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2500年前的經(jīng)典魅力

論語(yǔ)雖然是記錄孔子及其弟子日常生活起居和對(duì)話的文字，但無(wú)處不閃爍著古人的智慧與善念，值得一代代人閱讀。

今日特別推薦——《論語(yǔ)新學(xué)》，作者涯邊九思將讀《論語(yǔ)》后的感悟結(jié)集成冊(cè)分享給廣大讀者。本書(shū)由中國(guó)人文科學(xué)出版社出版。

作者?· 涯邊九思

原名鞠占玲，中國(guó)古典文化愛(ài)好者，論語(yǔ)熱愛(ài)者，中國(guó)古詩(shī)詞愛(ài)好與寫(xiě)作者。

“九思”即取自論語(yǔ)季氏十六“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義”。

談及本書(shū)，作者涯邊九思講述成書(shū)緣由：“讀《論語(yǔ)》讀了很多年，每次讀都有很多感悟。于是兩年前開(kāi)始在我的朋友圈里中斷斷續(xù)續(xù)分享這些感悟，沒(méi)想到這件事情一開(kāi)始就持續(xù)了兩年的時(shí)間（畢竟《論語(yǔ)》20編，496章雖然文字不多，但每天分享還是不小的一個(gè)工作量），更沒(méi)想到的是，朋友圈中很多朋友都對(duì)《論語(yǔ)》有興趣，并對(duì)于我的每一條分享都給予了不少激烈的回復(fù)與討論。然后，就是有一些朋友建議我把這些感悟結(jié)集成冊(cè)，以便分享給更多的讀者?！?/p>

?作者寄語(yǔ)?

相信每一代人都能在其中讀出不同的自我與世界，不同的思考與感慨！

——涯邊九思

節(jié)選?· 序言

歷史上，有很多學(xué)者大家對(duì)《論語(yǔ)》做了各種研究和詮釋，當(dāng)然，我也相信當(dāng)代甚至將來(lái)還會(huì)有更多的研究和發(fā)現(xiàn)，而我只是一個(gè)《論語(yǔ)》民科，我惴惴著：我的分享會(huì)有多少讀者喜歡閱讀呢？

不過(guò)從另外的角度想想，正是因?yàn)槊恳淮硕荚敢馊プx《論語(yǔ)》，去分享感悟，它才是有生命力的一本書(shū)，就像古今中外的很多經(jīng)典著作一樣：每一代人的感悟都可能會(huì)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)有所不同。這也說(shuō)明真正的經(jīng)典作品，洞察社會(huì)規(guī)律，洞悉基本人性。也只有具備了這樣的特點(diǎn)，作品才可能“經(jīng)典”。

另外，也因?yàn)橛辛藢W(xué)者大家的詮釋，站在巨人肩膀上的民科才可能看得更遠(yuǎn)，也能更接地氣，讓更多的人感覺(jué)2500年前的孔子和他的弟子們所面對(duì)的問(wèn)題，竟然有很多和我們今天所面對(duì)的相同。

這就是我的想出版這本書(shū)的勇氣來(lái)源，當(dāng)然，民科體現(xiàn)在演繹上，至于《論語(yǔ)》中每句話的基本的解釋，我都是參考了被普遍認(rèn)可的大家們的作品。我參考作品包括（以下排名不分先后，按拼音倒序排列）：

朱熹《論語(yǔ)集注》、楊伯峻《論語(yǔ)譯注》、錢穆《論語(yǔ)新解》、錢穆《孔子傳》、南懷瑾《論語(yǔ)別裁》、李澤厚《論語(yǔ)今讀》、李零《喪家狗》、其他互聯(lián)網(wǎng)上作者的作品。

孔子育人

子曰：“由之瑟，奚為丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

孔子說(shuō)：“仲由彈的這手瑟，怎么是我的門徒呢？”因?yàn)檫@個(gè)，學(xué)生們便不尊敬子路。孔子說(shuō)：“子路的水平已經(jīng)進(jìn)入廳堂了，但還沒(méi)有進(jìn)入室內(nèi)罷了?！?/p>

孔子育人，用兩個(gè)詞：因材施教、鞭辟入里。因材施教方面例子太多了，比如很多人都問(wèn)過(guò)孔子關(guān)于仁的問(wèn)題，孔子在回答顏回的時(shí)候告訴他只要按照禮去做就好了（至于何為禮，他相信顏回已經(jīng)理解甚深），對(duì)于仲弓，他就直接告訴他辦事的行為準(zhǔn)則，而對(duì)于司馬牛則告訴他說(shuō)話要慎重。而鞭辟入里，恐怕對(duì)待子路的態(tài)度是最佳體現(xiàn)了。

子路是《論語(yǔ)》中一個(gè)可愛(ài)的存在，他是孔子年紀(jì)最長(zhǎng)的弟子，也是《論語(yǔ)》中受到批評(píng)次數(shù)最多的弟子，不過(guò)，孔子對(duì)他的批評(píng)，絕對(duì)不是“消滅你與你無(wú)關(guān)”的漠視，相反總是讓我們感受到一種嚴(yán)父般的言語(yǔ)背后的苦心孤詣。就看這兩句話吧。

第一句先抑后揚(yáng)。瑟是一種復(fù)雜的樂(lè)器，據(jù)說(shuō)古時(shí)候的瑟有50根弦，三米長(zhǎng)。（李義山有詩(shī)句“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”）子路本來(lái)是一位剛勇之人，能夠坐下來(lái)磨著性子彈琴已屬不易吧，所以他不甚精通似乎也可以理解。

?圖源樹(shù)上微出版攝影?

不過(guò)當(dāng)孔子發(fā)現(xiàn)自己的一句玩笑話“奚為丘之門？”給子路帶來(lái)極大的人氣困擾后，馬上補(bǔ)了一句，你的瑟雖然升堂了，但是還沒(méi)入室啊。這一句先抑后揚(yáng)的句子，既讓子路知道了自己的不足，但也受到了一定的鼓勵(lì)。

第二句先揚(yáng)后抑。先說(shuō)如果我乘稃浮于?？赡苤挥凶勇犯鷱奈?。得知子路喜之后，擔(dān)心子路驕傲，補(bǔ)刀你也就是勇敢比我強(qiáng)，別的就沒(méi)啥了。讓子路知道孔子對(duì)他的賞識(shí)之余，自己還有很多方面需要努力。子路在孔子的不斷批評(píng)與鼓勵(lì)下，最后雖然慘死，但也終究成為義人流芳千古了。

孔子的育人留給我們很多深思，但只有總結(jié)沒(méi)用，還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷觀察，才能把這兩個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)用得當(dāng)。

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