第3篇? 院子里的蘋果樹（20230328）

我是一個(gè)和吃飯打交道的人，關(guān)注的是吃飽喝足的問(wèn)題，打交道最多的就是柴米油鹽。每天要到菜市場(chǎng)走一走看一看，白菜怎么賣、大蔥什么價(jià)，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)特別新鮮的蔬菜和水果時(shí)才會(huì)果斷出手。如果一個(gè)人會(huì)做飯了，那么他就變的樸素了，樸素到什么程度呢？樸素到知道“人是要吃飯的”，而這是最基本的生活常識(shí)。

人要吃飯，表面上是一個(gè)小問(wèn)題，實(shí)際上是一個(gè)大問(wèn)題，而且是所有問(wèn)題中最大的問(wèn)題。今天的人要吃飯，100年前的人也要吃飯，500年前和5000年前的人仍然要吃飯，這就是最樸素的世界觀。也就是說(shuō)，我們今天之所以活著，是因?yàn)槲覀兊母改富钪?，他們解決了吃飯問(wèn)題。他們之所以活著，是因?yàn)樗麄兊母改敢步鉀Q了吃飯問(wèn)題。依此類推，我們之所以活著，是因?yàn)?000年前的人解決了他們的吃飯問(wèn)題，如果5000年前的人解決不了吃飯問(wèn)題，那么今天的我們也是不會(huì)存在的。隨著時(shí)間的推移，歷史上很多具體信息已經(jīng)無(wú)從所知，但是有些底層的規(guī)律是可以知道的，我們依據(jù)這些底層的規(guī)律是可以推測(cè)出很多內(nèi)容的，這就是樸素的世界觀。

樸素的世界觀既能讓我們感受到生活的細(xì)節(jié)，也能領(lǐng)略到宇宙的奧秘。我們?cè)谔綄ぷ匀唤缈陀^規(guī)律的過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的客觀規(guī)律不容忽視。因?yàn)槿耸且燥埖?，無(wú)論吃的是什么，食物都來(lái)自于大自然，自然界和人的關(guān)系是緊密相連不可分割的，自然界的地理環(huán)境、河流分布、降雨量和天氣變化這些信息都在影響著人的生存和發(fā)展。

在眾多的食物中，有兩種食物對(duì)理論研究非常重要，那就是雞蛋和蘋果。我們先看一下蘋果，蘋果代表的是一個(gè)歷史信息和地理信息。中國(guó)早期的人生活在黃河流域和洛河流域，這里正是蘋果樹大量生長(zhǎng)的地方。而在西方的文化中，伊甸園就是一個(gè)蘋果園。而牛頓也在思考蘋果為什么會(huì)落在地上，然后提出了萬(wàn)有引力。也就是說(shuō)，當(dāng)我們的理論研究到了一定的深度，你就會(huì)明白蘋果代表的深刻含義。

或者說(shuō)我們可以問(wèn)牛頓三個(gè)問(wèn)題，分別是“蘋果為什么會(huì)落在地上”，“什么是蘋果”，“為什么是蘋果”?！疤O果為什么會(huì)落在地上”是一個(gè)物理問(wèn)題，“什么是蘋果”是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，“為什么是蘋果”是一個(gè)歷史問(wèn)題。我們必須把歷史、哲學(xué)和物理完美的結(jié)合，才能構(gòu)建起完整的邏輯鏈條，才能讓大家明白原來(lái)如此。

我們?cè)賮?lái)看雞蛋，這里的雞蛋代表的是我們推導(dǎo)出的數(shù)學(xué)方程的圖形像雞蛋。這讓我們想到了盤古開天辟地的故事，也許一千多年前甚至更早時(shí)期的人也推導(dǎo)出過(guò)這個(gè)方程，然后才會(huì)說(shuō)宇宙像雞蛋。這里還有兩個(gè)層面，分別是宇宙像雞蛋和宇宙是雞蛋。宇宙像雞蛋來(lái)自于觀測(cè)，也就是我們總有一天會(huì)觀測(cè)到像雞蛋形狀的天體，這是我們用數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)出來(lái)的。

宇宙是雞蛋則是一個(gè)更重要的哲學(xué)問(wèn)題，它代表著世界本原是什么，代表著我們整個(gè)邏輯思維體系的起點(diǎn)。也就是自然界是由物質(zhì)和空間組成的，雞蛋黃代表著物質(zhì)，而雞蛋清代表著空間，由于物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，所以物質(zhì)周圍的空間的形狀就像雞蛋一樣。而在盤古開天辟地的故事中，重的向下沉的東西代表的就是物質(zhì)，輕的向上浮的東西代表的就是空間，而時(shí)間就是物質(zhì)在空間中的運(yùn)動(dòng)變化，把物質(zhì)、空間、時(shí)間這三個(gè)內(nèi)容研究透徹，就真的懂得了宇宙的奧秘。畢竟“宇”代表的是空間，“宙”代表的是時(shí)間，我們的這本書就叫《時(shí)間和空間的數(shù)學(xué)原理》，也就是《宇宙的數(shù)學(xué)原理》。由于很多內(nèi)容我們都知道但是我們不知道我們知道，也就是我們忘記了，所以這本書也叫《失憶的人類》。相信讀完這本書之后，您的思維會(huì)更加開闊，分析判斷事物的能力會(huì)更加清晰準(zhǔn)確。

這些內(nèi)容都有嚴(yán)格的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)過(guò)程，我們會(huì)在后面的章節(jié)中一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。這里先杜撰一個(gè)小故事，讓我們開始了解前人的信息、現(xiàn)在的判斷和人的重要性。

在一個(gè)漆黑的夜晚，房子里燈火通明，人們看不到房外的任何信息。房子內(nèi)三個(gè)人正盯著墻上掛著的畫，畫上有一個(gè)房子，房子外有一圈圍墻，隱隱能看出圍墻勾畫出了雞蛋的形狀。而在圍墻內(nèi)，畫著一棵蘋果樹。

甲說(shuō)：“屋外太黑，我們什么也看不到，但是我相信我們的院子里也有一顆蘋果樹?！?/p>

乙說(shuō)：“我不這么認(rèn)為，因?yàn)槲覀兪裁炊伎床坏??！?/p>

甲說(shuō)：“雖然看不到，但是依據(jù)古人留下的畫，我們是可以做出初步判斷的?！?/p>

乙說(shuō)：“你的判斷依據(jù)的是墻上的畫，而不是你的親眼所見(jiàn)，所以我是不相信的?！?/p>

甲說(shuō)：“這幅畫說(shuō)明，至少曾經(jīng)有人看到過(guò)這棵蘋果樹，不能因?yàn)楝F(xiàn)在我們沒(méi)看到，就認(rèn)為蘋果樹是不存在的?！?/p>

乙說(shuō)：“在我們能親自看到這棵蘋果樹之前，我們無(wú)法清晰判斷蘋果樹是否存在，所以不要輕易下結(jié)論?！?/p>

丙說(shuō)：“我們不要太糾結(jié)于蘋果樹是否存在的問(wèn)題，只要我們?nèi)舜嬖诰涂梢粤恕薄?/p>

乙道：“是啊，如果我們?nèi)硕疾淮嬖?，那蘋果樹存不存在還有意義嗎，所以人的存在才是第一位的，人的存在才是我們能夠一起探討問(wèn)題的前提”。

甲說(shuō)：“我們幾個(gè)不是在欣賞這幅畫，也不是真的關(guān)心院子里的蘋果樹，我們關(guān)心的是人的認(rèn)知和基礎(chǔ)理論的構(gòu)建?！?/p>

都說(shuō)三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，這三個(gè)人通宵達(dá)旦，一邊研究畫作，一邊記錄和推演，獲得了很多寶貴信息。

蘋果樹的存在問(wèn)題，難道還需要探討嗎？

有的人認(rèn)為，蘋果樹是真實(shí)存在的，不論我們是否能夠看到，蘋果樹都是存在的，蘋果樹的存在不以人能否看到為前提。

有的人認(rèn)為，人的存在才是最重要的，如果人都不存在了，蘋果樹的存不存在還有什么意義。

怎么把這些信息轉(zhuǎn)化成我們能夠使用的工具，才是我們最關(guān)心的內(nèi)容。