新疆十二木卡姆，是新疆地區(qū)的一種古老且極富特色的民間音樂舞蹈藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的韻律、優(yōu)美的旋律和豐富的情感表達(dá)而聞名于世。這一千年古樂舞蹈的瑰麗之花，不僅是新疆各民族文化交融的見證，更是世界音樂史上的璀璨瑰寶。

十二木卡姆源于阿拉伯語“Muqam”，意為“音樂、旋律”的意思，它涵蓋了寬廣的音樂、舞蹈、詩歌和民間故事等元素，展現(xiàn)了絲綢之路沿線各民族文化的碰撞與交融。十二木卡姆的傳統(tǒng)曲目共有十二個(gè)，分別為：奧澤爾、切哈爾、都坎、特爾梅茲、貝什特爾梅茲、克拉依、貝什納瓦爾、貝什穆罕母、切昌、尼雅澤、穆罕母、馬茲哈爾，每個(gè)曲目都有其獨(dú)特的旋律和情感表達(dá)。

在十二木卡姆的演出中，演奏者和舞者們身著華麗的民族服飾，以激情四溢的演繹展現(xiàn)了新疆各民族的風(fēng)情與精神。悠揚(yáng)的樂曲與動(dòng)人的歌聲，為觀眾帶來了一場(chǎng)視聽盛宴，讓人陶醉其中。無論是歡快的快板，還是纏綿悱惻的慢板，都展現(xiàn)出了十二木卡姆的豐富情感。其中，“奧澤爾”曲目以其宏大的氣氛和高亢的旋律，展示了新疆廣袤大地的壯美與遼闊；而“切昌”則以其輕快、活潑的節(jié)奏，詮釋了人們對(duì)美好生活的向往與追求。

十二木卡姆的傳統(tǒng)樂器包括弦樂器、打擊樂器和吹奏樂器等，如：都塔爾、羅布、塔姆布爾、納格拉等。這些樂器的獨(dú)特音色為木卡姆的音樂增色添彩。在演奏中，樂器之間的和諧與對(duì)話，進(jìn)一步展示了木卡姆的精妙樂理。

除了音樂、舞蹈之外，十二木卡姆還包含了豐富的詩歌和民間故事。這些詩歌和故事，以其深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)韻味，傳達(dá)了新疆各民族的歷史、信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗和民間智慧。如“切哈爾”曲目中的“阿什奎麗·斯坎德爾汗”，便是一首描繪古代英雄斯坎德爾汗的英勇事跡的史詩，展現(xiàn)了新疆各民族英勇善戰(zhàn)的精神品格。

十二木卡姆的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。14世紀(jì)中葉，察合臺(tái)人與維吾爾人皈依伊斯蘭教后，阿拉伯文化開始滲透。葉爾羌汗國可汗拉失德的王后阿曼尼莎汗支持音樂家大規(guī)模整理木卡姆，成為木卡姆“窮拉克曼”部分。阿曼尼莎汗去掉了舊版木卡姆中陳舊晦澀的詩詞，并削弱了宗教色彩。至19世紀(jì)，木卡姆精簡(jiǎn)為12個(gè)套曲，但并沒有文字記錄下樂譜 ，一直以口傳心授流傳于民間。1951年和1954年，新疆文化廳等部門先后兩次邀請(qǐng)吐爾地·阿洪、肉茲彈撥爾等人到烏魯木齊，將喀什《十二木卡姆》完整地演唱錄音，由萬桐書夫婦以五線譜記錄。于1960年2月由北京音樂出版社和民族出版社聯(lián)合出版2巨冊(cè)首部完整的《十二木卡姆》樂譜。1996年，周吉等人在阿瓦提、巴楚、麥蓋提、莎車等地采集并用五線譜記錄了十七套《刀郎木卡姆》的曲譜。2005年，維吾爾木卡姆被聯(lián)合國教科文組織列入第三批人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年5月20日，十二木卡姆經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

經(jīng)過整理和創(chuàng)新，十二木卡姆有了更多的表現(xiàn)形式和傳播途徑?，F(xiàn)在在新疆部分學(xué)校內(nèi)有木卡姆課程開設(shè)，新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)在國內(nèi)外進(jìn)行演出。十二木卡姆也被改編成了舞臺(tái)劇、電視劇、電影等作品，受到了廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)。十二木卡姆不僅是維吾爾族的音樂瑰寶，也是中華民族的音樂瑰寶，更是世界的音樂瑰寶。