【CK3】Godherja宗教（1）：Chevalie諸宗
注：
Godherja: The Dying World為PinkPanzer及其團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的一個(gè)十字軍之王3大型異世界劇本mod，世界觀為其團(tuán)隊(duì)原創(chuàng)
up并非mod原作者之一，也并非Godherja漢化組的成員之一，先前亦沒(méi)有任何mod制作或者漢化的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)這一專(zhuān)欄的目的僅僅是私人興趣。如果有漢化組成員看到up的翻譯與漢化組翻譯的內(nèi)容沖突，還請(qǐng)聯(lián)系
貼吧在去年已有人通過(guò)機(jī)翻大致介紹了世界觀，Godherja的Encyclopedia也對(duì)世界觀做了一些介紹（似乎已經(jīng)更新了部分0.2版本后song of sarradon的新內(nèi)容，但up敢肯定很多內(nèi)容并沒(méi)有被收錄——雖然制作組成員認(rèn)為他們已經(jīng)收錄完畢了），up第一期介紹Godherja專(zhuān)欄評(píng)論區(qū)也有人發(fā)出了漢化組翻譯的世界觀（Godherja 術(shù)語(yǔ)整理），在此不再做敘述
up英語(yǔ)水平有限，如翻譯出現(xiàn)錯(cuò)誤或遺漏還請(qǐng)指出。由于此mod有大量的新造專(zhuān)屬詞匯，且一些人名、地名的翻譯難以確定，up會(huì)保留這些詞匯的英文不作翻譯/翻譯但給出原文
up將先翻譯劇本及推薦人物，然后根據(jù)mod各個(gè)地域翻譯宗教與文化內(nèi)容，也會(huì)更新一些特殊建筑&大都市所在地點(diǎn)及介紹。up偶爾會(huì)加入一些注釋以及操控角色/觀察AI的感受。如果時(shí)間允許，up還會(huì)翻譯并非劇本人物，但已被制作組確定設(shè)定并帶有開(kāi)局介紹（無(wú)影響文本）的角色的開(kāi)局事件——感謝制作組成員提供的人物清單，讓up不用去撞運(yùn)氣。同時(shí)up也會(huì)應(yīng)要求稍微講解本mod一些特殊內(nèi)容，比如魔法系統(tǒng)
本篇所有翻譯的內(nèi)容基于當(dāng)前Godherja最新版本，即2022年2月21日的0.2.5.2版本，日后可能會(huì)根據(jù)更新進(jìn)行修改
為確保不會(huì)出現(xiàn)設(shè)定之外的配偶與子嗣，游戲規(guī)則中默認(rèn)開(kāi)啟的“自動(dòng)生成家庭”已關(guān)閉
上一期內(nèi)容：
up已就Godherja新增的基本教義寫(xiě)了一個(gè)短篇，在此除了本次所介紹的宗教專(zhuān)有的特殊內(nèi)容，不再重復(fù)敘述，詳情請(qǐng)見(jiàn)：【CK3】Godherja專(zhuān)有教義介紹
up上一期已經(jīng)提到要介紹的Chevalie至高王國(guó)疆域內(nèi)的非外來(lái)諸宗教，在此up先做一個(gè)分類(lèi)（注：包括為獨(dú)立法理，但與Chevalie有很深聯(lián)系的Gisredde王國(guó)法理和De Kanzerlerij王國(guó)法理）
I. Life Path（從屬于Marcher信仰組）（皆為已改革的信仰）（除Conclave of Raocourt開(kāi)局有144塊伯爵領(lǐng)信奉此信仰，其余分支開(kāi)局皆無(wú)伯爵領(lǐng)信奉此信仰）
Conclave of Raocourt
Becledienism
Darrallianism
Arderism
Saintsmarch
Inner Path
Coast Path
Four Steps of Salvation
Conclave of Opakasija
Conclave of Gisredde
II.?Mrógi?prano（從屬于Marcher信仰組）（皆為已改革信仰）（各信仰開(kāi)局各有2塊伯爵領(lǐng)信奉）
Graveright
Graveward
III.?Gestanwoder（從屬于Pagan信仰組）（為未改革信仰）（開(kāi)局有2塊伯爵領(lǐng)信奉）
Gestanwoder
IV.?Gallicader（從屬于Pagan信仰組）（為未改革信仰）（開(kāi)局有1塊伯爵領(lǐng)信奉）
Gallicader
V. Rejection（從屬于Marcher信仰組）（為已改革信仰）（開(kāi)局無(wú)伯爵領(lǐng)信奉）
Rejection
VI. Starvayrd（從屬于Pagan信仰組）（為未改革信仰）（開(kāi)局無(wú)伯爵領(lǐng)信奉）
Starvayrd
VII. Stavronic（從屬于Ancient信仰組）（為未改革信仰）（開(kāi)局無(wú)伯爵領(lǐng)信奉）
Stavronic
（注1：開(kāi)局時(shí)處于Chevalie法理內(nèi)的宗教還有Island Cults宗教的下屬兩個(gè)分支、Partic教、Sjalvolki信仰與Aversarinas Aagiokratia信仰，不過(guò)皆為外來(lái)宗教信仰，暫不介紹）
（注2：當(dāng)前版本開(kāi)局時(shí)沒(méi)有任何地區(qū)信奉與Lichdoms強(qiáng)烈相關(guān)的Rejection信仰（巫妖尚未實(shí)裝），而Starvayrd信仰與Stavronic信仰開(kāi)局時(shí)雖然已經(jīng)消亡，但由于這兩個(gè)信仰與Chevalie有很大關(guān)聯(lián)，故一并介紹）
Chevalie基本歷史
很顯然，如果不預(yù)先了解Chevalie的基本歷史條目，是很難理解Chevalie諸宗教的起源與發(fā)展的。up會(huì)先翻譯最基本的內(nèi)容，具體內(nèi)容與細(xì)節(jié)（如五王冠無(wú)政府時(shí)期）up會(huì)留到下一期統(tǒng)一翻譯
以下為Chevalie的最基本介紹：
Chevalie是一片很廣大的區(qū)域，向東與前Aversaria帝國(guó)所控制的Kalathipsomi接壤（現(xiàn)代的邊界是由黑山（the Black Mountains）西陲劃定的），向北則是巫妖國(guó)度（Lichdoms）
她是Marcher人（或稱(chēng)Chevalie人）的故鄉(xiāng)，以遍布世界各地的商人、雇傭兵與冒險(xiǎn)家而聞名。她是反魔法技藝（Anti-Magic arts）與眾多政治和商業(yè)創(chuàng)新的故鄉(xiāng)，據(jù)說(shuō)在世界上的每一個(gè)港口，人們都可以用Chevalie語(yǔ)交流，交易可被達(dá)成，財(cái)富亦可被盜走
Chevalie的歷史通常被分為五個(gè)時(shí)期（注：up在這個(gè)簡(jiǎn)短描述中只看到四個(gè)，可能“遷徙時(shí)代以前”算作一個(gè)獨(dú)立的時(shí)代。也可能“遷徙時(shí)代”被分為兩個(gè)時(shí)期）：
最開(kāi)始是遷徙時(shí)代（Migratory Era）：伴隨著現(xiàn)代Marcher人到來(lái)并進(jìn)入該區(qū)域，他們與Gallicaders人和Ocyzecyn人的戰(zhàn)爭(zhēng)，依據(jù)慣例通常將現(xiàn)代生活之道（Lifepaths）與Chevalie人文化的形成，以及第一位巫妖王（Arch Lich）Vilas Venslau的崛起作為這一時(shí)代結(jié)束（的標(biāo)志）
在這之后是帝國(guó)時(shí)代（Imperial Era）：在這期間，至高王國(guó)擴(kuò)張并控制了現(xiàn)代Kalathipsomi的絕大部分區(qū)域，疆域延伸到東部的黑門(mén)（Black Gates），并以Chevalie人帝國(guó)在東部（統(tǒng)治）的崩潰和這片區(qū)域被Aversaria帝國(guó)控制而告終
緊接著便是神權(quán)時(shí)代（Theocratic Era）：Raocourt教團(tuán)（Conclave of Raocourt）與反魔法騎士團(tuán)（Anti-Magic Orders）開(kāi)始在政治上施加巨大的影響與控制，并定期干預(yù)當(dāng)?shù)剀婇y的內(nèi)政，以紅河戰(zhàn)爭(zhēng)（Red River War）告終
最后時(shí)世俗時(shí)代Secular Era（或異端時(shí)代Heretical Era）：見(jiàn)證了生活之道的分裂與改革，以及現(xiàn)代封建制度的興起，世俗貴族控制了許多以前由神職人員控制的政治體系
Chevalie歷史上大部分時(shí)間都處于分裂狀態(tài)，和平比戰(zhàn)爭(zhēng)更不尋?！@在很大程度上要?dú)w功于Marcher人民的獨(dú)特文化
本次介紹涉及的mod新增信條
I. 生活之道（The Lifepath）
效果：
信徒可以在他們成年之時(shí)選擇一條生活之路（Lifepath）（注：根據(jù)up觀察，開(kāi)局已成年角色若未重要到專(zhuān)門(mén)設(shè)定，則會(huì)根據(jù)其特質(zhì)由系統(tǒng)定下一條生活之路）
認(rèn)定Sjalvolki信仰為敵對(duì)
視“勤奮”為美德：信徒好感度+10，虔誠(chéng)+1/月
視“懶惰”為罪惡：信徒好感度-10，虔誠(chéng)-1/月
所有同宗信徒：好感度+10
概述：
我們不把自己奉獻(xiàn)給某個(gè)神明，而是把自己奉獻(xiàn)給改善自己，并在自己選擇的道路上達(dá)到完美的能力
道之教父（Wayfather）：
道之教父是生活之道宗教中最接近“牧師”的人，是“道路（Waypath）”的熟練信徒，他們選擇奉獻(xiàn)自己的生活來(lái)教導(dǎo)他人他們的道路。所有生活之道的信徒都由一位道之教父引導(dǎo)進(jìn)入他們的道路，這位道之教父隨后將作為導(dǎo)師和“生活教練”來(lái)指導(dǎo)他們的學(xué)生
道之教父必須擁有Raocourt教團(tuán)（Conclave of Raocourt）的認(rèn)證，這通常通過(guò)現(xiàn)有道之教父的知識(shí)測(cè)試而獲得（注：根據(jù)up觀察，當(dāng)前版本異端照樣有道之教父，估計(jì)是因?yàn)橥婕也豢赡苋ギ?dāng)道之教父，所以制作組沒(méi)有太在意這一設(shè)定）。大多數(shù)道之教父皆為退休人員，他們選擇用自己的知識(shí)去教導(dǎo)別人。道之教父也可能出生于修道會(huì)，在修道會(huì)中，他們被教導(dǎo)一旦選擇了自己的道路，就會(huì)成為一名道之教父
由于道之教父通常都是退休人員，所以某條給定路徑的道之教父數(shù)量通常與該道路在人群中的代表性成比例。因此，大多數(shù)的道之教父屬于收獲之道（Path of Harvest），而王冠之道（Way of Crowns）的道之教父則少得多，且他們往往是貴族或貴族子女的專(zhuān)業(yè)教師。因此，找到遵循某些道路的道之教父比找到遵循其它道路的道之教父要容易得多，特別是當(dāng)你沒(méi)有很多資源的時(shí)候
根據(jù)“生活之道（Lifepath）”的傳統(tǒng)，不管招待方是一個(gè)村莊、一座城市、一個(gè)家庭、一個(gè)市長(zhǎng)還是一個(gè)國(guó)王，那些招待“道之教父”的人都有責(zé)任提供他們所需的東西。通常情況下，花費(fèi)比你自己的花費(fèi)還要少的錢(qián)招待一位道之教父是可恥的，不過(guò)如果主人是國(guó)王或某位高級(jí)貴族，而他們的道之教父沒(méi)有同樣高的地位之時(shí)，就不一定如此了
道路（Waypaths）：
道路是可被接受的，可通過(guò)生活之道信仰來(lái)嘗試完全掌握的任務(wù)。目前有8條道路被Raocourt教團(tuán)（Conclave of Raocourt）所認(rèn)可，并且這些道路可能在道路體系（Path system）形成之時(shí)就已經(jīng)存在了（去魔之道Path of?Nullifaction除外）。然而，生活之道信仰并沒(méi)有賦予當(dāng)前（已出現(xiàn)的）道路特殊的意義——如果有足夠多的人愿意獻(xiàn)身于新的道路，并且有足夠多道之教父出現(xiàn)，新的道路就會(huì)被認(rèn)可。同樣，如果人們不選擇某條道路，它也會(huì)逐漸消失
（注：之所以將Path of Nullifaction翻譯成“去魔之道”是因?yàn)樵O(shè)定中此道的誕生來(lái)源于對(duì)抗巫妖王入侵，而Nullify是“使無(wú)效”的意思，加之Chevalie的反魔法傳統(tǒng)，故暫如此翻譯，如漢化組有專(zhuān)門(mén)的翻譯還請(qǐng)指出）
值得注意的是，道路是廣泛的技能集合，而非事業(yè)——你的道路是你的愛(ài)好，是你想為之奉獻(xiàn)一生的事務(wù)，而不是你用于謀生的東西。因此，選擇一條與自己的職業(yè)完全不相關(guān)的道路是很有可能的，而且選擇一條道路并不能保證你能得到一份與這條道路相關(guān)的工作。只有劍之道（Way of Swords）的追隨者(士兵)，收獲之道（Way of Harvests）的追隨者(農(nóng)民)和去魔之道的追隨者(反魔法騎士團(tuán)成員)通常會(huì)有一份與他們的道路相關(guān)的工作，而其他道路的追隨者通常會(huì)在他們的空閑時(shí)間學(xué)習(xí)他們的道路。例如，遵循劍之道的農(nóng)民可能會(huì)嘗試在空閑時(shí)間訓(xùn)練他們的戰(zhàn)斗技能，而遵循知識(shí)之道（Way of Knowledge）的士兵可能是一位狂熱的讀者
因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="color-yellow-04">收獲之道對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)是最有用的，所以絕大多數(shù)農(nóng)民(以及人民)傾向于遵循收獲之道。貴族經(jīng)常阻礙農(nóng)民選擇其他道路，這一事實(shí)加劇了這種趨勢(shì)。農(nóng)民們尤其被阻礙選擇王冠之道（Way of Crowns），道之教父們經(jīng)常被賄賂或強(qiáng)迫不參加農(nóng)民的道路儀式
道路一覽：
I. 硬幣之道（Way of Coins）
+2管理、+10%月度管理生活方式經(jīng)驗(yàn)、+20%地產(chǎn)收入、+20%封臣稅收貢獻(xiàn)
硬幣之道是商人、富有的平民和許多雇傭兵的道路。它專(zhuān)注于財(cái)富積累、會(huì)計(jì)和物物交換，在各行各業(yè)中都是備受尊崇的傳統(tǒng)，盡管其概念的復(fù)雜性通常被視為成功的高阻礙
II. 王冠之道（Way of Crowns）
+1管理、+10封臣好感度、+10總體好感度、+5大眾好感度
王冠之道是貴族，行會(huì)領(lǐng)袖和村莊長(zhǎng)老的道路。（由于需要）專(zhuān)注于各種形式的領(lǐng)導(dǎo)，那些遵循這條道路的人必須學(xué)會(huì)如何管理大量的人、資金與組織。（這條道路）通常（也）被稱(chēng)為皇室之道（Way of Royals），大多數(shù)貴族都是這條道路的遵循者，無(wú)論是出于他們自身的選擇，還是出于家庭的壓力
Chevalie日益穩(wěn)固的封建統(tǒng)治結(jié)構(gòu)已經(jīng)致使農(nóng)民逐漸被排擠出這條道路，盡管從理論上來(lái)說(shuō)，所有人都可以自由選擇任何道路，但王冠之道的道之教父錯(cuò)過(guò)對(duì)這條道路感興趣的平民的事并非無(wú)人知曉
III. 烏鴉之道（Way of Crows）
+2陰謀、+5%陰謀成功概率、+5%陰謀保密概率、+20%月度陰謀生活方式經(jīng)驗(yàn)
烏鴉之道是間諜、朝臣，以及——如果傳言是真的——是巫師所選擇的道路。雖然從沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)Marcher人巫師，但傳言稱(chēng)一但他們的族人掌握了魔法，就會(huì)遵循烏鴉之道。該道路的遵循者學(xué)習(xí)如何收集和隱藏秘密，如何在移動(dòng)時(shí)不被察覺(jué)，以及如何操縱他人
盡管與罪犯和離經(jīng)叛道者息息相關(guān)，這條道路強(qiáng)調(diào)的是如何最好地保守秘密并防止他人的監(jiān)視，與（遵循此道路的人）所做的恰恰相反。尤其在貴族階層，由于宮廷的運(yùn)轉(zhuǎn)一年比一年深?yuàn)W，烏鴉之道被高度尊重...如果在一定的距離之外的話
IV. 家庭之道（Way of Family）
+1外交、+20%生育力、+20%聲望、+10親族好感度
家庭之道是男女族長(zhǎng)和外交官的道路。那些遵循家庭之道的人致力于學(xué)習(xí)如何處理人際關(guān)系，以及如何以最好的方式生產(chǎn)與養(yǎng)育孩子。它在農(nóng)民和來(lái)自大家族的貴族間很流行
V. 收獲之道（Way of Harvest）
+1管理、-5封臣好感度、-10強(qiáng)力封臣好感度、+15大眾好感度、+20%封臣稅收貢獻(xiàn)、+0.2首都發(fā)展度/月
收獲之道是農(nóng)民、行會(huì)成員以及組織他們的人的道路。專(zhuān)注于實(shí)際的追求，如耕作和鍛造，或基本的語(yǔ)言技能，如閱讀和寫(xiě)作。雖然它曾經(jīng)在各行各業(yè)都很常見(jiàn)，但貴族和農(nóng)民之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，導(dǎo)致它被許多貴族視為“較低等”的道路。因此，盡管有許多有用的原則，但這條道路通常被認(rèn)為這是平民的命運(yùn)的貴族所回避
VI.?正義之道（Way of Justice）
+1軍事、+5總體好感度、+20%月度虔誠(chéng)、+10%恐怖值消逝、+2騎士數(shù)量上限
正義之道是那些希望糾正錯(cuò)誤，看到正義得到伸張的人的道路。出于其奇特的信條與極其貧乏的實(shí)用性，這是最不常見(jiàn)的道路，幾乎無(wú)人知曉。通常，要找到一位遵循此道的道之神父都是一種斗爭(zhēng)。盡管如此，它可能是所有道路中最受尊敬的，因?yàn)檫@條道路據(jù)稱(chēng)是由Ranos爵士（Sir Ranos）和其追隨者在很久以前把Chevalie的人民從奴隸制中解放出來(lái)時(shí)建立的
VII. 知識(shí)之道（Way of Knowledge）
+2學(xué)識(shí)、+20%長(zhǎng)期統(tǒng)治加成、+20%月度學(xué)識(shí)生活方式經(jīng)驗(yàn)、+20%文化好感度
知識(shí)之道是博學(xué)之人、學(xué)者和神學(xué)家的道路。它專(zhuān)注于先進(jìn)的讀寫(xiě)能力，文學(xué)藝術(shù)的書(shū)寫(xiě)與創(chuàng)造，以及智慧的積累，這是一種即便不尋常，也受人尊敬的追求，帶來(lái)了幾乎所有Chevalie文化中偉大的作品
VIII. 去魔之道（Way of Nullification）
+1軍事、+10武力值、-20%騎士團(tuán)招募花費(fèi)
去魔之道是反魔法騎士團(tuán)（的成員）所選擇的道路。這是最新的道路，也是在Chevalie最受推崇（的道路）。與其它的道路不同，這條道路的遵循者通常會(huì)遵循一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。遵循者們不依據(jù)自己的進(jìn)度向當(dāng)?shù)氐?span id="s0sssss00s" class="color-yellow-04">道之教父學(xué)習(xí)，而是通常前往眾多騎士團(tuán)分部之一去向他們的道之教父兄弟學(xué)習(xí)手藝
盡管這條道路在各行各業(yè)都很流行，但還是在平民中最為常見(jiàn)。隨著社會(huì)流動(dòng)性逐漸自公共生活中消失，許多人認(rèn)為，相比于做一個(gè)農(nóng)奴，在騎士團(tuán)分部?jī)?nèi)為親屬贏得榮耀與財(cái)富是一種更值得的選擇。盡管這條道路還未存在多少時(shí)間，（由于）這條道路的遵循者幾乎都是正義的傳奇，這有利于（這條道路吸引不少的人）...盡管事實(shí)是，與刻在紋章上的傳說(shuō)相反，絕大多數(shù)遵循此道路的人將發(fā)現(xiàn)沒(méi)有榮耀。相反，（他們）死于成千上萬(wàn)次巫妖掠襲（Lich Raid）中的一次，或被魔法力量焚化。這些傳說(shuō)只講述那些成功之人，很少有足夠多的人活著，以說(shuō)服他人這些故事并不準(zhǔn)確
IX. 劍之道（Way of Swords）
+2軍事、+5武力值、+10%月度軍事生活方式經(jīng)驗(yàn)
劍之道是戰(zhàn)士、雇傭兵和那些希望獻(xiàn)身于保護(hù)家園的人的道路。是最常見(jiàn)的道路之一，遵循劍之道意味著獻(xiàn)身于體能鍛煉，戰(zhàn)術(shù)知識(shí)，以及（學(xué)習(xí)）何時(shí)/如何戰(zhàn)斗
II. Sjalvolki式狩獵（Sjalvolki Hunt）
效果：
可以去狩獵怪物（Monster Hunts）
可以前往其它區(qū)）狩獵
可以前去尋找傳奇（Legendary Game）
5年不狩獵會(huì)遭到聲望與封臣好感度懲罰
成功狩獵獲得虔誠(chéng)，虔誠(chéng)收入隨游戲等級(jí)變化
視獵人諸特質(zhì)為美德：信徒好感度+10，虔誠(chéng)+1/月
視怯懦為罪惡：信徒好感度-10，虔誠(chéng)-1/月
描述：
Velos是獵人，我們也是！只有通過(guò)獵殺Peklon軍團(tuán)（legions of Peklon）中最強(qiáng)大的殘余才能向諸神證明我們的忠誠(chéng)，并證明我們作為戰(zhàn)士的價(jià)值！
（注：Velos是Sjalvolki信仰神明之一）
Life Path
概述：
與其它宗教不同，生活之道（Lifepath）的信徒更關(guān)心人生的歷程而非來(lái)世的目的地。他們相信“鐘表匠的宇宙（clockmaker's universe）”：在那里所有的存在都是一個(gè)完美的機(jī)器，但它只可能在人類(lèi)適當(dāng)履行某些角色時(shí)才會(huì)發(fā)揮作用。作為第一位，亦為最偉大的一位道之教父（Wayfather）Ranos爵士（Sir Ranos）為Marcher人奠定（了道路），即人們可以遵循多種不同的生活方式，但須遵循一定的指導(dǎo)方針。所有的和諧都來(lái)源于人們按照自己的意愿遵循這些方式，而所有的混亂都是因?yàn)榫芙^這樣做而被引起
雖然神職人員掌控Chevalie時(shí)期（Clerical Control of Chevalie）統(tǒng)治通常相當(dāng)嚴(yán)厲，但Raocourt教團(tuán)（Conclave of Raocourt）在異端王子戰(zhàn)爭(zhēng)（War of the Heretic Princes）后取得了生活之道無(wú)可爭(zhēng)議的領(lǐng)袖地位，在帝國(guó)歷1011年的Ex.會(huì)議（Council of Ex.）宣稱(chēng)分離教團(tuán)者（Schismaticism）為極度異端。自從Raocourt獲勝之后，絕大多數(shù)“生活之道”信徒遵循同一種信仰，在這種信仰中，正統(tǒng)思想被當(dāng)?shù)氐慕虝?huì)嚴(yán)格掌控
（注：雖然神職人員掌控Chevalie時(shí)期與神權(quán)時(shí)代有很大時(shí)間重疊，但根據(jù)up觀察并不完全一致，神權(quán)時(shí)代在帝國(guó)歷939年紅河戰(zhàn)爭(zhēng)后就結(jié)束了，但神職人員掌控Chevalie時(shí)期早在帝國(guó)歷234年第三位Chevalie至高王Aloysian皈依Lifepath時(shí)就開(kāi)始，并且得到帝國(guó)歷999年后才結(jié)束。當(dāng)然up并不能保證這是制作組的本意，畢竟這些文本以及一些描述比較混亂）
所有預(yù)設(shè)（開(kāi)局時(shí)）的Lifepath信仰皆符合以下條件：
主要教義：
男女平等、正義、平信徒神職人員、無(wú)信仰領(lǐng)袖
婚姻教義：
婚姻類(lèi)型：?jiǎn)闻渑贾?/p>
妾制類(lèi)型：情人制
離婚：離婚必須獲得批準(zhǔn)
私生子：私生子可以被合法化
婚姻立場(chǎng)：世俗的
血親性關(guān)系：同輩堂表親婚姻
罪行教義：
同性關(guān)系：忌諱
性變態(tài)：罪行
男性通奸：忌諱
女性通奸：忌諱
弒親：殺死親族成員是犯罪
奴役：禁止
魔法：譴責(zé)魔法
神職人員教義：
神職人員的作用：征兵
神職的性別限制：性別不限
神職人員的婚姻：允許
神職人員的任命：世俗，可被剝奪
神職人員的財(cái)富：被削減
神職人員的修道：非強(qiáng)制性的
加冕禮：宗教性加冕
特殊教義：同為Marcher信仰（Within the Marcher Faith）
效果：
I. 與融合了Marcher信仰的宗教相互視為敵對(duì)而非邪惡
II. 對(duì)具有“Marcher綜攝主義（Marcher Syncretism）”信條的信仰，相互給予+30意見(jiàn)加成
描述：
無(wú)論我們有何種分歧，我們的信仰都屬于Marcher一族，他們是我們的同族
Life Path諸信仰（除Conclave of Opakasija）圣地及簡(jiǎn)略介紹
I. the Champion's stand，位于Peti Gisredde，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Gisreddeport
注：即“冠軍所立之處”。之所以在宗教界面稱(chēng)呼此圣地為Champion's stand，是因?yàn)楸环Q(chēng)為“the Champion of Chevalie”的傳奇英雄就是在Gisreddeport與巫妖王Stavro決斗，同歸于盡
信徒控制該圣地加成：每級(jí)奉獻(xiàn)等級(jí)給予1管理、發(fā)展度增長(zhǎng)+5%
II. the Raocourt Conclave，位于Arubosc，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Raocourt
注：Raocourt教會(huì)宮，Raocourt教團(tuán)所在地，此地對(duì)Life Path絕大多數(shù)信仰的價(jià)值就如同現(xiàn)實(shí)世界羅馬之于天主教
信徒控制該圣地加成：常備軍維持費(fèi)-20%、每月軍事生活方式經(jīng)驗(yàn)+10%
III. Wlanislic’s Grave，位于Geedern，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Scaoport
注：Wilanislic's Grave，即Wilanislic之墓。up并沒(méi)有查到這個(gè)Wlanislic的信息，不清楚指的是誰(shuí)，應(yīng)該是某位歷史上Life Path締造者之一的墓地？
信徒控制該圣地加成：外交+1、宗教封臣好感+10
IV. the Crucible，位于Rozalie，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Calsue
注：the Crucible，即“嚴(yán)峻城”，指的應(yīng)該不是平平無(wú)奇的伯爵領(lǐng)首府Calscue，而是右上角的Bastille Dorcic，帶特殊建筑Creusons（又稱(chēng)the Crucible），為全Chevalie最強(qiáng)要塞，沒(méi)有之一，巫妖王Stavro被擊敗后由反魔法騎士團(tuán)建立
信徒控制該圣地加成：每級(jí)奉獻(xiàn)等級(jí)影響+10%
the Conclave of Opakasija圣地列表
（注：the Conclave of Opakasija圣地與Sjalvolki教的圣地重合，在此不作介紹，待講到Sjalvolki諸宗時(shí)再說(shuō)）
I. the Black Pass，位于Eryrmynyd，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Treston，但指的應(yīng)該是城堡Dineryr，帶特殊建筑the Black Gate（黑門(mén)）
（注：游戲中似乎標(biāo)到了旁邊完全沒(méi)有任何特點(diǎn)的伯爵領(lǐng)去，不清楚是不是bug）
II. the enemy's city，位于Oraispol，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為the Metropolis of Oraispol
III. the Mountainwatch，位于Engelsdorf，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Mijakovic
IV. Velostadd，位于Krtely，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Hirschberg
Life Path諸信仰分支介紹
I. Conclave of Raocourt（Raocourt教團(tuán)）
信條：團(tuán)體身份、隱修制度、生活之道
美德：節(jié)制、勤勉、野心勃勃、慈悲
罪惡：暴食、懶惰、安于現(xiàn)狀、虐待狂
簡(jiǎn)介：
（注：介紹和當(dāng)前機(jī)制明顯不同，嚴(yán)重懷疑制作組改了機(jī)制但忘了改這部分文本）
在十歲的時(shí)候，每一位Marcher社會(huì)里的人都應(yīng)當(dāng)選擇一條道路(或者，更有可能的是，由父母或監(jiān)護(hù)人選擇一條道路)，這條道路將決定他們?cè)?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03">Marcher社會(huì)和整個(gè)世界中所扮演的角色。他們?cè)谶@條道路上由一位道之教父——一位在他們所扮演的角色上很有經(jīng)驗(yàn)，并將他們一生奉獻(xiàn)給幫助他人的人，來(lái)教導(dǎo)和引路。在他們的指導(dǎo)下，他們學(xué)習(xí)過(guò)往受人尊敬的道之教父或道之教母的道路，那些人是如此有名以至于他們的行為成為了傳奇
II.?Becledienism（Becledie派）
信條：占星術(shù)、圣分娩、生活之道
美德：勤勉、野心勃勃、慈悲
罪惡：懶惰、安于現(xiàn)狀、虐待狂
簡(jiǎn)介：
Becledienism是由激進(jìn)的修道士Urso Becledievre在Chevalien歷史上“異端王子戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期建立的一種Marcher信仰體系。Becledienism圍繞著這一概念：一個(gè)人的生活之道是在出生時(shí)選擇的，而不是由信徒自己選擇的，一位道之教父必須在出生時(shí)通過(guò)觀星來(lái)預(yù)言道路。在Ex會(huì)議上與其它異端一道被定為迷途邪說(shuō)，盡管如此，由于基本信仰之間的（主要）差異相對(duì)較少，它仍然在其類(lèi)似的異端（消亡）之后繼續(xù)存在了幾十年
III. Darrallianism（Darrall派）
信條：團(tuán)體身份、隱修制度、生活之道
美德：節(jié)制、勤勉、野心勃勃、慈悲
罪惡：暴食、懶惰、安于現(xiàn)狀、虐待狂
簡(jiǎn)介：
（注：目前Life Path諸分支很明顯屬于WIP狀態(tài)，諸宗皆套用同一套“生活之道”信條機(jī)制，都只有在成年之時(shí)從9條道路中選一條?？赡芪磥?lái)會(huì)有變動(dòng)，就像0.2版本后對(duì)Sarradon地區(qū)的Wardenite宗教系統(tǒng)大幅改進(jìn)一樣。當(dāng)前，部分簡(jiǎn)介當(dāng)作大餅即可）
Darrallianism是一個(gè)由貴族婦女出身的傳教士Cathrene den va Darrall所創(chuàng)立的生活之道異端。Darrallianism信仰非常深?yuàn)W，它是對(duì)主流生活之道信仰的一系列難以置信的復(fù)雜挑戰(zhàn)，但最值得注意的是三位一體的概念：每個(gè)人能走的道路只有戰(zhàn)爭(zhēng)之路、和平之路與死亡之路（Paths of War, Peace and Death）。該信仰同樣重要的一點(diǎn)是認(rèn)為神權(quán)階級(jí)占統(tǒng)治地位，聲稱(chēng)道之教父與道之教母應(yīng)對(duì)他們的信徒有獨(dú)有的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而Chevalie人應(yīng)當(dāng)生活在以當(dāng)?shù)氐?span id="s0sssss00s" class="color-yellow-04">路集（Waymeet）為基礎(chǔ)的集會(huì)之中，以便更接近他們的信仰。因?yàn)檫@一點(diǎn)，加之“每一個(gè)人都可以成為道之教父”的理念，導(dǎo)致幾十位領(lǐng)主宣布自己是道之教父并利用這一信仰企圖再統(tǒng)一Marches
盡管絕大多數(shù)異端在異端王子戰(zhàn)爭(zhēng)的最后幾天被擊敗，其創(chuàng)始人也在火刑架上被燒死，但它仍在幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)不時(shí)地重新出現(xiàn)
IV. Arderism（Arder派）
信條：反圣像、托缽宣道者、生活之道
美德：節(jié)制、勤勉、野心勃勃、慈悲
罪惡：暴食、懶惰、安于現(xiàn)狀、虐待狂
簡(jiǎn)介：
Arderists（源自Chevalie語(yǔ)，意為“燃燒（burning）”）認(rèn)為對(duì)所有神明、衛(wèi)道圣徒（WaySaints）與其它任何與物質(zhì)世界無(wú)關(guān)之物是最嚴(yán)重的罪惡，并相信只有當(dāng)自己與“虛靈（ethereal）”分隔，才能最終摧毀所有的巫妖（與所有的巫師）。雖然最開(kāi)始時(shí)被忽視，但信徒們很快就因?yàn)樵?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03">Chevalie北部燒毀幾十座教堂與數(shù)百件宗教文物而得到了廣泛關(guān)注，幾個(gè)軍閥也很快改信此宗以在異端王子戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取更多教會(huì)的土地
沒(méi)有人知道誰(shuí)是此信仰的真正創(chuàng)始人，神秘的“黑修道士（Black Monk）”被認(rèn)為是第一位傳教士，且他一直沒(méi)有被查明，而在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前夕該信仰被鎮(zhèn)壓了。許多Chevalie歷史學(xué)家認(rèn)為，Arderism是Chevalie中部教會(huì)勢(shì)力崩潰的主要原因，且從未完全恢復(fù)
V. Saintsmarch（圣徒行軍派）
信條：不屈信仰、戰(zhàn)爭(zhēng)狂人、生活之道
美德：勤勉、野心勃勃、慈悲
罪惡：懶惰、安于現(xiàn)狀、虐待狂
簡(jiǎn)介：
Saintsmarch是一個(gè)出現(xiàn)于Chevalien歷史上異端王子戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的異端，可以被描述為一場(chǎng)由資深反魔法（騎士團(tuán)成員）出身的先知Wildermutt den va Seyseunns所領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)仇主義偽宗教哲學(xué)運(yùn)動(dòng)（revanchist psuedo-religious philosophical movement）。這是一種高度軍事化的生活之道信仰，信徒們堅(jiān)信“去魔之道”與“劍之道”高于一切，并聲稱(chēng)除非每一個(gè)巫師都死了，否則Aeras不會(huì)有和平
在幾位貴族短暫的款待下，運(yùn)動(dòng)迅速失去了控制，信徒們開(kāi)始洗劫Chevalien海岸的外國(guó)人居住區(qū)并攻擊貴族的外國(guó)顧問(wèn)和朝臣，然后很快開(kāi)始私刑處死貴族本身，他們認(rèn)為這些人沒(méi)有準(zhǔn)備好對(duì)抗世界上所有巫師的“真正的戰(zhàn)爭(zhēng)”
Wildermutt最終被自己的追隨者攻擊，并被石頭砸死，因?yàn)樗唤衣秾?shí)際上遵循的是“收獲之道”，該運(yùn)動(dòng)很快就因內(nèi)斗與不信任而崩潰
VI. Inner Path（內(nèi)陸之道）
信條：團(tuán)體身份、牧靈隱修、生活之道
美德：勤勉、野心勃勃、慈悲
罪惡：懶惰、安于現(xiàn)狀、虐待狂
簡(jiǎn)介：
“Inner Path”實(shí)際上是一個(gè)松散的概括，用來(lái)描述數(shù)個(gè)生活之道分支，通常在Chevalie較偏遠(yuǎn)和崎嶇的地方傳播，主要是仍保留著Gallicader人的內(nèi)陸山區(qū)。它在許多規(guī)則和本質(zhì)上都比主流的生活之道要寬松得多，這是生活之道傳教士試圖調(diào)和幾種本地Gallicader人的信仰與他們自己的信仰的產(chǎn)物
雖然此信仰逐漸地失去了人們的喜愛(ài)，并總體被排斥在Marcher社會(huì)之外——特別是在隨異端王子戰(zhàn)爭(zhēng)而出現(xiàn)的，對(duì)信仰中的宗派主義的普遍敵對(duì)行動(dòng)之后——它仍然在一些圈子里受歡迎
VII. Coast Path（海岸之道）
信條：牧靈隱修、圣潔自然、生活之道
美德：勤勉、野心勃勃、慈悲
罪惡：懶惰、安于現(xiàn)狀、虐待狂
簡(jiǎn)介：
“Coast Path”是一個(gè)非常松散的概括，包含了幾十個(gè)不同的，源自于Konijkmener海岸和Chevalie東南部的本土信仰。它融合了基于海洋和河流的本土萬(wàn)神殿信仰與生活之道，在帝國(guó)歷772年被Konijkmener的Konen broeden殘酷鎮(zhèn)壓（其為了集權(quán)統(tǒng)治所做的事的一部分）之前，此信仰維持了數(shù)百年的相對(duì)孤立狀態(tài)。隨著信仰的絕大部分被摧毀，且Chevalie人對(duì)此信仰沒(méi)有什么興趣或需求，Chevalie人很快就展開(kāi)了他們自己的進(jìn)程，試圖根除當(dāng)?shù)厝说男叛?，盡管如此，數(shù)世紀(jì)以來(lái)仍有零星信仰被頑強(qiáng)保留了下來(lái)
VIII. Four Steps of Salvation（救贖四步）
信條：贊頌痛苦、追逐權(quán)力、食人禮
美德：勤勉、野心勃勃、慈悲、食人者
罪惡：懶惰、安于現(xiàn)狀、虐待狂
簡(jiǎn)介：
Four Steps of Salvation為生活之道的一個(gè)異端，于9世紀(jì)中葉由Chevalie貴族Thiscul den va Vescot創(chuàng)立。Salvationists鼓吹四條“真道”，分別是痛苦之道（the Way of Pain）、鮮血之道（the Way of Blood）、恐怖之道（the Way of Dread）與恐懼之道（the Way of Fear），并要求信徒的一切，包括儀式化的同類(lèi)相食到不分身份、性別與年齡大規(guī)模折磨并抹殺他人
一直默默無(wú)聞的Salvationists在Peti Gisredde發(fā)生一系列殘忍的謀殺后進(jìn)入公眾視線，并在幾個(gè)城市短暫崛起，直到被一個(gè)審訊團(tuán)與十幾個(gè)騎士團(tuán)嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓。Thiscul本人，連同其整個(gè)家族，被公開(kāi)處決，直到今天，“Thiscul”在Chevalie社會(huì)仍然是一個(gè)類(lèi)似于“異端”的詛咒用詞
IX. Concalve of Opakasija（Opakasija教團(tuán)）
信條：隱修制度、Sjalvolki式狩獵、生活之道
美德：節(jié)制、勤勉、野心勃勃、慈悲、新手獵人（及其進(jìn)階特質(zhì)）
罪惡：暴食、懶惰、怯懦、安于現(xiàn)狀、虐待狂
簡(jiǎn)介：
編纂“東方諸路（Eastern Paths）”后，生活之道傳教士們建立了Conclave of Opakasija。異教徒的Sjalvolki神話與Marcher人的生活之道被奇怪地結(jié)合在一起，Conclave of Opakasija宣稱(chēng)有四條不同的生活之道存在。狩獵之道（Path of the Hunt），專(zhuān)注于一個(gè)人自己內(nèi)在的提升；劍之道（Path of Sword），專(zhuān)注于演習(xí)戰(zhàn)斗并鍛煉身體；牧羊人之道（Path of the Shepherd），專(zhuān)注于實(shí)踐和平追求并磨礪意志；以及群星之道（Path of the Stars），專(zhuān)注于魔法與詭計(jì)
雖然最初因?yàn)樵S多人希望其能隨著關(guān)聯(lián)的增強(qiáng)真正融入北方的教義之中，而被視為一個(gè)怪異但有希望的Marcher信仰分支，但Ventell之請(qǐng)?jiān)福‥ntreatment of Ventell）使得Conclave of Opakasija被宣布為大異端。隨著關(guān)系的破裂，南方信徒組成了他們自己的教團(tuán)以反對(duì)現(xiàn)在敵對(duì)的北方人，南方信仰的實(shí)踐亦迅速與主流的Marcher儀式分離
X. Conclave of Gisredde（Gisredde教團(tuán)）
信條：團(tuán)體身份、隱修制度、生活之道
美德：節(jié)制、勤勉、野心勃勃、慈悲
罪惡：暴食、懶惰、安于現(xiàn)狀、虐待狂
簡(jiǎn)介：
對(duì)Conclave of Gisredde最好的描述是其為Conclave of Raocourt的“反教團(tuán)（anti-Conclave）”。由于控制著Peti Gisredde，該教團(tuán)會(huì)逐漸淡出人群的視線，然后每隔幾十年突然回歸一次。通常情況下，（這種“回歸”）總是恰好發(fā)生在Conclave of Raocourt試圖在總是信奉個(gè)人主義的Gisreddean人中推行一些正統(tǒng)教義的時(shí)候，只有對(duì)當(dāng)?shù)氐?span id="s0sssss00s" class="color-yellow-04">道之教父大幅減稅之后，“分裂”才會(huì)結(jié)束
Mrógi?prano
概述：
Mrógi?prano，通常被譯為Graveright，是生活在北方土地上的Ojyczaynz人的古老信仰。作為曾經(jīng)的，如今被巫妖國(guó)度（Lichdom）所占據(jù)領(lǐng)地的主流信仰，認(rèn)定人死后靈魂依然與肉體同在。當(dāng)一個(gè)靈魂繼續(xù)前行時(shí)，它會(huì)守望并保護(hù)周?chē)娜耍?span id="s0sssss00s" class="color-default">只要它的身體也收到保護(hù)和尊重。在較美好的時(shí)代，Graveright信徒會(huì)把死者的遺體安放于北方城市的大型墓地里，確保所有城市的逝者都能永遠(yuǎn)為他們的后代擔(dān)任監(jiān)護(hù)人，就像活著的人會(huì)為他們做的那樣
這種行為，當(dāng)然，被證明是一個(gè)火藥桶，現(xiàn)在Graveright是一個(gè)瀕臨絕跡的宗教。即使在它還流行的地方，它的原則也很少被實(shí)踐，保存死者而不是焚燒他們的理念被認(rèn)為是瘋狂的
（注：up在Chevalie文化介紹里翻譯了Ojyczaynz人的一些介紹，看著遺體被巫妖拉起來(lái)用或破壞傳統(tǒng)焚燒遺體，換誰(shuí)都會(huì)選擇后者）
所有預(yù)設(shè)（開(kāi)局時(shí)）的Mrógi?prano信仰皆符合以下條件：
婚姻教義：
婚姻類(lèi)型：?jiǎn)闻渑贾?/p>
妾制類(lèi)型：不允許
離婚：離婚必須獲得批準(zhǔn)
私生子：私生子可以被合法化
婚姻立場(chǎng)：神圣的
血親性關(guān)系：同輩堂表親婚姻
罪行教義：
同性關(guān)系：忌諱
性變態(tài)：罪行
男性通奸：忌諱
女性通奸：忌諱
弒親：殺死親族成員是犯罪
奴役：游戲內(nèi)未提及
魔法教義不同
神職人員教義：
神職人員的作用：征兵
神職的性別限制：性別不限
神職人員的婚姻：允許
神職人員的任命：世俗，可被剝奪
神職人員的財(cái)富：沒(méi)有限制
神職人員的修道：非強(qiáng)制性的
加冕禮：游戲內(nèi)未提及
特殊教義：同為Mrógi?prano信仰（Within the Mrógi?prano Faith）
效果：
I. 與融合了Mrógi?prano信仰的宗教相互視為敵對(duì)而非邪惡
II. 對(duì)具有“Mrógi?prano綜攝主義（Mrógi?prano Syncretism）”信條的信仰，相互給予+30意見(jiàn)加成
描述：
無(wú)論我們有何種分歧，我們的信仰都屬于Mrógi?prano一族，他們是我們的同族
Mrógi?prano諸信仰圣地
I. Sacreinux，位于Bytozy，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Haives
信徒控制該圣地加成：自然恐怖值+10
II. Tillyes，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Dasctoi
信徒控制該圣地加成：每恐怖值給予0.01虔誠(chéng)/月
III. Prefallias，開(kāi)局伯爵領(lǐng)為Doilderouis，該圣地?zé)o特殊建筑
信徒控制該圣地加成：每奉獻(xiàn)等級(jí)給予2點(diǎn)軍事
Mrógi?prano諸信仰分支介紹
I. Graveright
信條：團(tuán)體身份、慶典、生活之道
美德：忠貞、勤勉、謙卑、誠(chéng)實(shí)
罪惡：色欲、懶惰、傲慢、狡詐
主要教義：男女平等、正義、平信徒神職人員、無(wú)信仰領(lǐng)袖
罪行教義-魔法：譴責(zé)魔法
簡(jiǎn)介：
Graveright是生活在北方土地上的Ojyczaynz人的古老信仰。作為曾經(jīng)的，如今被巫妖國(guó)度（Lichdom）所占據(jù)領(lǐng)地的主流信仰，認(rèn)定人死后靈魂依然與肉體同在。當(dāng)一個(gè)靈魂繼續(xù)前行時(shí)，它會(huì)守望并保護(hù)周?chē)娜耍?span id="s0sssss00s" class="color-default">只要它的身體也收到保護(hù)和尊重。在較美好的時(shí)代，Graveright信徒會(huì)把死者的遺體安放于北方城市的大型墓地里，確保所有城市的逝者都能永遠(yuǎn)為他們的后代擔(dān)任監(jiān)護(hù)人，就像活著的人會(huì)為他們做的那樣
這種行為，當(dāng)然，被證明是一個(gè)火藥桶，現(xiàn)在Graveright是一個(gè)瀕臨絕跡的宗教。即使在它還流行的地方，它的原則也很少被實(shí)踐，保存死者而不是焚燒他們的理念被認(rèn)為是瘋狂的
（注：和Mrógi?prano簡(jiǎn)介基本一致，算是“原版信仰”）
II. Graveward
信條：團(tuán)體身份、慶典、生活之道
美德：忠貞、勤勉、謙卑、誠(chéng)實(shí)
罪惡：色欲、懶惰、傲慢、狡詐
主要教義：男女平等、基要主義、平信徒神職人員、無(wú)信仰領(lǐng)袖
罪行教義-魔法：魔法非法化
簡(jiǎn)介：
Gravewardens是那些推崇現(xiàn)代化Graverights的人，創(chuàng)立（此分支）是為了確保Graveright在當(dāng)今世界的延續(xù)。沒(méi)有安放死者的大型墓地群，也沒(méi)有用他們的尸骨所建造的建筑，取而代之的是祭司們?cè)谝恢艿臅r(shí)間里為死者舉行凈化和安息的儀式。Gravewardens聲稱(chēng)，只要延續(xù)死者的記憶，并在他們死后建立紀(jì)念碑，這些儀式仍將允許靈魂護(hù)佑這片區(qū)域。這些陵墓由廟宇守衛(wèi)人員嚴(yán)密看守，每具遺體都由一批守衛(wèi)看管，以確保他們不被打擾
雖然在當(dāng)今的人看來(lái)（這些理念）是可以被接受的，但它很難在Marcher人中找到皈依者，也很難讓老信徒們相信他們的愿景，還很難確立地位
Gestanwoder
概述：
Gestanwoder宗教信仰相信有神存在，但他們并不仁慈或博愛(ài)，而是殘酷和反復(fù)無(wú)常的造物，是僅視人類(lèi)為自己玩物的天界暴君。生活是痛苦的無(wú)盡枷鎖，一個(gè)人唯一的希望是在天神控制下茍活。如果某些人幸運(yùn)的話，他們可能會(huì)與神達(dá)成一項(xiàng)不公平的交易，這樣他們無(wú)盡的折磨至少會(huì)在短暫的臨終祈禱時(shí)結(jié)束
Gestanwoder信仰圣地
上：Derentiede，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Shraccein
信徒控制該圣地加成：補(bǔ)給持續(xù)+20%
左：Toweux，位于Horavue，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Bracein
信徒控制該圣地加成：每奉獻(xiàn)等級(jí)給予2點(diǎn)謀略
右：Hoide，位于Feigne，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Todurn
信徒控制該圣地加成：濕地/反魔法濕地戰(zhàn)斗優(yōu)勢(shì)+10、濕地/反魔法濕地最小骰數(shù)+5、
中：the Swamp Tower，位于Hierdein，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Godrenscifei，帶特殊建筑“沉沒(méi)之塔（The Sunken Tower）”
信徒控制該圣地加成：自然恐怖值+20
Gestanwoder信仰介紹
信條：托缽宣道者、認(rèn)可假意改信、附靈
美德：節(jié)制、怯懦、憤世嫉俗、多疑、附身
罪惡：暴食、勇敢、狂熱、輕信他人
主要教義：男女平等、正義、平信徒神職人員、無(wú)信仰領(lǐng)袖
婚姻教義：
婚姻類(lèi)型：?jiǎn)闻渑贾?/p>
妾制類(lèi)型：三妾制
離婚：離婚必須獲得批準(zhǔn)
私生子：私生子可以被合法化
婚姻立場(chǎng)：無(wú)
血親性關(guān)系：同輩堂表親婚姻
罪行教義：
同性關(guān)系：忌諱
性變態(tài)：罪行
男性通奸：忌諱
女性通奸：忌諱
弒親：殺死親族成員是犯罪
奴役：受鼓勵(lì)
魔法：接受魔法
神職人員教義：
神職人員的作用：征兵
神職的性別限制：性別不限
神職人員的婚姻：允許
神職人員的任命：世俗，可被剝奪
神職人員的財(cái)富：沒(méi)有限制
神職人員的修道：非強(qiáng)制性的
加冕禮：慶祝性加冕
簡(jiǎn)介：
Gestanwoder人曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)Konijkmener沼澤，但后來(lái)他們被道之踐踏者（Pathtreader）驅(qū)逐了出去。他們只能在最深處和最難以到達(dá)的沼澤地里生活，堅(jiān)守他們祖先的信仰并相信這只是他們殘酷的神的另一個(gè)懲罰。但有些人轉(zhuǎn)向連無(wú)所畏懼的人都不敢涉足的黑暗和不為人知的事務(wù)，在他們短暫的生命中尋求不為人知的力量……
Gallieni
概述：
Gallieni信仰，與其說(shuō)是一個(gè)單一的信仰，不如說(shuō)是由文化而非任何特定宗教信仰所聯(lián)結(jié)起來(lái)的地方性宗教的松散集合。他們都有一個(gè)共同的信條，那就是人類(lèi)不是自己命運(yùn)的主人，而是會(huì)受到變幻莫測(cè)或冷酷無(wú)情的超自然力量的沖擊
Gallieni信仰圣地
（由西往東）
I. Andalau，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Sant Anich，開(kāi)局時(shí)唯一仍然信奉Gallicader的伯爵領(lǐng)
信徒控制該圣地加成：每威望等級(jí)給予2點(diǎn)外交
II. Connac，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Thonil
信徒控制該圣地加成：撤退損失-10%
III. Guizforte，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Chambrebrande
信徒控制該圣地加成：教職人員好感+10
IV. the Raocourt Council，位于Arubosc，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Raocourt
信徒控制該圣地加成：外交+1，宗教封臣好感+10
V. Pekwarde，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Snaikporde
信徒控制該圣地加成：軍事+1，發(fā)展度增長(zhǎng)+10%
VI. Utepode，位于Quitues，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Coughes
信徒控制該圣地加成：發(fā)展度增長(zhǎng)+20%
Gallieni信仰介紹
信條：認(rèn)可假意改信、占星術(shù)、生而興旺
美德：冷靜、謙卑、安于現(xiàn)狀、行奇跡者
罪惡：暴怒、傲慢、野心勃勃
主要教義：男女平等、多元主義、平信徒神職人員、無(wú)信仰領(lǐng)袖
婚姻教義：
婚姻類(lèi)型：?jiǎn)闻渑贾?/p>
妾制類(lèi)型：不允許
離婚：允許離婚
私生子：私生子不可以被合法化
婚姻立場(chǎng)：神圣的
血親性關(guān)系：無(wú)限制婚姻
罪行教義：
同性關(guān)系：接受
性變態(tài)：接納
男性通奸：接納
女性通奸：接納
弒親：接納
奴役：中立
魔法：魔法非法化
神職人員教義：
神職人員的作用：征兵
神職的性別限制：性別不限
神職人員的婚姻：允許
神職人員的任命：世俗，可被剝奪
神職人員的財(cái)富：沒(méi)有限制
神職人員的修道：非強(qiáng)制性的
加冕禮：慶祝性加冕
簡(jiǎn)介：
Gallicader曾經(jīng)是Chevalie的主流信仰，直到較近期才被道之踐踏者（Pathtreader）（用Life Path信仰）所取代。他們相信人沒(méi)有自己的自由意志，所有的生命從出生到死亡都是由星辰的運(yùn)動(dòng)所決定的。通過(guò)觀測(cè)天體軌道，人們可以開(kāi)始探究未來(lái)的秘密與過(guò)去失傳的知識(shí)
（注：up并不太理解為什么用“較近期”這種描述，照理來(lái)說(shuō)游戲開(kāi)局時(shí)Gallicader人已經(jīng)被擊敗很久很久了，但原文如此）
Rejection
概述：
Rejection是巫妖國(guó)度的巫妖們各種“信仰”的總稱(chēng)。不出所料，他們傾向區(qū)別于之前所有有組織的信仰，不過(guò)他們用什么來(lái)代替可能會(huì)有所不同。有些人宣稱(chēng)自己是行走（于世上）的神明，是按照自己的想法重塑世界的生與死的創(chuàng)造者。另一些則譴責(zé)所有宗教，說(shuō)有
（注：原文就是不完整的，很明顯制作組少打了一些話）
（注2：當(dāng)前版本Rejection沒(méi)有圣地）
Rejection信仰介紹
信條：順應(yīng)、戰(zhàn)爭(zhēng)狂人、追逐權(quán)力
美德：野心勃勃、專(zhuān)斷、冷酷、虐待狂、眥睚必報(bào)
罪惡：安于現(xiàn)狀、公正、慈悲、寬宏大量
主要教義：男女平等、基要主義、平信徒神職人員、無(wú)信仰領(lǐng)袖
婚姻教義：
婚姻類(lèi)型：多配偶制
妾制類(lèi)型：三妾制
離婚：允許離婚
私生子：沒(méi)有人是私生子
婚姻立場(chǎng)：世俗的
血親性關(guān)系：無(wú)限制婚姻
罪行教義：
同性關(guān)系：接受
性變態(tài)：接納
男性通奸：接納
女性通奸：接納
弒親：接納
奴役：強(qiáng)制
魔法：尊崇魔法
神職人員教義：
神職人員的作用：征兵
神職的性別限制：性別不限
神職人員的婚姻：允許
神職人員的任命：世俗，可被剝奪
神職人員的財(cái)富：沒(méi)有限制
神職人員的修道：非強(qiáng)制性的
加冕禮：無(wú)加冕典禮
簡(jiǎn)介：
以Rejection為核心的邪教遠(yuǎn)非一種成文的宗教，它們往往只有兩個(gè)共同的特征。第一個(gè)是拒絕承認(rèn)除了領(lǐng)導(dǎo)它的巫妖以外的任何更高級(jí)的力量。第二，追隨者的數(shù)量約為一個(gè)——假設(shè)你不計(jì)入那些無(wú)自我意識(shí)的，被命令崇拜其主人的不死生物奴隸的話，是的
Starvayrd
（注：無(wú)該“宗”的概述，原文缺失，不過(guò)信仰本身有）
Starvayrd信仰圣地
西：Zaex，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Vavismont
信徒控制該圣地加成：敵方防御優(yōu)勢(shì)-500%
東：Otodauti，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Zalivoca
信徒控制該圣地加成：拉攏力度+10%
Starvayrd信仰介紹
信條：內(nèi)在之旅、祖先崇拜、占星術(shù)
美德：耐心、野心勃勃、狂熱、輕信他人
罪惡：急躁、狡詐、怯懦、憤世嫉俗
主要教義：男女平等、正義、神權(quán)制、無(wú)信仰領(lǐng)袖
婚姻教義：
婚姻類(lèi)型：游戲內(nèi)未提及
妾制類(lèi)型：三妾制
離婚：允許離婚
私生子：私生子可以被合法化
婚姻立場(chǎng)：神圣的
血親性關(guān)系：同輩堂表親婚姻
罪行教義：
同性關(guān)系：忌諱
性變態(tài)：罪行
男性通奸：罪行
女性通奸：罪行
弒親：殺死至親是犯罪
奴役：游戲內(nèi)未提及
魔法：譴責(zé)魔法
神職人員教義：
神職人員的作用：征兵
神職的性別限制：性別不限
神職人員的婚姻：允許
神職人員的任命：世俗，可被剝奪
神職人員的財(cái)富：游戲內(nèi)未提及
神職人員的修道：游戲內(nèi)未提及
加冕禮：游戲內(nèi)未提及
簡(jiǎn)介：
Starvayrd基于一種理念，即神和靈魂是可以互換的，而最初的神僅僅是黯淡星辰的靈魂。Starvayrdi相信，人們可以通過(guò)觀測(cè)這些星星，以及追蹤孩子出生時(shí)的天空跡象，來(lái)看出自己的命運(yùn)。然而，如果不努力爭(zhēng)取的話命運(yùn)就會(huì)遺落，而實(shí)現(xiàn)它是每一個(gè)良好的Starvayrdi的人生目標(biāo)
Stavronic
概述：
（注：此為對(duì)“古代宗教組（Ancient faith）”的整體概述）
世上充斥著各種信仰和宗教，但并不是所有的信仰和宗教都能維持到今天。有些宗教已經(jīng)有了繼承他們信條的信仰，但很多信仰就沒(méi)那么幸運(yùn)了。它們只存在于圖書(shū)館的書(shū)卷，朽爛寺廟里的繪畫(huà)，或者死者的尸骨之中
Stavronic信仰圣地
I.?the Champion's stand，位于Peti Gisredde，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Gisreddeport
信徒控制該圣地加成：每奉獻(xiàn)等級(jí)給予2點(diǎn)管理，發(fā)展度增長(zhǎng)+5%
II. Davoi，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Nederwaald
信徒控制該圣地加成：每奉獻(xiàn)等級(jí)給予1點(diǎn)軍事
III.?Rozalie，開(kāi)局伯爵領(lǐng)首府為Calsue，和Life Path絕大多數(shù)信仰不同，Stavronic信仰自然不會(huì)用巫妖Silas Starvo入侵之后才建立起來(lái)的，并且是用于防范巫妖入侵的嚴(yán)峻城（the Crucible）作為此圣地稱(chēng)呼
信徒控制該圣地加成：發(fā)展度增長(zhǎng)+10%
Stavronic信仰介紹
信條：團(tuán)體身份、秘傳、認(rèn)可假意改信
美德：野心勃勃、狂熱、輕信他人、智者（及其進(jìn)階特質(zhì)）
罪惡：狡詐、怯懦、憤世嫉俗
主要教義：男女平等、正義、神權(quán)制、無(wú)信仰領(lǐng)袖
婚姻教義：
婚姻類(lèi)型：游戲內(nèi)未提及
妾制類(lèi)型：三妾制
離婚：允許離婚
私生子：私生子可以被合法化
婚姻立場(chǎng)：游戲內(nèi)未提及
血親性關(guān)系：同輩堂表親婚姻
罪行教義：
同性關(guān)系：忌諱
性變態(tài)：罪行
男性通奸：罪行
女性通奸：罪行
弒親：殺死至親是犯罪
奴役：游戲內(nèi)未提及
魔法：尊崇魔法
神職人員教義：
神職人員的作用：征兵
神職的性別限制：性別不限
神職人員的婚姻：允許
神職人員的任命：世俗，可被剝奪
神職人員的財(cái)富：游戲內(nèi)未提及
神職人員的修道：游戲內(nèi)未提及
加冕禮：游戲內(nèi)未提及
簡(jiǎn)介：
Stavronianism是一種核心圍繞于崇拜大巫妖Silas Starvo的Chevalien末日迷信，聲稱(chēng)Starvo其實(shí)是一位神秘神明的信使，被派來(lái)結(jié)束生者的世界并重塑一個(gè)，信徒相信有一天Starvo會(huì)從“死亡”歸來(lái)（如果生與死的概念適用于巫妖的話）并開(kāi)始與生者作最后的斗爭(zhēng)，生者將被毀滅并被重生為死者
由于常被Chevalie人視為瘋子，且常被視作神秘主義長(zhǎng)袍旅行者，Stavronians自成立以來(lái)就遭到了嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓，盡管負(fù)隅頑抗（的教徒群體）每個(gè)世紀(jì)至少會(huì)被發(fā)現(xiàn)和摧毀一次
終于總結(jié)完了，工作量比up想象地多太多，應(yīng)該分成兩段的...
下一期up將會(huì)翻譯Chevalie境內(nèi)的特殊建筑的介紹并翻譯Gisredde法理王國(guó)領(lǐng)相關(guān)內(nèi)容
以上，下期再見(jiàn)
