本文為本實(shí)踐團(tuán)前往株洲市炎帝陵景區(qū)感受華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥文化的參觀感悟，在進(jìn)一步了解中醫(yī)藥文化起源的同時(shí)，也加強(qiáng)了我們的文化認(rèn)同感，于2023年7月25日發(fā)布于當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)。網(wǎng)址為：https://www.dddxs.com/shsj/show-2351.html

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【中南大學(xué)7月25日訊】（通訊員：楊桂怡）

華夏先祖，有陵于斯

位于湖南省株洲市炎陵縣的炎帝陵，是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安息地，享有“神州第一陵”之譽(yù)。據(jù)記載，炎帝神農(nóng)氏在遠(yuǎn)古時(shí)期，深入崇山峻嶺采藥，嘗百草，發(fā)明了中草藥，并首創(chuàng)了切脈診病法、針炙學(xué)，在醫(yī)學(xué)方面有著重大的功績(jī)。后人總結(jié)他的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的中國(guó)藥物學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》，一直影響著中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。為深入體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的博大精深，我們湖湘中醫(yī)藥文化溯源與傳承實(shí)踐團(tuán)前往炎帝陵景區(qū)，進(jìn)行了實(shí)地探訪和學(xué)習(xí)。

晴空萬(wàn)里，綠意盎然，進(jìn)入炎帝陵景區(qū)，首先經(jīng)過(guò)的是華夏版圖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的中心是華夏版圖分布，外圍地磚的紋路是中草藥的十二精藥，分別介紹了每種中草藥的植株形態(tài)和藥用功效。

我們經(jīng)過(guò)闕門(mén)這一祭祀大道的起點(diǎn)，進(jìn)入宏偉雄壯的神農(nóng)大殿，人們?cè)诖斯┓钛椎?，瞻仰先人?

接下來(lái)我們參觀了炎帝陵的主體建筑——午門(mén)，往里走，是炎帝的墓冢，御碑廊分列陵墓東西兩側(cè)，呈列明清御祭文石碑51塊和歷代記事碑5塊，傳音壁上刻畫(huà)的是神農(nóng)功績(jī)圖，照壁位于御碑園的最北端，與御碑園的北端圍墻合二為一。照壁呈圓孤形，鑲嵌石刻壁畫(huà)《神農(nóng)功績(jī)圖》，仿手卷卷軸形式，以原始先民由巢居穴處到筑室定居、由漁獵采集到耕播飼養(yǎng)這一變革時(shí)期的生產(chǎn)、生活情景為背景，以神農(nóng)炎帝功績(jī)?yōu)橹黝}，用陰刻線雕形式構(gòu)圖。整幅壁畫(huà)還具有傳聲、擴(kuò)音的效果，又稱(chēng)“神農(nóng)傳音壁”。我們從中更直觀地了解到與炎帝神農(nóng)氏有關(guān)的那些口口相傳的故事。人們?cè)谟畧@里寫(xiě)下祭炎帝文，表達(dá)對(duì)先祖功德的贊頌。

? ?遍嘗百草，懸壺濟(jì)世

神農(nóng)遍嘗百草，以療民疾，被尊為“醫(yī)王”“藥王”。《淮南子》記載：“神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知避就，當(dāng)此之時(shí)，一日遇七十毒而不輟”。神農(nóng)在醫(yī)學(xué)方面的偉大成就，奠定了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)。本著此次社會(huì)實(shí)踐的主題——中醫(yī)藥文化溯源與傳承，我們重點(diǎn)探訪了炎帝陵內(nèi)味草亭和洗藥池兩大場(chǎng)地。

“百草濟(jì)世，利用厚生”，清代詩(shī)人藍(lán)尉華在《味草亭》一詩(shī)中寫(xiě)道，“赭鞭千古說(shuō)農(nóng)皇，百草依然雨露香。心與閭閻關(guān)痛癢，靈通原廟兢芬芳。檐邊曲繞晴煙碧，檻外平依古石蒼。更喜天池一泓水，清冷先取滌肝腸”。所謂“天池”也就是洗藥池，位于炎陵山北山頂，池水冬夏不枯，不管是在豐水期還是枯水期，這一池水都保持在同一水平線上，非常的神奇。相傳，炎帝神農(nóng)氏采摘的藥材就是在這里用池水洗藥，因此得名洗藥池。在味草亭旁，記錄了很多神農(nóng)發(fā)現(xiàn)中藥的小故事。神農(nóng)因外出采藥時(shí)受了涼發(fā)現(xiàn)白芷可止吐止痛；生姜，作為大家都很熟悉的一種食材，最早被發(fā)現(xiàn)是作為藥材，相傳炎帝神農(nóng)氏遭逢大雨，胸悶異常，昏倒在草叢中，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)是自己身旁的一株“青草”救了自己，神農(nóng)認(rèn)為這株草讓自己起死回生，而自己姓姜，于是這種草起名為生姜。類(lèi)似這樣的小故事還包括神農(nóng)與茶葉、大蒜以及獐獅等等的故事。站在洗藥池旁，仿佛可以看到上古時(shí)期，一個(gè)忙碌的身影，取藥于池旁，洗于池中，再親身嘗藥，以利萬(wàn)民。不幸的是，在嘗藥中，神農(nóng)因誤食斷腸草而中毒逝世。斷腸草，炎帝神農(nóng)曾留下遺言，這種毒草各種解藥都無(wú)效，可見(jiàn)是毒藥之王，就稱(chēng)之為“王藥”。盡管炎帝神農(nóng)氏去世了，可是他為后世留下了彌足珍貴的文化瑰寶，為中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神就如同洗藥池的活水一般，生生不息！

傳承醫(yī)道精華，筑牢文化自信

在御碑園里，有三塊碑顯得格外不一樣，其中兩塊分別記錄了香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)的時(shí)間，還有一塊，記錄著現(xiàn)在的時(shí)間，上面刻著“期盼祖國(guó)完全統(tǒng)一”。祖國(guó)的完全統(tǒng)一是每一名中華兒女的心愿。推進(jìn)祖國(guó)完全統(tǒng)一這一進(jìn)程中，加強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，筑牢文化自信是其中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們實(shí)踐團(tuán)隊(duì)由4名內(nèi)地學(xué)生和4名港澳臺(tái)學(xué)生共同組成，希望通過(guò)此次實(shí)踐，加強(qiáng)內(nèi)地學(xué)生和港澳臺(tái)學(xué)生的情感交流，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深入了解。始祖神農(nóng)，遍嘗百草，教人農(nóng)耕，教人音樂(lè)繪畫(huà)，他的奉獻(xiàn)精神，敢為人先的創(chuàng)造精神，百折不撓，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，使華夏民族獲得了高度團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。? ? ? ??

手握百草，神農(nóng)讀懂大地的心跳，聆聽(tīng)萬(wàn)物的聲音，將屬于大自然的獨(dú)特智慧，書(shū)寫(xiě)在中華文明的長(zhǎng)卷上，供每一位炎黃子孫研讀，感悟。作為醫(yī)學(xué)生的我們，作為炎黃子孫，有責(zé)任傳承醫(yī)道精華，深刻筑牢文化自信，致力祖國(guó)完全統(tǒng)一和偉大復(fù)興。

中南大學(xué) 湖湘中醫(yī)藥文化溯源與傳承實(shí)踐團(tuán) 發(fā)稿人：楊桂怡