不夠，于是，壹基金就起到這個(gè)平臺(tái)作用，有愛心的人和企業(yè)可以到壹基金來，我們會(huì)把他們的錢交給那些做這類事情最專業(yè)、最正規(guī)、最有經(jīng)驗(yàn)的機(jī)構(gòu)。　 所以，達(dá)沃斯論壇的創(chuàng)辦人施瓦布博士一眼就把壹基金看穿了，他跟我說，你這是介于德蘭修女和比爾·蓋茨之間的一種模式。他是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，非常敏銳。　 經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：很多明星或者企業(yè)家做慈善，都是拿錢捐給一些機(jī)構(gòu)，你為什么要選擇自己創(chuàng)業(yè)做一個(gè)公益平臺(tái)？　 李連杰：我最初的想法很簡單，就是要走一條可持續(xù)發(fā)展的路，我要建立一種結(jié)構(gòu)和體制，哪怕有一天我死了，這個(gè)基金還在為社會(huì)服務(wù)，不會(huì)受一點(diǎn)影響。我也可以把錢拿出來捐出去做慈善，這多簡單呀！但是等我死了，或者我沒錢了，也就做不下去了。這樣子的事情很多人在做，我們不缺這個(gè)，我要做的是一個(gè)可以制度化運(yùn)行、不依靠某個(gè)人運(yùn)轉(zhuǎn)的一種結(jié)構(gòu)?！?其實(shí)這種結(jié)構(gòu)的基金在西方是很多的，創(chuàng)始人早就不在了，CEO也換了一個(gè)又一個(gè)，但是基金還在運(yùn)作，持續(xù)了五十年、七十年甚至上百年。東方文化比較含蓄，不夠開放，更多依賴個(gè)人和家族在運(yùn)作。我一開始就非常清晰，就是要做一個(gè)制度化、可持續(xù)化發(fā)展的模式，它要夠?qū)I(yè)、夠透明、管理要夠企業(yè)化、要有價(jià)值觀。誰活著、誰死了，對(duì)這個(gè)基金根本不重要，會(huì)有高級(jí)管理人才、專業(yè)團(tuán)隊(duì)一直帶領(lǐng)這個(gè)基金往前走。　 我為什么一直要媒體都來關(guān)注我們，一方面是為了傳播壹基金的理念，一方面也是要媒體來監(jiān)督我們。因?yàn)榇壬七@個(gè)事情不像別的，善良的人、善心如果被欺騙、被傷害的話，后果非常嚴(yán)重，這個(gè)社會(huì)就沒有人愿意做慈善幫助別人了，所以我們一定要媒體監(jiān)督我們。　

行萬里路，讀萬卷書　

經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：你剛才也說到東西方的差別，你本人在東西方世界都非常自如，這種穿梭在兩種文化之間的適應(yīng)能力和溝通能力，是從何而來的？　 李連杰：可能來自兩方面吧。一方面，我從11歲就開始在地球上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，看到的、聽到的、接觸很多人，行萬里路嘛，跟讀萬卷書一樣的?！?另一方面可能是因?yàn)槲覐?4歲開始研究幸?？鞓返膯栴}，在研究的過程中，對(duì)人性底線在哪里、人的情緒從何而來、物質(zhì)結(jié)構(gòu)怎么產(chǎn)生的，這些問題我都有了一個(gè)認(rèn)知。有了這個(gè)認(rèn)知之后，我發(fā)現(xiàn)原來所有的事物只是外部包裝不同而已，幾千年前的轎子、馬車，跟現(xiàn)在的飛機(jī)、火箭，其實(shí)本質(zhì)上是一樣的東西。那么，皮膚顏色、對(duì)宗教的理解、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制，你就都能看清楚它的本質(zhì)是什么了。你可以看到它們之間的差異，也可以找到它們的共同點(diǎn)，那么東西方世界在你眼中就都清晰了?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：就是說34歲信佛后，你的世界觀和宇宙觀都建立起來了?！?李連杰：對(duì)，我的世界觀和宇宙觀建立之后，就不受時(shí)間和空間的限制了，我會(huì)看到大家不過是在各自相對(duì)的角度去辯論而已，而我是從一個(gè)沒有觀念的角度去觀察世界的?！?你如果覺得佛教是迷信的話，那愛因斯坦還說呢，能夠解釋未來的科學(xué)只有佛教。西方都在對(duì)佛教重新審視，認(rèn)為這是一種心智科學(xué)，就是心和智慧產(chǎn)生的科學(xué)，它研究的是心的力量。心的力量用我們現(xiàn)在的物理化學(xué)、量子力學(xué)都是沒法計(jì)算出來的，但是它肯定是產(chǎn)生一種巨大的力量的。所以我從佛教切入，研究了十幾年的心智科學(xué)，然后再看人間百態(tài)，覺得什么都很正常?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：很多人都是遭遇重大挫折或者精神危機(jī)后走向宗教的，你當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了什么事情嗎？　 李連杰：我覺得這是一種誤解。我其實(shí)就是為了多掌握一些知識(shí)，有人說是這樣的，有人說是那樣的，我就很想知道，到底它是怎么回事。我最初就是想，起碼我要弄明白你在說些什么，于是我就鉆進(jìn)去研究。進(jìn)去之后我發(fā)現(xiàn)，這里頭的東西真是太多了！這些東西它都不是我李連杰的發(fā)明和創(chuàng)造，我只是在學(xué)習(xí)。哪怕我只學(xué)到了它的千分之一、萬分之一的知識(shí)，也足夠我現(xiàn)在非常自如地面對(duì)生活中的一切了?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：那為什么是佛教呢？你很早就去了好萊塢，為什么選擇了佛教而不是其他？　 李連杰：我去好萊塢之前就已經(jīng)學(xué)佛教了呀。我十幾年的朋友都知道，我在好萊塢也沒有把全部精力都拍電影，而是花很多時(shí)間在研究心理問題、心智科學(xué)。我當(dāng)然比較過不同教派。我很小時(shí)候就看過?《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》，還有道教的東西。那時(shí)候什么東西被批判我就去看什么。為什么批判它，我非常好奇，就去找來看?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：都是自己找來看嗎？　 李連杰：都是自己讀，都不是說領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)演讓我讀的。很小的時(shí)候，其他同學(xué)在溜冰、打乒乓球，我就開始想事了。后來拍戲的間隙，我就抱著書看。看了好多，我都記不清是我多大，反正很小就讀什么斯大林傳、希特勒傳、愛迪生傳，讀了很多名人傳記。后來改革開放以后，《鄧小平文選》我也看，還有一部一部法律出來，我也都找來看。大人批評(píng)我的時(shí)候，我常常說，我哪兒錯(cuò)了？我又沒有犯法！法律上都沒有說我錯(cuò)?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：你上小學(xué)是文革時(shí)期，又練武術(shù)到處比賽，所以沒受什么課堂里的正規(guī)教育，就靠自己這種閱讀來獲得知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界？那個(gè)時(shí)候你的世界觀是什么樣的？　 李連杰：跟我從小的經(jīng)歷有關(guān)，我十幾歲的時(shí)候就去過40多個(gè)國家了，美國、非洲我都去過。我發(fā)現(xiàn)大人講的跟我看到的不一樣，但是我不能說，說了會(huì)犯錯(cuò)嘛，所以我就只能自己在心里琢磨，看很多書自己想。后來我發(fā)現(xiàn)，大人們說的和做的也不一樣呀，然后我就不聽大人的話了，不再輕易相信人們說的話了，不管別人說什么，我都會(huì)自己想想，到底怎么回事?！?我那時(shí)候的世界觀，你現(xiàn)在讓我總結(jié)的話，我覺得可能比較偏向道教。因?yàn)槲揖毼湫g(shù)嘛，就是攻防、陰陽、平衡這種視角，就像是矛和盾。東方人說東方文化好，西方人說西方文化好，在我看來，就是一個(gè)說自己的矛好，一個(gè)說自己的盾好，其實(shí)大家彼此彼此嘛，沒有對(duì)錯(cuò)，只是觀點(diǎn)角度不一樣?！?但是后來，我覺得陰陽、矛盾這些不夠解釋和理解很多事情了，慢慢地就延伸到了佛教，因?yàn)榉鸾谈嬖V我，超越這對(duì)立的兩面之后，是什么東西？了解這些之后，看問題就全面了。　

從李時(shí)珍到釋迦牟尼　

經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：從練武到拍電影，去香港去好萊塢，到現(xiàn)在做慈善，除了武術(shù)是被老師選中，以后的人生道路都是你自己規(guī)劃和選擇的嗎？還是被各種偶然推著走到今天的？　 李連杰：很多都是靠自己努力的。比如說，16歲的時(shí)候，我決定不做運(yùn)動(dòng)員了，當(dāng)時(shí)老師、教練、領(lǐng)導(dǎo)，所有人都反對(duì)，因?yàn)?6歲正是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的黃金生涯。但當(dāng)時(shí)我的直覺是，我不要再做下去了。因?yàn)槲乙呀?jīng)拿了五年冠軍了，我還需要再證明什么嗎？五個(gè)冠軍和八個(gè)冠軍沒有區(qū)別，我必須要改變?！?但是我真正進(jìn)入一個(gè)百分之百掌握自己命運(yùn)的時(shí)代，是從1988年離開大陸開始，也就是我24歲以后。之前你想做一個(gè)事情，要說服很多人，我曾經(jīng)要蓋齊29個(gè)圖章才能做一件事情。當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，身在其中真是滿掙扎的。你想想那種感受，我想做的一件事情，對(duì)社會(huì)對(duì)公眾對(duì)任何人沒有一點(diǎn)壞處，卻要費(fèi)多少周折呀。所以我真正釋放是從24歲以后，我終于可以選擇，我就要拍這個(gè)電影不拍那個(gè)，我自己決定我做什么事情，我自己控制我的命運(yùn)。　 我當(dāng)時(shí)的規(guī)劃和追求跟常人差不多，情啊、名啊、利啊、權(quán)啊，以為這個(gè)就是得到幸福快樂的途徑。但是到34歲的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)不對(duì)了，建立在名利、物質(zhì)這些之上的幸?？鞓肥窍鄬?duì)的，有的人為幾百塊著急，有人為幾百萬著急，有人為幾百億著急，都不過是量的區(qū)別，本質(zhì)上大家都沒有幸?？鞓泛桶踩??！?所以那個(gè)時(shí)候我急剎車，我34歲，我覺得完了，原來我過去追求這些都不重要，我不是自己的主人，說難聽點(diǎn)，我變成物質(zhì)和精神的奴隸了，我的快樂要建立在我有沒有汽車和房子，我的電影別人是不是說好看，我一直活在別人的情緒和語言里面，我太被動(dòng)了！我完全沒有了解生命是什么。　 那么我就從34歲開始去尋找，我失掉了什么，然后我找到了方法。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)你自我中心越小、自己的價(jià)值觀越少、越利于他人，你的快樂就越多。幫助別人根本上是在幫自己，那才是通往幸福快樂的捷徑。于是我看到的整個(gè)世界都倒過來了，我沒有防線了，自我越來越小，不會(huì)被傷害了，幸?？鞓芬苍絹碓蕉嗔??！?但是找到了這種方法之后，我一直都沒有足夠的勇氣去做，直到2004年底遇到海嘯，才把最后那道關(guān)節(jié)打開了，這就是我創(chuàng)辦壹基金的過程和原動(dòng)力?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：你是個(gè)爭強(qiáng)好勝的人嗎？　 李連杰：34歲之前一定是這樣的?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：現(xiàn)在不是了嗎？比如，你要努力把壹基金做成最好的社會(huì)企業(yè)或者慈善基金？　 李連杰：什么叫做最好？沒有最好。誰衡量好或者不好？是你自己樹立一個(gè)目標(biāo)，還是按社會(huì)給你的標(biāo)準(zhǔn)？　 當(dāng)34歲我進(jìn)入新的領(lǐng)域去學(xué)習(xí)和研究的時(shí)候，我馬上就蛻掉了所有以前的價(jià)值觀，整個(gè)思維方式完全不一樣了，我已經(jīng)破掉了我之前的夢想。而且看到自己之前的夢想，我覺得很好玩，覺得自己以前很幼稚，迷迷糊糊的?！?比如說，以前你覺得首富真了不起，多牛?。〉钦l是唐朝的首富？你知道嗎？我也不知道?？v觀歷史，原來被人們記住、了知和尊重的，并不在于他當(dāng)時(shí)擁有了多少，而在于他對(duì)社會(huì)付出了多少。反而是那個(gè)當(dāng)不了官、發(fā)不了財(cái)?shù)牧实沟睦畎祝麑懥藥资自?，我還得在課堂上背得滾瓜爛熟?！?所以說，雖然不同的時(shí)代在標(biāo)榜不同的所謂成功失敗的標(biāo)準(zhǔn)，但是再放寬一點(diǎn)，在歷史長河中，在千年文明里，你在某個(gè)方面比別人稍微做的好一點(diǎn)點(diǎn)，又算什么？如果你追求那種了不起，那就是你痛苦的根源，你就會(huì)很慘?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：那么你想要成為哪種人？　 李連杰：這個(gè)問題就是以前記者和影迷老問我的，你的偶像是誰？我在34歲以前的回答是，我沒有偶像，但是我有尊敬的人，我尊敬李時(shí)珍?！?為什么呢？你看他就沒有說我要賺多少錢，要擁有多少多少，他去親自嘗試百草，結(jié)果都把自己給試死了。他是為了給別人減輕病痛，留下一本《本草綱目》，不僅造福那個(gè)時(shí)代，還在造福我們這些千萬代的后人。他就從來沒有追求什么最富最成功，所以我尊重他。　 不過這是我34歲之前的想法了，現(xiàn)在我也依然尊重他，但是我現(xiàn)在更喜歡佛陀釋迦牟尼了。我覺得人世間追求的夢想到頂之后，就到了釋迦牟尼那里了?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：佛陀是不是一個(gè)完全沒有痛苦的人？　 李連杰：他是王子，他有權(quán)力，整個(gè)國家都是他的，整個(gè)國家的女人都屬于他，他都還痛苦呢，痛苦了六年哩！直到他最后想到了離苦得樂的方法，他才真的快樂了，而且后來幾千年里，很多人跟著他走這條路，最后也沒有痛苦了。那么，我也就去跟著他走試試吧！　 經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：那么現(xiàn)在面對(duì)一些質(zhì)疑或者挫折的時(shí)候，你還會(huì)痛苦嗎？　 李連杰：質(zhì)疑是太正常的事情了。秦始皇、孔子、魯迅、毛主席，這些人都還被罵呢，我李連杰算老幾呀！別人質(zhì)疑你兩句算什么呀。　 別人在掌握有限的資訊上，他怎么說我，惡意的或者善意的，我都能夠理解。但是我是在法律框架、游戲規(guī)則內(nèi)做事情的，為什么我喜歡看法律，法律是共同的標(biāo)準(zhǔn)。但是如果你按道德審判，那我們每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)可能是不一樣的。你在你的立場對(duì)我做這么一個(gè)判斷，我能理解?！?經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：你對(duì)未來，無論是壹基金的成長或者中國的發(fā)展，是樂觀還是悲觀？　 李連杰：你在看社會(huì)發(fā)展是樂觀還是悲觀的，你會(huì)有開心或者擔(dān)憂。但是我自己是一個(gè)不樂觀也不悲觀的立場，我沒有什么價(jià)值判斷，我就在這兒看著世界的演變。別忘了釋迦牟尼最后是怎么講的：我沒有教過任何人，我也沒有講過法，我只不過是在面對(duì)你們的問題?！?所以我是沒有觀點(diǎn)的，我覺得它往這邊也正常，往那邊也正常，下雨也正常，出太陽也正常，中國往前發(fā)展很正常，遇到挫折也正常。我就像面對(duì)股市一樣，它會(huì)升也會(huì)降，都很正常，一點(diǎn)都不會(huì)影響我的心情，我只是需要面對(duì)它的勇氣和態(tài)度而已。