都知道對(duì)立統(tǒng)一，但如何用來(lái)變成文章呢？

今天古詩(shī)來(lái)教你。都是超級(jí)干貨，快給你娃收藏吧。

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上文我們知道了a和-a本質(zhì)上統(tǒng)一的，a離不開(kāi)-a，反之亦然。

這個(gè)道理你懂了，但是你還不會(huì)寫。沒(méi)關(guān)系，一首元宵古詩(shī)告訴你：

生查子·元夕

歐陽(yáng)修〔宋代〕

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。

頭4句寫的是熱鬧，后4句寫的是孤獨(dú)。

這首詩(shī)我最愛(ài)的地方就是這種熱鬧與孤獨(dú)的對(duì)立。這種對(duì)立挺有意思。若無(wú)那年的熱鬧，就沒(méi)有后面的孤獨(dú)。若無(wú)內(nèi)心的孤獨(dú)，就不會(huì)去年尋找那熱鬧。人之不見(jiàn)，我到底在哭誰(shuí)？

哭恨不相逢未嫁時(shí)，還是哭自己的懦弱？

若今年還可人約黃昏后，是否還會(huì)分開(kāi)？人生有多少個(gè)黃昏后？

若嬋娟有意，比翼雙飛，就真的不會(huì)再孤獨(dú)了嗎？

作者可能哭的是人類終將孤獨(dú)的命運(yùn)吧。

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用上面的對(duì)立統(tǒng)一思維，我們知道熱鬧和孤獨(dú)本質(zhì)上統(tǒng)一的。所以我們可以把這個(gè)關(guān)系鋪陳開(kāi)：

熱鬧和孤獨(dú)是對(duì)立的，但其實(shí)熱鬧和孤獨(dú)本身是一致的。熱鬧來(lái)自孤獨(dú)，孤獨(dú)也來(lái)自熱鬧。

孤獨(dú)本身其實(shí)是人類內(nèi)心的一種熱鬧，正因?yàn)橛辛斯陋?dú)，熱鬧才得到了滿足，人類才不至于迷失。

“孤獨(dú)本身其實(shí)是人類內(nèi)心的一種熱鬧”：下文中的孤獨(dú)因何而來(lái)？因?yàn)樵?jīng)熱鬧過(guò)啊。如果沒(méi)有去年的“人約黃昏后”的熱鬧，就沒(méi)有今年“不見(jiàn)去年人”的孤獨(dú)。所有感到孤獨(dú)的人，內(nèi)心的渴望都是熱鬧。

“正因?yàn)橛辛斯陋?dú)，熱鬧才得到了滿足”：其實(shí)人心最深處還是孤獨(dú)的，就算是有甜美的愛(ài)情，我們其實(shí)尋找的并不是那個(gè)人，而是自己丟失的那一半。你看那些看起來(lái)熱熱鬧鬧的小情侶，還是時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)出“ta不懂我”的抱怨。其實(shí)那不是ta不懂我，而是自己不懂自己。我們只是想從對(duì)方的眼里看到自己。正因?yàn)檫@種深刻的孤獨(dú)，我們才要況味這熱鬧，這熱鬧才得到了滿足。

“人類才不至于迷失”：也因?yàn)楣陋?dú)的永恒性，我們?nèi)祟悷o(wú)論多么熱愛(ài)對(duì)方，內(nèi)心最深處還是會(huì)有一絲清明，不會(huì)永久地迷失在溫柔鄉(xiāng)。夜闌人靜，還是會(huì)床頭驚坐起，夢(mèng)中似故鄉(xiāng)而不知此身在何方。

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這些話只是應(yīng)景。你當(dāng)然可以把這里的孤獨(dú)和熱鬧換掉。

例如：

選擇是內(nèi)心的一種創(chuàng)造，正因?yàn)橛辛诉x擇，創(chuàng)造才得到了滿足，人類不至于迷失。

結(jié)論是內(nèi)心的一種發(fā)問(wèn)，正因?yàn)橛辛私Y(jié)論，發(fā)問(wèn)才得到了滿足，人類不至于迷失。

時(shí)間的沉淀是內(nèi)心的一種價(jià)值，正因?yàn)橛辛藭r(shí)間的沉淀，真正的價(jià)值才得到了滿足，人類才不至于迷失。

上面這些句子完全可以作為你的文章論點(diǎn)。你需要做的就是在考場(chǎng)上把他們說(shuō)圓了。

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但是，上面這些話沒(méi)有啥真正的信息含量，都是車轱轆話。因?yàn)楸举|(zhì)還是：a和-a是統(tǒng)一的，是互相需要的。

就這么點(diǎn)信息。

因此，這玩意也就是考試用一下，當(dāng)做一個(gè)形式思維的訓(xùn)練，切勿不要濫用。

來(lái)自公眾號(hào)：吉祥語(yǔ)文

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