同學(xué)們，大家好呀，大家知道嗎，中國漫畫在日本暢銷，人氣越來越高，咱們的文化軟實(shí)力果然不容小覷嘛，“中華上下五千年”可不是一句空話。

　近年來，中國漫畫在日本暢銷，人氣大漲，粉絲不斷增加。眾所周知，日本動漫在海外的人氣很高，其優(yōu)秀的內(nèi)容能夠跨越國家和國家的政治、社會問題，其“國境破壞力”無人能止。今年是中日邦交正?；?0周年，雖然“中日友好”一詞的含義備受質(zhì)疑，但日本年輕一代確實(shí)有很多人建立有自己獨(dú)特而新穎的“中國觀”。

一、中國漫畫在日本暢銷

　就如曾經(jīng)日本的動畫、漫畫、游戲席卷中國二次元一般，中國的亞文化也開始被日本年輕一代了解和接受。

　位于東京都內(nèi)神田神保町的內(nèi)山書店專門經(jīng)營有關(guān)中國的書籍。這是第一代店主內(nèi)山完造（1885~1959年）于1917年在上海開設(shè)的店，歷史已經(jīng)超過了100年。據(jù)說完造氏曾與魯迅等知名中國文人相互熟識，因此將“中文書店”作為了其特色之一留存了下來，逐漸成了中文學(xué)習(xí)者和中國研究者的“御用”店。之前，店內(nèi)在售的書多是對于日本人來說很難懂的專業(yè)書籍或者研究用書籍。但是近年來，該店在售的中國書籍種類發(fā)生了“異變”：從中國進(jìn)口的漫畫數(shù)量正在增加。

　“魔道祖師”就是其中之一?！赌У雷鎺煛肥悄沣~臭創(chuàng)作的原創(chuàng)耽美玄幻長篇小說，后被改編成漫畫、動畫、廣播劇、有聲書等，非常有人氣。其動畫版于2021年引進(jìn)日本。店主內(nèi)山深（50歲）說：“中國的漫畫在年輕的日本女性中非常有人氣。很多人為了能夠讀懂中國的漫畫開始學(xué)習(xí)中文和歷史”。店內(nèi)還銷售著解說《魔道祖師》中出現(xiàn)的中式表達(dá)的“手解書”，可見中國漫畫在日本暢銷的盛況。

二、“中日友好”備受質(zhì)疑的時代

　“中日友好”一詞本身帶有“不會再進(jìn)行戰(zhàn)爭”的含義，是戰(zhàn)后兩國為了能夠和平共處而提出的一句口號。如今，隨著國際形勢得到瞬息萬變，中日關(guān)系仿佛正在走向一個錯誤的方向，“中日友好”的含義并沒有被中日兩國的年輕一代很好的傳承下來。對于這樣的現(xiàn)狀，70年代出生的內(nèi)山書店店主內(nèi)山先生說：“倒不如說沒有必要夸張地提倡‘中日友好’吧?！?。其理由是“過于提倡，會導(dǎo)致‘友好’還是‘對立’的兩極化”。

　除了中國漫畫在日本暢銷，中國開發(fā)的游戲由于中有大量的中國京劇、水墨畫、月餅、火鍋等元素，使日本年輕人開始對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，很受歡迎。從事友好活動的日本“長老派”中有人說“不能坐視日本年輕人與中國的離心”，但也沒有必要走向極度的悲觀論。因?yàn)樵谒嫦拢瑵摲还扇庋劭床灰姷摹皣称茐牧Α?，一種屬于年輕人之間的，非常新穎、獨(dú)特且自然的交流。

三、文化沒有國籍

　有這樣一個小故事。2021年8月，在德國杜塞爾多夫市舉辦了日本動漫博覽會“Docomi”，吸引了全歐洲年輕的日本粉絲。但是那一年，發(fā)生了意想不到的事情。很多參加者都穿著中國“原神”角色的cosplay。原神是中國企業(yè)開發(fā)并在世界范圍內(nèi)大受歡迎的在線游戲。目擊了這個場景的一位日本女生（20代）難掩震驚：“在德國召開的日本動畫片會場里，到處都是中國游戲角色的coser”。這位女性向在場的比利時籍男性（20多歲）詢問時，得到的回答是“從coser的角度來看，重點(diǎn)不在于是不是中國的，而在于是不是有趣”。

　“原神cosplay現(xiàn)象”告訴我們，對于年輕一代來說，“內(nèi)容與國籍無關(guān)”。這種現(xiàn)象在小說領(lǐng)域也是如此。中國劉慈欣先生的SF小說《三體》，全球累計銷售2900萬部，奧巴馬前總統(tǒng)也很喜歡。另一方面，日本神奈川縣私塾講師谷美里先生（30代）說“像我一樣，以這個小說作為契機(jī)開始關(guān)注中國的SF小說和中國作家的人不少”。前面提到的內(nèi)山先生也指出：“中國漫畫也是，日本的購買者從一開始就沒有意識到‘中國’這個國家。先是對作品感興趣，之后才注意到‘是哪個國家的作品’”。

　在年輕一代中，欣賞動漫、漫畫、游戲時的重點(diǎn)是“內(nèi)容”，這幾乎已經(jīng)成為了常識。他們以極其自然的形式接受著別國的文化，在娛樂領(lǐng)域的交流越來越無國界。作品是“哪個國家”不重要，好不好玩兒，有不有趣，才重要。雖說“中日友好”這個詞本身已經(jīng)褪色，但日本和中國的關(guān)系并沒有結(jié)束。日本年輕一代在沒有“形式口號”束縛的情況下，無意識地互相吸收、深挖彼此的文化，養(yǎng)成了自己獨(dú)特而新穎的“中國觀”。