本文首發(fā)于公眾號(hào) 動(dòng)畫情報(bào)姬

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文丨寒夜默姬? 編輯丨Canbuno

排版丨cc汐余

“有時(shí)，真正的敵人不是外物，而來(lái)自無(wú)邊無(wú)際的恐慌”

災(zāi)禍無(wú)情。

截至目前，全國(guó)確診新型肺炎病例的人數(shù)已過(guò)萬(wàn)例，而疑似病例數(shù)也同樣過(guò)萬(wàn)。為了應(yīng)對(duì)疫情，各省市早已啟動(dòng)一級(jí)響應(yīng)，大型聚集性活動(dòng)也早早停止，同時(shí)開始“封區(qū)”、“封村”，以避免人員集中帶來(lái)的大規(guī)模傳染。

身邊如此嚴(yán)防死守，而前線抗疫的情勢(shì)也同樣牽動(dòng)人心，疾病的威脅也還近在咫尺，在這樣緊張的環(huán)境之下，群體性恐慌也自然隨之蔓延。為了應(yīng)對(duì)心理危機(jī)，國(guó)家宣布各地開通24小時(shí)心理咨詢熱線，為大眾提供疏解壓力的渠道。

然而這一項(xiàng)措施，在許多人面前似乎不值一提，遠(yuǎn)不比自己能不能買到口罩、食物重要，于是乎，這滋生于我們普通人之間的“恐慌病毒”，又一次悄無(wú)聲息地拉開了“第二次防疫戰(zhàn)爭(zhēng)”……

群體性恐慌，作為一項(xiàng)重大公共危機(jī)事件，一直以來(lái)都是作家們聚焦的重點(diǎn)。我們動(dòng)畫情報(bào)姬團(tuán)隊(duì)今天想通過(guò)分享幾個(gè)關(guān)于群體性恐慌的經(jīng)典故事，希望能讓屏幕前的你，對(duì)這場(chǎng)來(lái)之洶洶的“防疫戰(zhàn)爭(zhēng)”有著更深刻的認(rèn)識(shí)。

? 恐慌從何處來(lái)？??

恐懼，是人類會(huì)產(chǎn)生的一種正常心理，適時(shí)和適度的恐懼會(huì)引導(dǎo)人們自主避開危險(xiǎn)，從而保護(hù)自己。但是，過(guò)度而大面積的恐慌卻會(huì)對(duì)人們的正常生活和心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷克斯·蒂奧曾在《大眾心理學(xué)》中探討過(guò)群體性恐慌的起因：要有危機(jī)存在的意識(shí)；對(duì)危機(jī)本身感受到恐懼；具有極易恐慌的人群；情緒上的互相推動(dòng)；人與人之間缺乏合作。

理論看上去十分晦澀難懂，但如果想一想《心理測(cè)量者》的劇情或許會(huì)很好理解。

《心理測(cè)量者》第二季的劇情中，警用多隆機(jī)被黑客控制，偽裝成了手機(jī)上畫風(fēng)可愛的追擊游戲，毫不知情的大眾們就這樣一邊玩著游戲一邊射殺監(jiān)視官與執(zhí)行官們。

而當(dāng)偽裝卸下的那一刻，真實(shí)血腥的畫面出現(xiàn)在人們面前，立即引發(fā)群體性恐慌，也就是動(dòng)畫中所說(shuō)的“集團(tuán)性心理系數(shù)污染”。

人們意識(shí)到自己不是在玩游戲，而是真正地在殺人（危機(jī)存在的意識(shí)），強(qiáng)烈的反差和殺人帶來(lái)的恐懼感和罪惡感讓人們舉足無(wú)措（對(duì)危機(jī)本身感到恐懼），他們本身也就成了極易恐慌的人群。

這種恐慌互相推動(dòng)，讓原本在公共場(chǎng)合正常生活的人們都開始恐慌，于是監(jiān)視官們只能依照西比爾系統(tǒng)的指示進(jìn)行麻醉鎮(zhèn)定行動(dòng)，從而落入了敵人的又一重圈套。

所以，當(dāng)事項(xiàng)的全貌難以把握，而事項(xiàng)本身也帶有沖擊性和恐懼性，超過(guò)人們所能解決和接受的范疇時(shí)，大眾得不到相應(yīng)的幫助，群體性恐慌也就產(chǎn)生了。

那么，“它”會(huì)帶來(lái)什么呢？?

隨之而來(lái)的失控和無(wú)助??

群體性恐慌如果不能得到及時(shí)控制和疏解，那么它所帶來(lái)的危害是非常嚴(yán)重的。

美國(guó)動(dòng)畫《RWBY》中有一個(gè)很值得思考的設(shè)定：會(huì)危害人類的怪物名叫“戮獸”（Grimm），而戮獸之所以會(huì)聚集則是因?yàn)槿巳旱拇笠?guī)?？只牛绞谴竺娣e的恐慌，能引來(lái)的戮獸也就越強(qiáng)大。

在最新播出的《RWBY》的故事中，Ruby小隊(duì)一行人停留在Atlas和那里的最高負(fù)責(zé)人Ironwood商議下一步作戰(zhàn)計(jì)劃，但由于Ironwood對(duì)下層民眾隱瞞信息，再加上敵方的破壞偷襲，讓整個(gè)Atlas暴露在戮獸的威脅之下。

驚慌失措之下，人們不知該相信什么，讓群體性恐慌越來(lái)越嚴(yán)重，而城外戮獸群也大軍壓境。

失控的秩序?qū)е氯巳焊訜o(wú)助，這種負(fù)面情緒的傳遞也讓主角團(tuán)的戰(zhàn)斗愈加艱難。

你想到了什么？1月20號(hào)官方公布疫情有明確人傳人跡象時(shí)，全國(guó)各地瘋搶口罩，醫(yī)護(hù)人員的醫(yī)療資源開始嚴(yán)重供應(yīng)不足……

不過(guò)到后面，Ironwood決定公開真相，發(fā)布公開演說(shuō)提振市民信心，再加上及時(shí)維持救援秩序，才逐漸控制住了人們蔓延的恐慌情緒，為徹底擊退戮獸打下了良好的基礎(chǔ)。

恐慌的反面，烏合之眾的狂歡

但事實(shí)上，并不是所有的群體性恐慌都能得到完全抑制，也不是所有群體性恐慌都是那么容易抑制的，就算是《RWBY》，到后來(lái)Atlas也陷入了另一重內(nèi)斗危機(jī)。

更有可能的是，群體性恐慌演變成一種“烏合之眾”式的“狂歡”。

古斯塔夫·勒龐于1985年出版了一本書，其名為《烏合之眾：大眾心理研究》，里面詳細(xì)闡述了“烏合之眾”（非貶義，純概念探討）的概念：當(dāng)個(gè)人還是個(gè)體之時(shí)，其有著自己鮮明的性格特點(diǎn)，而當(dāng)這個(gè)人融入群體之時(shí)，其原本的性格就會(huì)被淹沒，其思想也會(huì)被群體的龐大聲音取代，而群體化的單一聲音往往都是情緒化、無(wú)意義，甚至是低智商的。

某種意義上，群體性恐慌或許也是“烏合之眾”的一種體現(xiàn)。人們本身的言行在無(wú)意間加大恐慌的推動(dòng)，進(jìn)而恐慌本身成為了唯一的聲音，在這種群體的發(fā)聲之下，其他勢(shì)單力薄的聲音就被淹沒了。

任何情緒到達(dá)了頂點(diǎn)就需要一個(gè)疏解的渠道?？只庞绕淙绱?，它不同于喜悅、興奮等其他正常的心理活動(dòng)，其甚至?xí)?dǎo)致人體出現(xiàn)頭暈、心悸、惡心等負(fù)面生理反應(yīng)。

于是，這種負(fù)面的感情更需要發(fā)泄，那么通常它會(huì)以什么形式呈現(xiàn)出來(lái)呢？答案就是帶有強(qiáng)烈攻擊性和報(bào)復(fù)性的言行。

挫折-侵犯理論（frustration-aggression theory），是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家多拉德和米勒最初提出的一項(xiàng)心理學(xué)假設(shè)：如果個(gè)人或團(tuán)體在追尋目標(biāo)的過(guò)程中收到阻礙，那么其就會(huì)感受到挫折感，于是會(huì)產(chǎn)生傷害他人的侵犯行為。

當(dāng)人們意識(shí)到危險(xiǎn)的存在之時(shí)（想要得到安全的心理屢屢受挫），必然會(huì)展開進(jìn)攻性行為。

但是，這種侵犯性行為一旦毫無(wú)節(jié)制，必然會(huì)演變成一場(chǎng)“烏合之眾”的狂歡。

小野不由美的《尸鬼》想必讓人非常印象深刻，雖然動(dòng)畫是以漫畫改編為基礎(chǔ)進(jìn)行的再改編，并沒有完全展現(xiàn)原作小說(shuō)的魅力，但它本身也足以帶給人們無(wú)盡的思考。

動(dòng)畫的前半段，尸鬼在無(wú)限擴(kuò)張自己的勢(shì)力，利用人性的弱點(diǎn)和村民間本身的潛在矛盾，將村子里的人一個(gè)個(gè)同化成自己的同伴，而到動(dòng)畫后半段，剩余的人類意識(shí)到了自己危險(xiǎn)的處境，開始群起反殺尸鬼，而“狂歡”也就此開始。

最開始人類對(duì)尸鬼是無(wú)知的，而當(dāng)了解到尸鬼的真面目時(shí)是害怕的，到后來(lái)就轉(zhuǎn)變成對(duì)尸鬼的瘋狂報(bào)復(fù)，村民們一邊唱著歌一邊將異類殺死。

當(dāng)然，也有村民還保有理性。有的人會(huì)讓尸鬼死時(shí)不那么痛苦；有的人會(huì)謹(jǐn)以大義為名，不以殺戮為樂；還有人雖然變成尸鬼，卻仍不想害人。

但這些卻也只是曇花一現(xiàn)，更多的是沉浸在暴力之中，群體性恐慌在這里開始反轉(zhuǎn)，變成以正義為名的屠戮，最終整個(gè)村子都陷入毀滅…

這些又讓人不禁憶起，前段時(shí)間，在對(duì)疫情的過(guò)度恐慌之下，疫源區(qū)外的人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上將攻擊的重心擴(kuò)大到武漢乃至湖北全省，將自己的不安情緒上升到對(duì)普通無(wú)辜群眾的地域黑…

結(jié)語(yǔ)??

當(dāng)然，以上這些故事只不過(guò)是動(dòng)漫并非現(xiàn)實(shí)，我們對(duì)里面的情節(jié)和人物不用過(guò)分自我?guī)耄駝t可能會(huì)讓自己陷入替代性創(chuàng)傷之中。但雖如此，也足以令人深思。

反看現(xiàn)實(shí)生活。肺炎疫情從武漢開始蔓延，如今鄂人變成惡人，大有“人人得而誅之”之勢(shì)；寵物被謠傳會(huì)使人致病，很多人家將貓狗摔死，一些地方社區(qū)違法強(qiáng)制活埋家養(yǎng)寵物；雙黃連被認(rèn)為有抑制病毒作用，一夜之間藥店都被掃空；就連蔬菜等食物，也被炒至天價(jià)…

當(dāng)公共危機(jī)事件發(fā)生時(shí)，我們的理性去哪兒了？

在群體性恐慌之下，現(xiàn)實(shí)中的我們又比動(dòng)漫中的人物，高明幾分呢？

有時(shí)，比危機(jī)更可怕的是無(wú)邊無(wú)際的恐慌，只有保持自己內(nèi)心的鎮(zhèn)定，堅(jiān)守自己內(nèi)心的判斷，才能做到明辨是非，保住內(nèi)心的理性和善良。

作為普通人，危機(jī)在前，不要散播恐慌，當(dāng)下應(yīng)萬(wàn)眾一心、共渡難關(guān)。

疫情總會(huì)過(guò)去，春天總會(huì)到來(lái)，時(shí)間會(huì)將傷痕抹去，歷史會(huì)留在我們心中。

相信、支持那些在一線奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士，更加理論、理性地學(xué)習(xí)更多防疫知識(shí)，這是我們民間戰(zhàn)線的責(zé)任，也是目標(biāo)。

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